বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰোমান প্যান্থেয়ন শক্তিশালী দেৱ-দেৱীৰে ভৰি আছে, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব ভূমিকা আৰু পটভূমি আছে। বহুতেই গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ৰ দেৱতাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল যদিও স্পষ্টভাৱে ৰোমান দেৱতাও আছিল।
এই দেৱতাসকলৰ ভিতৰত ডিই কনচেণ্টেছ (ডি বা ডেই কনচেণ্টেছ বুলিও কোৱা হয় ) আছিল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এটা পাৰ্শ্বক্ৰিয়াত ক'ব পাৰি যে এই বাৰজন দেৱতাৰ গোটটো বাৰজন গ্ৰীক অলিম্পিয়ান দেৱতাৰ সৈতে মিল খাইছিল , কিন্তু হিট্টী আৰু (সম্ভৱতঃ) ইট্ৰুস্কান পৌৰাণিক কাহিনীসমূহকে ধৰি অন্যান্য পৌৰাণিক কাহিনীসমূহতো বাৰজন দেৱতাৰ গোট থকাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।
১ম শতিকাৰ বেদী, সম্ভৱতঃ ডিই কনচেণ্টেছৰ চিত্ৰ। ৰাজহুৱা ডমেইন।
এই প্ৰবন্ধটোৱে ৰোমান প্যান্থেয়নৰ মূল দেৱতাসকলক সামৰি ল'ব, তেওঁলোকৰ ভূমিকা, গুৰুত্ব আৰু আজিৰ প্ৰাসংগিকতাৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিব।
ৰোমান দেৱতা আৰু দেৱী
বৃহস্পতি
বৃহস্পতি নামটো আদি-ইটালিক শব্দ djous, যাৰ অৰ্থ হৈছে দিন বা আকাশ, আৰু <6 শব্দটোৰ পৰা আহিছে>pater যাৰ অৰ্থ পিতৃ। একেলগে ধৰিলে বৃহস্পতি নামটোৱে আকাশ আৰু বিজুলীৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক সূচায়।
বৃহস্পতি আছিল সকলো দেৱতাৰ ৰজা। তেওঁক কেতিয়াবা ‘বৰষুণৰ প্ৰেৰক’ বৃহস্পতি প্লুভিয়াছ নামেৰে আৰাধনা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ এটা উপনাম আছিল বৃহস্পতি টনানছ, ‘বজ্ৰপাতকাৰী’।
এটা বজ্ৰপাত আছিল বৃহস্পতিৰ পছন্দৰ অস্ত্ৰ, আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ প্ৰাণী আছিল ঈগল। গ্ৰীকৰ সৈতে তেওঁৰ স্পষ্ট সাদৃশ্য থকাৰ পিছতোথিয়গনি। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসসমূহৰ ভিতৰত লিভিৰ ইতিহাসৰ প্ৰথম কেইখনমান কিতাপ ভাৰ্জিলৰ এনিড আৰু ডাইঅ'নিছিয়াছৰ ৰোমান প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত।
চমুকৈ
বেছিভাগ ৰোমান দেৱতাক পোনপটীয়াকৈ ধাৰলৈ লোৱা হৈছিল গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা, আৰু কেৱল তেওঁলোকৰ নাম আৰু কিছুমান সংগঠন সলনি কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ গুৰুত্বও মোটামুটি একেই আছিল। মূল পাৰ্থক্যটো আছিল যে ৰোমানসকলে কম কাব্যিক হ’লেও নিজৰ প্যান্থেয়ন প্ৰতিষ্ঠা কৰাত অধিক পদ্ধতিগত আছিল। তেওঁলোকে বাৰটা Dii Consentes ৰ এখন কঠোৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছিল যিবোৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা প্ৰায় ৪৭৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতনলৈকে অস্পৃশ্য হৈ আছিল।
