Symbolaeth ac Ystyr Baner y Cydffederasiwn

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Nid yw bwffiau hanes a'r rhai sydd wedi tyfu i fyny yn yr Unol Daleithiau yn ddieithriaid i faner y Cydffederasiwn. Mae ei batrwm siâp X glas enwog yn erbyn cefndir coch i'w weld yn aml ar blatiau trwydded a sticeri bumper. Mae eraill hefyd yn ei hongian y tu allan i adeiladau'r llywodraeth neu eu cartrefi eu hunain.

    Os nad ydych chi'n gyfarwydd â'i hanes, mae'n debyg nad ydych chi'n gwybod pam mae rhai pobl yn gweld y Faner Cydffederasiwn yn sarhaus. Darllenwch ymlaen i ddarganfod mwy am hanes dadleuol Baner y Cydffederasiwn a pham mae rhai eisiau iddi gael ei gwahardd.

    Symboledd Baner y Cydffederasiwn

    Yn gryno, mae Baner y Cydffederasiwn yn cael ei hystyried heddiw fel symbol o gaethwasiaeth, hiliaeth a goruchafiaeth gwyn, er yn y gorffennol roedd yn symbol o dreftadaeth y De yn bennaf. Fel llawer o symbolau eraill sydd wedi newid ystyr dros amser (meddyliwch am y Swastika neu'r Odal Rune ) mae Baner y Cydffederasiwn hefyd wedi cael ei thrawsnewid.

    Beth Yw'r Cydffederasiwn ?

    Llywodraeth o 11 talaith Ddeheuol a dynnodd allan o'r Undeb yn ystod Rhyfel Cartref America oedd Taleithiau Cydffederal America, a elwid fel arall y Cydffederasiwn.

    Yn wreiddiol, roedd saith talaith: Alabama, De Carolina, Florida, Georgia, Texas, Louisiana, a Mississippi. Ymunodd pedair talaith o'r De uchaf â hwy pan ddechreuodd y rhyfel ar Ebrill 12, 1861: Arkansas, Tennessee, Virginia, a Gogledd Carolina.

    Tynnu'n ôlo’r Undeb oherwydd y gred bod arlywyddiaeth Abraham Lincoln yn bygwth eu ffordd o fyw, a oedd yn ddibynnol iawn ar y cysyniad o gaethwasiaeth. Ym mis Chwefror 1861, dechreuasant y gwrthwynebiad trwy sefydlu llywodraeth dros dro yn Alabama. Yn y pen draw disodlwyd hyn gan lywodraeth barhaol yn Virginia flwyddyn yn ddiweddarach, gyda'r Arlywydd Jefferson Davis a'r Is-lywydd Alexander H. Stephens yn arweinwyr ffyrnig.

    Esblygiad Baner Frwydr y Cydffederasiwn

    Pan agorodd y gwrthryfelwyr Cydffederal dân gyntaf ar Fort Sumter ym 1861, fe wnaethant hedfan baner las hanesyddol gydag un seren wen wych. Yn cael ei hadnabod yn boblogaidd fel y Bonnie Blue Flag , daeth y faner hon yn atgof bythol o’r frwydr gyntaf a nododd ddechrau’r Rhyfel Cartref. Daeth hefyd yn symbol o ymwahaniad wrth i filwyr y De barhau i'w chwifio ar feysydd brwydro.

    Yn y pen draw, sylweddolodd Taleithiau Cydffederal America fod angen symbolau arnynt a fyddai'n cynrychioli eu sofraniaeth. Arweiniodd hyn at gyflwyno stampiau'r llywodraeth a baner y Cydffederasiwn, a elwid bryd hynny yn Sêr a Bariau. Roedd yn cynnwys 13 seren wen yn erbyn cefndir glas, gyda phob seren yn cynrychioli cyflwr Cydffederasiwn, a 3 streipen, 2 ohonynt yn goch, ac un gwyn .

    Tra bod ganddi dyluniad nodedig, roedd yn edrych yn hynod o debyg i faner yr Undeb wrth edrych arno o apellder. Achosodd hyn broblemau mawr oherwydd roedd yn anodd dweud y gwahaniaeth rhwng y ddau yn ystod brwydrau. Digwyddodd un digwyddiad drwg-enwog pan daniodd rhai milwyr ar gam at eu dynion eu hunain yn ystod Brwydr First Manassas ym mis Gorffennaf 1861.

    I osgoi dryswch pellach, comisiynodd y Cadfridog Pierre Beauregard o'r Cydffederasiwn faner newydd. Wedi'i dylunio gan William Porcher Miles, un o gyngreswyr y Cydffederasiwn, roedd gan y faner newydd batrwm siâp X glas o'r enw St. Croes Andrew yn erbyn cefndir coch. Addurnwyd y patrwm hwn gyda'r un 13 seren wen ag oedd gan y faner wreiddiol.

