Tumah və tahara Tövratı və ya digər Rabbinik ədəbiyyatı oxuyarkən tez-tez qarşılaşacağınız iki termindir. Onları hətta İncil və Quranda da görərsiniz.

Lakin İbrahim dini ədəbiyyatından kənarda bu terminlərlə nadir hallarda rastlaşacaqsınız. Beləliklə, tuma və taharah tam olaraq nə deməkdir?

Tumah və Taharah nədir?

Qədim ibranilər üçün tuma və taharə murdar (tumah) və pak (taharah), xüsusən də ruhani və xüsusilə ritual təmizlik və onların olmaması mənasında mühüm anlayışlar idi.

Bu o deməkdir ki, tuması olan insanlar müəyyən müqəddəs ayinlər və fəaliyyətlər üçün uyğun deyildilər, ən azı onlar xüsusi təmizlənmə ayinlərindən keçməyincə.

Tumanı günah və günahla səhv salmamaq da vacibdir. günahsız olmaq üçün təharət. Tuma olan nəcasət daha çox əlinizin çirklənməsinə oxşayır, lakin ruh üçün – bu, insana toxunan və yenidən paklaşmadan əvvəl onu təmizləmək lazım olan nəcis bir şeydir.

Nəcaslıq. İnsanın Tuma/Nəcis Olmasına Səbəb Olur Və Bu Nə Deməkdir?

Bu təmizlik və ya murdarlıq təbii ki, insanların doğulduğu bir şey deyildi. Əksinə, tumanın murdarlığı, çox vaxt insanın heç bir təqsiri olmadan müəyyən əməllərlə əldə edilirdi. Ən çox yayılmış nümunələrdən bəziləri bunlardır:

• DoğumOğul qadını tuma edər, yəni 7 gün murdar edər.
• Qız övladı 14 gün nəcis edər.
• Hər hansı səbəbdən, hətta qısa olsa da, meyitə toxunmaq və/və ya. təsadüfən.
• Cəsədlə təmasda olduğu üçün nəcis olan bir şeyə toxunmaq.
• Tzaratlardan hər hansı birinə sahib olmaq – insanların dərisində və ya saçında görünə biləcək müxtəlif mümkün və eybəcər hallar. Xristian Müqəddəs Kitabın ingilis dilinə tərcümələri çox vaxt tzaraatı cüzam kimi tərcümə edir.
• Kətan və ya yun paltarlara, eləcə də bir növ eybəcərliyi olan daş binalara toxunmaq - buna adətən tzaraat da deyilir. .
• Meyit bir evin içində olarsa, hətta adam orada yenicə vəfat etdiyinə görə də olsa - ev, bütün insanlar və içindəki bütün əşyalar tuma olur.
• Ölmüş heyvanı yemək. özbaşına ölmüş və ya başqa heyvanlar tərəfindən öldürülmüş şəxs bir tuma təşkil edir.
• Səkkiz şəratzımdan hər hansı birinin - “səkkiz sürünən şeyin” cənazəsinə toxunmaq. Bunlara siçanlar, köstəbəklər, monitor kərtənkələləri, tikanlı quyruqlu kərtənkələlər, saçaqlı kərtənkələlər, aqama kərtənkələləri, gekkonlar və buqələmun kərtənkələləri daxildir. Yunan və Qədim Fransız kimi müxtəlif tərcümələrdə kirpi, qurbağalar, şlaklar, bulaqlar, tritonlar və digərləri də sadalanır.
• Nirs edilmiş bir şeyə (qab və ya xalça kimi) toxunmaq çünki səkkizdən birinin cəsədi ilə təmasda olubşəratzim.
• Qadınlar menstruasiya zamanı (niddah) ikən tuma və ya murdar olurlar, aybaşı dövrü ilə təmasda olan hər şey kimi.
• Anormal sperma ifrazı olan kişilər (zav/zavah) onların sperması ilə təmasda olan hər şey kimi tuma və ya murdardır.

Bu və bir çox başqa əməllər kimisə tuma və ya murdar edə bilər. Bu murdarlıq günah sayılmasa da, İbrani cəmiyyətində həyat üçün vacib idi – tuma insanlardan nəcasətləri təmizlənənə və tahara çevrilənə qədər bir müddət kənddən kənarda yaşamaları istənilirdi. məsələn.