জিউছ , বৃহস্পতিৰ এটা পাৰ্থক্য আছিল – তেওঁৰ নৈতিকতাৰ প্ৰতি প্ৰবল জ্ঞান আছিল।এইটোৱে তেওঁৰ কেপিটেলত নিজেই কাল্টৰ ব্যাখ্যা দিয়ে, য’ত তেওঁৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ আৱক্ষ মূৰ্তি দেখাটো অস্বাভাৱিক নাছিল। চেনেটৰ আৰু কনছুলে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ প্ৰথম ভাষণ দেৱতাৰ দেৱতাক উৎসৰ্গা কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ নামত সকলো ৰোমান লোকৰ স্বাৰ্থৰ ওপৰত চকু ৰখাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল।
ভেনাছ
<২>লেটিন ভাষাৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা শুক্ৰ মূলতঃ ফলৰ বাগিচাৰ সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত আছিল। ৰোম প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগতেই আৰ্ডিয়াৰ ওচৰত তাইৰ এটা অভয়াৰণ্য আছিল আৰু ভাৰ্জিলৰ মতে তাই ইনিয়াছৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল।কবিয়ে মনত পেলাইছে যে শুক্ৰ, ৰাতিপুৱাৰ তৰা ৰ ৰূপত , ট্ৰয়ৰ পৰা নিৰ্বাসনৰ সময়ত ইনিয়াছক লেটিয়ামত উপস্থিত হোৱালৈকে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, য'ত তেওঁৰ বংশধৰ ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছে ৰোম বিচাৰি পাব।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ পিছতহে, যেতিয়া তাই গ্ৰীক এফ্ৰ'ডাইট<ৰ সমতুল্য হৈ পৰিছিল ৪>, শুক্ৰক সৌন্দৰ্য্য, প্ৰেম, যৌন ইচ্ছা আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল নেকি? তেতিয়াৰ পৰা মানুহৰ মাজত হোৱা প্ৰতিটো বিবাহ আৰু মিলনৰ ভাগ্য এই দেৱীৰ সদিচ্ছাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব।
এপ'ল'
বৃহস্পতি আৰু লেটোনাৰ পুত্ৰ, আৰু যমজ ডায়েনাৰ ভাতৃ এপ'ল' অলিম্পিকৰ দেৱতাৰ দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ। গ্ৰীক মিথৰ দৰেই বৃহস্পতিৰ পত্নী জুনোৱে লাটোনাৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক লৈ ঈৰ্ষা কৰি দুখীয়া গৰ্ভৱতী দেৱীগৰাকীক বিশ্বজুৰি খেদি ফুৰিছিল। অৱশেষত তাই কোনোমতেএপ'ল'ক এটা বন্যাৰ্ত দ্বীপত জন্ম দিয়ে।
দুৰ্ভাগ্যজনক জন্মৰ পিছতো এপ'ল'ই অন্ততঃ তিনিটা ধৰ্মৰ অন্যতম মূল দেৱতা হৈ পৰে: গ্ৰীক, ৰোমান আৰু অৰ্ফিক। ৰোমানসকলৰ মাজত সম্ৰাট অগাষ্টাছে এপ'ল'ক নিজৰ ব্যক্তিগত ৰক্ষক হিচাপে লৈছিল আৰু তেওঁৰ বহু উত্তৰাধিকাৰীয়েও তেনেকুৱাই লৈছিল।
অগাষ্টাছে দাবী কৰিছিল যে এক্টিয়ামৰ নৌসেনাৰ যুদ্ধত এণ্টনি আৰু ক্লিওপেট্ৰাক পৰাস্ত কৰাত সহায় কৰিছিল এপ'ল' নিজেই (৩১)। বি চি)। সম্ৰাটক ৰক্ষা কৰাৰ উপৰিও এপ’ল’ সংগীত, সৃষ্টিশীলতা আৰু কবিতাৰ দেৱতা আছিল। তেওঁক ডেকা আৰু সুন্দৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ এস্কলেপিয়াছৰ জৰিয়তে মানৱতাক চিকিৎসাৰ উপহাৰ দিয়া দেৱতা।
ডায়েনা