    Fersiwn 1863-1865 o Faner Cydffederasiwn. PD.

    Er bod y fersiwn hon o faner y Cydffederasiwn yn hynod boblogaidd, ni chafodd ei hystyried yn symbol swyddogol llywodraeth na milwrol y Cydffederasiwn. Roedd dyluniadau baner y Cydffederasiwn yn y dyfodol yn ymgorffori'r adran hon ar ei gornel chwith, gan ychwanegu cefndir gwyn a oedd yn dynodi purdeb.

    Dyma lle dechreuodd yr holl ddadl.

    Mae llawer wedi dadlau bod y cefndir gwyn yn cynrychioli goruchafiaeth yr hil wen ac israddoldeb y hil liw. Dyma pam mae llawer yn ystyried baner y Cydffederasiwn yn hiliol ac yn dramgwyddus. Yn wir, mae rhai grwpiau casineb yn parhau i dynnu ysbrydoliaeth o faner y Cydffederasiwn a'i defnyddio i gyfleu eu hegwyddorion.

    Diwedd y SifilRhyfel

    Cerflun o Robert E. Lee

    Tynnodd llawer o fyddinoedd y Cydffederasiwn faner y Cydffederasiwn yn ystod brwydrau. Arweiniodd y Cadfridog Robert E. Lee un o'r byddinoedd hyn. Roedd yn adnabyddus am filwyr blaenllaw a oedd yn herwgipio dynion du rhydd, yn eu gwerthu fel caethweision, ac yn ymladd i gadw caethwasiaeth yn ei le.

    Ildiodd byddin y Cadfridog Lee yn Llys Apomattox, lle rhoddwyd parôl iddynt a chaniatawyd iddynt ddychwelyd i'w cartrefi. Arhosodd miloedd o fyddinoedd Cydffederal yn herfeiddiol, ond roedd y rhan fwyaf o ddeheuwyr gwyn yn credu bod ildio ei fyddin yn anochel wedi dod â’r Rhyfel Cartref i ben.

    Yn ddigon eironig, nid oedd y Cadfridog Lee yn gefnogwr enfawr o faner y Cydffederasiwn. Teimlai ei fod yn symbol mor ymrannol a barodd i bobl gofio'r boen a'r ing a achoswyd gan y Rhyfel Cartref.

    Yr Achos Coll

    Yn gynnar yn yr 20fed Ganrif, dechreuodd rhai Deheuwyr gwyn barhau. y syniad o wladwriaeth Ddeheuol a ymladdodd y Rhyfel Cartref i amddiffyn hawliau a ffordd o fyw y taleithiau. Yn y pen draw, fe wnaethon nhw newid y naratif a gwadu eu nod i gynnal caethwasiaeth. Mae'r hanesydd Caroline E. Janney o'r farn i'r myth Achos Coll hwn ddechrau wrth i'r Cydffederasiwn ymdrechu i dderbyn eu gorchfygiad.

    Dechreuodd y Deheuwyr goffau'r meirw pan ddaeth y rhyfel i ben. Dathlodd sefydliadau fel y Merched Unedig y Cydffederasiwn fywyd cyn-filwyr y Cydffederasiwn drwy ysgrifennu eufersiwn ei hun o hanes a'i wneud yn athrawiaeth swyddogol taleithiau Cydffederasiwn y De.

    Ar yr un pryd, dechreuodd henebion Cydffederal ddominyddu'r De ac ymgorfforwyd ei baner frwydr ym baner talaith Mississippi.

    Y Baner Cydffederasiwn Ar ôl y Rhyfel Cartref

    Ar ôl y Rhyfel Cartref, parhaodd gwahanol sefydliadau yn erbyn grwpiau hawliau sifil i ddefnyddio baner y Cydffederasiwn. Roedd plaid wleidyddol Dixiecrat, a oedd yn anelu at gynnal arwahanu hiliol ac yn gwrthwynebu'r hawliau a roddir i'r bobl Ddu, yn un o'r grwpiau hyn. Fe ddefnyddion nhw faner y Cydffederasiwn fel symbol o’u gwrthwynebiad i lywodraeth ffederal yr Unol Daleithiau.

    Arweiniodd defnydd y Dixiecratiaid o Faner y Cydffederasiwn fel symbol o’u plaid at adnewyddiad poblogrwydd y faner. Dechreuodd ymddangos ar feysydd brwydrau, campysau coleg, a safleoedd hanesyddol unwaith eto. Nododd yr hanesydd John M. Koski fod Croes y De, a oedd unwaith yn symbol o wrthryfelgarwch, wedi dod yn symbol mwy poblogaidd o wrthwynebiad i hawliau sifil erbyn hynny.