Bir tumaya ziyarətgahı və ya ibadət məbədini ziyarət etmək də qadağan edildi - bunu etmək karetlə cəzalandırılan faktiki günah, yəni cəmiyyətdən daimi qovulma hesab olunurdu. Kahinlərə də tuma ikən ət yeməyə icazə verilmirdi. tumanın murdarlığının aradan qaldırılması və yenidən təharətə çevrilməsinin yolu insanın ilk növbədə tuma olmasından asılı olaraq müxtəlif olmuşdur. Ən diqqətçəkən nümunələr bunlardır:

• Tzaratın törətdiyi murdarlıq saçın qırxılmasını, paltarın və bədənin yuyulmasını, yeddi gün gözləməsini, sonra isə məbəd qurbanını kəsməyi tələb edirdi.
• Tuma axıntısından sonra növbəti gecə ritual vanna qəbul edilərək təmizlənir.murdarlığa səbəb olan əməl.
• Meyyitə toxunmaq səbəbiylə tuma üçün kahinlər tərəfindən xüsusi Qırmızı Dəyə (heç vaxt hamilə qalmamış, sağılmamış və boyunduruğu olmayan qırmızı inək) qurbanı lazımdır. Qəribədir ki, qırmızı düyə qurbanında müəyyən rollarda iştirak edən bəzi keşişlər də bunun nəticəsində tuma olurlar.

Günahkar tuma

Tuma isə, ümumiyyətlə, tümə hesab edilmirdi. günah, bəzi günahlar var ki, onlara əxlaqi natəmizlikdə olduğu kimi tuma da deyilir. Bu günahlar üçün heç bir təmizlənmə və ya təmizlənmə yox idi və insanlar onlar üçün çox vaxt İbrani cəmiyyətindən qovulurdular:

• Qətl və ya adam öldürmə
• Cadugərlik
• Bütpərəstlik
• Zina, qohumluq əlaqəsi, zorlama, heyvanlarla əlaqə və digər cinsi günahlar
• Uşağın Molocha (yad tanrı) təslim edilməsi
• Asılmış adamın cəsədini iskeledə buraxmaq səhərə qədər

Bu günahlar həm də əxlaqi tuma hesab edilsə də, onları ritual tuma ilə fərqləndirmək vacibdir – birincisi günah, ikincisi isə həm bağışlana bilən, həm də təmizlənə bilən ritual çirkablardır, həm də başa düşülən kimi görünür.

Tumah və Tahara bu gün İbrani İnanclı İnsanlara Uyğundurmu?

Tövratda və Rabbinik ədəbiyyatda hər şey mühafizəkar yəhudilikdə hələ də aktual olduğunu söyləmək olar, lakin həqiqət budur ki, əksər tuma növləri bu gün ciddi qəbul edilmir. Faktiki olaraq,tuma və tahara Eramızın 70-ci ildə Yerusəlimdə İkinci Məbədin yıxılması – təxminən 2000 il bundan əvvəl.

Niddah (qadınların menstruasiyası) və zav. /zavah (kişi anormal seminal axıntı) ehtimal ki, mühafizəkar yəhudiliyin davamçılarının hələ də ritual tuma murdarlığı adlandırdıqları tumanın iki istisnası və nümunəsidir, lakin bunlar qaydanı sübut edən istisnalardır.

Do Tumah and Taharah Matter To Digər İbrahimi Dinlərin Davamçıları?

Həm Xristianlıqda , həm də İslamda Əhdi-Ətiq qədim İbrani yazılarına əsaslandığı üçün tuma və taharah terminləri sözündə görünə bilər. söz üçün də, xüsusən də Levililər kitabında.

Xüsusilə Quran, ritual və mənəvi təmizlik və murdarlıq anlayışına çox diqqət yetirir, baxmayaraq ki, orada istifadə edilən terminlər fərqlidir.

Kim. Xristianlıq üçün bu mövzunun bir çoxu zəif tərcümələrə görə (məsələn, tsaraatın cüzam kimi tərcümə edilməsi) bir qədər qarışıqdır.

Təxminən

Tumah və taharah kimi anlayışlar bizə bir fikir verir. qədim ibrani xalqının nəyə inandıqları və dünyanı və cəmiyyəti necə gördükləri.

Bu inancların bir çoxu zamanla təkamül etmişdir, lakin bu gün tuma və taharət iki minillik əvvəl olduğu qədər əhəmiyyət kəsb etməsə də, onları anlamaq müasir yəhudiliyi, eləcə də müasir xristianlığı və müasir xristianlığı anlamaq üçün çox vacibdir. İslam.