ডায়েনা আছিল এপ’ল’ৰ যমজ ভগ্নী আৰু এগৰাকী কুমাৰী দেৱী। চিকাৰ, ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তু আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ দেৱী আছিল তাই। চিকাৰীসকলে তাইৰ ওচৰলৈ সুৰক্ষাৰ বাবে আৰু তেওঁলোকৰ সফলতাৰ নিশ্চয়তা দিবলৈ আহিছিল।
যদিও তাইৰ ৰোমত এটা মন্দিৰ আছিল, এভেণ্টাইন পাহাৰত, তাইৰ প্ৰাকৃতিক উপাসনা স্থান আছিল বনাঞ্চল আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ অভয়াৰণ্য। ইয়াত পুৰুষ-মহিলাক সমানে আদৰণি জনোৱা হৈছিল আৰু বহু সময়ত পলায়ন কৰা দাস এজন আৱাসী পুৰোহিতে আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু উপাসকসকলে অনা প্ৰতিজ্ঞামূলক প্ৰসাদ গ্ৰহণ কৰিছিল।
ডায়েনাক সাধাৰণতে ধনু-কুঁৱলীৰে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু সংগ দিয়া হয় কুকুৰৰ দ্বাৰা। পিছৰ চিত্ৰণত তেওঁৰ চুলিত অৰ্ধচন্দ্ৰৰ অলংকাৰ পিন্ধিছে।
পাৰা
পাৰা আছিল গ্ৰীকৰ সমতুল্যহাৰ্মিছ , আৰু তেওঁৰ দৰেই ব্যৱসায়ীসকলৰ, আৰ্থিক সফলতা, বাণিজ্য, যোগাযোগ, ভ্ৰমণকাৰী, সীমা আৰু চোৰৰ ৰক্ষক আছিল। তেওঁৰ নামৰ মূল merx হৈছে লেটিন ভাষাৰ ৱেৰছৰ শব্দ, ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ব্যৱসায়ৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক বুজোৱা হয়।
পাধ দেৱতাসকলৰ দূতও, আৰু কেতিয়াবা ই চাইকোপম্প হিচাপেও কাম কৰে . তেওঁৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ সকলোৱে জানে: কেডুচিয়াছ, দুটা সাপৰ সৈতে জড়িত পাখিযুক্ত লাখুটি, পাখিযুক্ত টুপী আৰু ডেউকাযুক্ত চেণ্ডেল।
ৰোম বন্দৰৰ কৌশলগতভাৱে ওচৰৰ চাৰ্কাছ মেক্সিমাছৰ পিছফালে থকা এটা মন্দিৰত বুধক পূজা কৰা হৈছিল আৰু... চহৰৰ বজাৰবোৰ। ধাতুৰ পাৰা আৰু গ্ৰহটোৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে।
মিনাৰ্ভা
মিনাৰ্ভা প্ৰথমে ইট্ৰুস্কান ধৰ্মত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ৰোমানসকলে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিছিল। পৰম্পৰা অনুসৰি ৰোমুলাছৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰোমত দ্বিতীয় ৰজা নুমা পম্পিলিয়াছে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৫৩-৬৭৩) প্ৰৱৰ্তন কৰা দেৱতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।
মিনাৰ্ভা গ্ৰীক এথেনাৰ সমতুল্য। তেওঁ এগৰাকী জনপ্ৰিয় দেৱী আছিল আৰু যুদ্ধ, কবিতা, বয়ন, পৰিয়াল, গণিত আৰু সাধাৰণতে কলাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ জ্ঞান বিচাৰি উপাসকসকলে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিছিল। যুদ্ধৰ পৃষ্ঠপোষক যদিও যুদ্ধৰ কৌশলগত দিশৰ সৈতে আৰু কেৱল প্ৰতিৰক্ষামূলক যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত। মূৰ্তি আৰু মোজাইকত তেওঁক সাধাৰণতে তেওঁৰ পবিত্ৰ প্ৰাণী উল ৰ সৈতে দেখা যায়।
জুনো আৰু বৃহস্পতিৰ সৈতে একেলগে তেওঁক কেপিটলাইনৰ তিনিজন ৰোমান দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতমট্ৰাইড।