    Ym 1956, datganodd dyfarniad y Goruchaf Lys fod gwahanu hiliol mewn ysgolion yn anghyfreithlon . Mynegodd Talaith Georgia ei wrthwynebiad i'r dyfarniad hwn trwy ymgorffori baner frwydr y Cydffederasiwn yn ei baner wladwriaeth swyddogol. Ar ben hynny, roedd yn hysbys bod aelodau o'r Ku Klux Klan, grŵp goruchafiaethwyr gwyn, yn chwifio baner y Cydffederasiwn wrth iddynt aflonyddu ar ddinasyddion du.

    Yn 1960, RubyDaeth Bridges, sy'n blentyn chwe blwydd oed, y plentyn Du cyntaf i fynychu un o ysgolion gwyn yn y De. Protestiodd pobl a oedd yn erbyn hyn, gan daflu cerrig ati wrth chwifio baner enwog y Cydffederasiwn.

    Baner y Cydffederasiwn yn y Cyfnod Modern

    Heddiw, nid yw hanes baner y Cydffederasiwn yn canolbwyntio ar ei baner. dechreuadau cynnar ond mwy ar ei ddefnydd fel baner gwrthryfelwyr. Mae'n parhau i gynrychioli'r gwrthwynebiad yn erbyn tegwch cymdeithasol ymhlith pob hil. Dyna pam roedd grwpiau hawliau sifil yn erbyn iddo gael ei arddangos yn falch yn nhalaith De Carolina.

    Mae'r faner wedi bod yn rhan o lawer o ddigwyddiadau drwg-enwog. Er enghraifft, defnyddiodd Dylann Roof, dyn 21 oed, goruchafiaethwr gwyn a neo-Natsïaidd, a ddaeth yn enwog am saethu naw o bobl dduon i farwolaeth ym mis Mehefin 2015, y faner i fynegi ei fwriad i gychwyn rhyfel rhwng hiliau. Mae lluniau ohono yn llosgi ac yn stompio ar faner America wrth chwifio Baner y Cydffederasiwn.

    Dechreuodd hyn ddadl arall ar ystyr Baner y Cydffederasiwn a sut y caiff ei defnyddio mewn mannau cyhoeddus. Ymatebodd yr actifydd Bree Newsome i drosedd erchyll Roof trwy rwygo baner y Cydffederasiwn yn nhalaith De Carolina. Cafodd ei dynnu i lawr yn barhaol ychydig wythnosau ar ôl y saethu treisgar.

    Mae wedi'i restru ymhlith symbolau casineb eraill ar gronfa ddata'r Gynghrair Gwrth-Ddifenwi, gwrth-gasineb blaenllaw.sefydliad.

    Sut y Cafodd Baneri Cydffederal eu Gwahardd

    Flwyddyn ar ôl y lladdiadau creulon yn Eglwys Charleston, gwaharddodd yr Unol Daleithiau y defnydd o faneri Cydffederasiwn mewn mynwentydd a oedd yn cael eu rhedeg gan Weinyddiaeth y Cyn-filwyr. Fe wnaeth manwerthwyr mawr fel eBay, Sears, a Wal-Mart hefyd ei thynnu o'u heiliau, a ysgogodd weithgynhyrchwyr baneri yn y pen draw i roi'r gorau i'w cynhyrchu.

    Er gwaethaf yr holl newidiadau hyn, mae yna bobl o hyd sy'n amddiffyn baner y Cydffederasiwn ac yn gwneud hynny. ddim yn ei ystyried yn symbol hiliol. Derbyniodd Nikki Haley, llysgennad y Cenhedloedd Unedig a llywodraethwr De Carolina, feirniadaeth hefyd am amddiffyn y faner. Yn ôl hi, mae pobl De Carolina yn ystyried baner y Cydffederasiwn fel symbol o wasanaeth ac aberth a threftadaeth.

    Amlapio

    Trwy gydol hanes, mae baner y Cydffederasiwn wedi yn gyson wedi bod yn symbol hynod ymrannol. Tra bod dewyr sy'n amddiffyn y faner yn credu ei bod yn cynrychioli eu treftadaeth, mae llawer o Americanwyr Affricanaidd yn ei weld fel symbol o arswyd, gormes ac artaith. Mae arweinwyr hawliau sifil yn credu'n gryf fod y rhai sy'n parhau i dynnu'r faner yn ddifater am y boen a'r dioddefaint a ddioddefodd y bobl Ddu ac yn parhau i fyw drwyddo hyd yn hyn.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.