জুনো
বিবাহ আৰু প্ৰসৱৰ দেৱী জুনো আছিল বৃহস্পতিৰ পত্নী আৰু ভলকান, মংগল, বেলোনা আৰু জুভেন্টাছৰ মাতৃ। তেখেতৰ বহুতো উপনাম আছিল যিয়ে তেখেতে অভিনয় কৰা বিভিন্ন ভূমিকাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী ত জুনোৰ ভূমিকা আছিল এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰতিটো দিশৰ সভাপতিত্ব কৰা জীৱন আৰু আইনীভাৱে বিবাহিত মহিলাসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা। ৰাষ্ট্ৰৰ ৰক্ষকও আছিল।
বিভিন্ন সূত্ৰ অনুসৰি জুনোৰ প্ৰকৃতিৰ গ্ৰীক সমকক্ষ হেৰাৰ বিপৰীতে অধিক যোদ্ধা সদৃশ আছিল। প্ৰায়ে ছাগলীৰ চামৰাৰ পোছাক পিন্ধা আৰু ঢাল আৰু বৰশী লৈ যোৱা এগৰাকী সুন্দৰী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। দেৱীৰ কিছুমান চিত্ৰত গোলাপ আৰু শেৱালিৰে নিৰ্মিত মুকুট পিন্ধি, ৰাজদণ্ড লৈ, ঘোঁৰাৰ সলনি ময়ুৰ লৈ সুন্দৰ সোণৰ ৰথত উঠি যোৱা দেখা যায়। তেওঁৰ সন্মানত সমগ্ৰ ৰোমত কেইবাটাও মন্দিৰ উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম পূজনীয় দেৱতা হৈয়েই আছে।
নেপচুন
নেপচুন হৈছে ৰোমান সাগৰৰ দেৱতা আৰু... মিঠা পানী, গ্ৰীক দেৱতা Poseidon ৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। তেওঁৰ দুজন ভাই-ভনী আছিল ক্ৰমে বৃহস্পতি আৰু প্লুটো, যিসকল ক্ৰমে আকাশ আৰু পাতালৰ দেৱতা আছিল। নেপচুনকো ঘোঁৰাৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ঘোঁৰা দৌৰৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল। ইয়াৰ বাবেই তেওঁক প্ৰায়ে ডাঙৰ, ধুনীয়া ঘোঁৰাৰ সৈতে বা তেওঁৰ ৰথত উঠি চিত্ৰিত কৰা হয়
বেছিভাগৰ বাবে নেপচুন পৃথিৱীৰ সকলো বসন্ত, হ্ৰদ, সাগৰ আৰু নদীৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। ৰোমানসকলে তেওঁৰ সন্মানত জুলাই মাহৰ ২৩ তাৰিখে ' নেপটুনালিয়া' নামেৰে জনাজাত উৎসৱ পালন কৰিছিল যাতে দেৱতাৰ আশীৰ্বাদৰ আহ্বান জনায় আৰু গ্ৰীষ্মকালত পানীৰ মাত্ৰা কম হ'লে খৰাং পৰিস্থিতিৰ পৰা আঁতৰি থাকে।
যদিও নেপচুন ৰোমান প্যান্থেয়নৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল, ৰোমত তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত মাত্ৰ এটা মন্দিৰ আছিল, যিটো চাৰ্কাছ ফ্লেমিনিয়াছৰ ওচৰত অৱস্থিত আছিল।
ভেষ্টা
ৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে গ্ৰীক দেৱী হেষ্টিয়া, ভেষ্টা ঘৰুৱা জীৱন, হৃদয় আৰু ঘৰৰ টাইটান দেৱী আছিল। ভাই-ভনীৰ সৈতে তাইক গিলি পেলোৱা ৰিয়া আৰু ক্ৰ’নছৰ প্ৰথম সন্তান আছিল। ভাতৃ বৃহস্পতিৰ দ্বাৰা তেওঁক শেষবাৰৰ বাবে মুক্ত কৰা হৈছিল আৰু সেয়েহে তেওঁক সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু সৰু দুয়োজনেই বুলি গণ্য কৰা হয়।
ভেষ্টা আছিল এগৰাকী ধুনীয়া দেৱী যাৰ বহুতো প্ৰেমিক আছিল, কিন্তু তেওঁ সকলোকে প্ৰত্যাখ্যান কৰি থাকি গ’ল এগৰাকী কুমাৰী। তাইক সদায় নিজৰ প্ৰিয় জন্তু গাধৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ সাজ-পোছাক পৰিহিত মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী হিচাপে তেওঁ চহৰখনৰ বেকাৰসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাও আছিল।
ভেষ্টাৰ অনুগামীসকল আছিল ভেষ্টাল কুমাৰীসকল যিয়ে ৰোম চহৰখনক ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁৰ সন্মানত অহৰহ শিখা জ্বলাই ৰাখিছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি শিখাটো নুমুৱাবলৈ দিলে দেৱীৰ ক্ৰোধৰ সৃষ্টি হ’ব, চহৰখন এৰি যাবঅসুৰক্ষিত।
চেৰেছ
চেৰেছ , ( গ্ৰীক দেৱী ডিমিটাৰ ৰ সৈতে চিনাক্ত), আছিল ৰোমান শস্যৰ দেৱী , কৃষি, আৰু মাতৃৰ মৰম। অপছ আৰু শনিৰ কন্যা হিচাপে তেওঁ আছিল এগৰাকী শক্তিশালী দেৱী যিয়ে মানৱ জাতিৰ প্ৰতি কৰা সেৱাৰ বাবে বহুত প্ৰিয় আছিল। তাই মানুহক শস্য চপোৱাৰ উপহাৰ দিছিল, কুঁহিয়াৰ আৰু শস্যৰ খেতি, সংৰক্ষণ আৰু প্ৰস্তুত কৰা শিকাইছিল। মাটিৰ উৰ্বৰতাৰ বাবেও তাই দায়ী আছিল।
এহাতত ফুল, শস্য বা ফলৰ টোপোলা আৰু আনখন হাতত ৰাজদণ্ড লৈ তাইক সদায় চিত্ৰিত কৰা হয়। দেৱীগৰাকীৰ কিছুমান চিত্ৰণত কেতিয়াবা কুঁহিয়াৰৰ মালা পিন্ধি এহাতত খেতিৰ সঁজুলি ধৰি থকা দেখা যায়।
দেৱী চেৰেছ কেইবাটাও মিথত দেখা গৈছিল, আটাইতকৈ বিখ্যাত আছিল তেওঁৰ কন্যা প্ৰ'চেৰ্পিনাক অপহৰণ কৰাৰ মিথ পাতালৰ দেৱতা প্লুটো।
ৰোমানসকলে প্ৰাচীন ৰোমৰ এভেণ্টাইন পাহাৰত এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল, দেৱীৰ নামত উৎসৰ্গা কৰিছিল। তেওঁৰ সন্মানত নিৰ্মিত বহুতো মন্দিৰৰ ভিতৰত ই অন্যতম আৰু আটাইতকৈ পৰিচিত আছিল।
ভালকেন
ভলকান, যাৰ গ্ৰীক সমকক্ষ হেফেষ্টাছ, ৰোমান দেৱতাৰ আছিল... জুই, আগ্নেয়গিৰি, ধাতুৰ কাম, আৰু জাল। যদিও তেওঁ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কুৎসিত বুলি জনা গৈছিল, তথাপিও তেওঁ ধাতুৰ কামত অতি পাকৈত আছিল আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু বিখ্যাত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যেনে বৃহস্পতিৰ বিজুলী।
যিহেতু তেওঁ ধ্বংসকাৰীৰ দেৱতা আছিল জুইৰ দিশসমূহ, ৰোমানসকলচহৰৰ বাহিৰত ভলকেনক উৎসৰ্গিত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁক সাধাৰণতে লোহাৰ হাতুৰী ধৰি বা টং, হাতুৰী বা এনভিল লৈ জালত কাম কৰি চিত্ৰিত কৰা হয়। শিশু অৱস্থাত হোৱা আঘাতৰ বাবেও তেওঁক ভৰি এখন লংপেণ্টৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই বিকৃতিয়ে তেওঁক পাৰিয়া বুলি গণ্য কৰা আন দেৱতাসকলৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিছিল আৰু এই অসম্পূৰ্ণতাই তেওঁক নিজৰ কলাত সিদ্ধতা বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল।
মংগল
দেৱতা যুদ্ধ আৰু কৃষিৰ ক্ষেত্ৰত মংগল গ্ৰহ গ্ৰীক দেৱতা Ares ৰ ৰোমান সমকক্ষ। তেওঁৰ ক্ৰোধ, ধ্বংস, ক্ৰোধ, আৰু ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত৷ কিন্তু এৰেছৰ দৰে মংগল গ্ৰহক অধিক যুক্তিবাদী আৰু সমতল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
বৃহস্পতি আৰু জুনোৰ পুত্ৰ মংগল গ্ৰহ ৰোমান প্যান্থেয়নৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল, বৃহস্পতিৰ পিছতে দ্বিতীয়। ৰোমৰ ৰক্ষক আছিল আৰু যুদ্ধত গৌৰৱান্বিত জনগোষ্ঠী ৰোমানসকলে তেওঁক অতিশয় সন্মান কৰিছিল।
ৰোম চহৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছৰ কল্পিত পিতৃ হিচাপে মংগল গ্ৰহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে। তেওঁৰ সন্মানত মাৰ্টিয়াছ (মাৰ্চ) মাহৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল আৰু এই মাহত যুদ্ধৰ লগত জড়িত বহুতো উৎসৱ আৰু অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হৈছিল। অগাষ্টাছৰ ৰাজত্বকালত মংগল গ্ৰহই ৰোমানসকলৰ বাবে অধিক তাৎপৰ্য্য লাভ কৰে, আৰু মংগল আল্টৰ (মংগল প্ৰতিশোধকাৰী) উপনামেৰে সম্ৰাটৰ ব্যক্তিগত ৰক্ষক হিচাপে দেখা যায়।
ৰোমান বনাম গ্ৰীক দেৱতা
জনপ্ৰিয় গ্ৰীক দেৱতা (বাওঁফালে) তেওঁলোকৰ ৰোমান দেৱতাৰ সৈতেগ্ৰীক আৰু ৰোমান দেৱতাৰ ব্যক্তিগত পাৰ্থক্যৰ বাহিৰেও এই দুটা একেধৰণৰ পৌৰাণিক কাহিনীক পৃথক কৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে।
- নাম – আটাইতকৈ স্পষ্ট পাৰ্থক্যটো হ’ল এপ’ল’ৰ বাহিৰেও ৰোমান দেৱতাসকলৰ নাম গ্ৰীক সমকক্ষৰ তুলনাত বেলেগ বেলেগ।
- বয়স – গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ৰোমানৰ পূৰ্বৰ পৌৰাণিক কাহিনী প্ৰায় ১০০০ বছৰ ধৰি। ৰোমান সভ্যতা গঠন হোৱাৰ সময়লৈকে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী সুবিকশিত আৰু দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। ৰোমানসকলে পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহুখিনি ধাৰ লৈছিল, আৰু তাৰ পিছত কেৱল ৰোমান আদৰ্শ আৰু মূল্যবোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ চৰিত্ৰ আৰু কাহিনীবোৰত নিজৰ সোৱাদ যোগ কৰিছিল।
- চেহেৰা – গ্ৰীকসকলে সৌন্দৰ্য্য আৰু চেহেৰাক মূল্য দিছিল, যিটো সত্য তেওঁলোকৰ মিথবোৰত স্পষ্ট হৈ পৰে। তেওঁলোকৰ দেৱতাসকলৰ ৰূপ গ্ৰীকসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ বহুতো মিথত এই দেৱ-দেৱীসকল কেনে আছিল তাৰ স্পষ্ট বৰ্ণনা দিয়া হৈছে। ৰোমানসকলে অৱশ্যে চেহেৰাৰ ওপৰত ইমান গুৰুত্ব দিয়া নাছিল আৰু তেওঁলোকৰ দেৱতাসকলৰ আকৃতি আৰু আচৰণক তেওঁলোকৰ গ্ৰীক সমকক্ষসকলৰ দৰে গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাছিল।
- লিখিত ৰেকৰ্ড – ৰোমান আৰু গ্ৰীক দুয়োটা পৌৰাণিক কাহিনীকে প্ৰাচীন গ্ৰন্থত অমৰ কৰি ৰখা হৈছিল যিবোৰ পঢ়া আৰু অধ্যয়ন অব্যাহত আছে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ লিখিত ৰেকৰ্ডসমূহ হ’ল হোমাৰৰ ৰচনা, য’ত ট্ৰ’জান যুদ্ধ আৰু বহুতো বিখ্যাত মিথৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া হৈছে, লগতে হেচিঅ’ডৰ
