Οι Ιάπωνες ronin είναι θρυλικοί και όμως συχνά παραποιούνται ευρέως. Συναρπαστικές ιστορικές μορφές που μετατράπηκαν σε ρομαντικούς μυθολογικούς χαρακτήρες, αυτοί οι περιπλανώμενοι και ατιμασμένοι σαμουράι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της μεσαιωνικής Ιαπωνίας.

Ποιοι είναι οι Ronin;

Ένας Σαμουράι

Μεταφράζοντας κυριολεκτικά ως "άνθρωπος του κύματος", δηλαδή "περιπλανώμενος" ή "περιπλανώμενος", οι ronin ήταν πρώην σαμουράι που είχαν μείνει χωρίς αφέντη για τον ένα ή τον άλλο λόγο.

Στην ιαπωνική κουλτούρα, οι σαμουράι ήταν το αντίστοιχο των ευρωπαίων ιπποτών. Με πυρήνα τη στρατιωτική δύναμη των διαφόρων περιφερειακών αρχόντων της Ιαπωνίας, οι σαμουράι ορκίζονταν στον άρχοντά τους από την αρχή έως το τέλος της υπηρεσίας τους.

Ακριβώς όπως και με τους Ευρωπαίους ιππότες, τη στιγμή που ένας σαμουράι daimyo (γνωστός και ως φεουδάρχης) χάθηκαν ή τους απάλλαξαν από την υπηρεσία τους, οι σαμουράι έγιναν χωρίς αφέντη. Για ένα σημαντικό μέρος της ιαπωνικής ιστορίας, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Περίοδος Sengoku (15ος έως 17ος αιώνας), αυτό δεν ήταν τόσο σημαντικό. Οι σαμουράι είχαν τη δυνατότητα να αναζητήσουν αλλού εργασία ή ακόμη και να επιλέξουν ένα διαφορετικό επάγγελμα και να γίνουν φρουροί, αγρότες, έμποροι ή οτιδήποτε άλλο.

Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της Περίοδος Έντο (αρχές του 17ου έως τα τέλη του 19ου αιώνα), το ταξικό σύστημα του Σογκουνάτου έγινε πολύ πιο άκαμπτο και η ρευστότητα μεταξύ των διαφορετικών τάξεων των ανθρώπων έγινε σχεδόν αδιαπέραστη. Αυτό σήμαινε ότι αν ένας σαμουράι έχανε τον αφέντη του, δεν μπορούσε να γίνει απλά αγρότης ή έμπορος. Επιπλέον, το Κωδικός Bushido της εποχής δεν επέτρεπε πλέον στους σαμουράι - τώρα πια ρονίν - να αναζητούν εργασία σε άλλους άρχοντες daimyo.

Ο μόνος αποδεκτός τρόπος δράσης σύμφωνα με το Μπουσίντο ήταν για τους σαμουράι να διαπράξουν seppuku , δηλαδή μια τελετουργική θυσία. Επίσης, ονομάζεται χαρακίρι (κόψιμο της κοιλιάς), αυτό γινόταν με τη μικρότερη από τις δύο παραδοσιακές λεπίδες που έφεραν όλοι οι σαμουράι - το tanto Στην ιδανική περίπτωση, ένας άλλος σαμουράι θα στεκόταν πίσω από τον σαμουράι χωρίς αφέντη με το μακρύτερο σπαθί του ( tachi ή katana ) για να βοηθήσει στο χαρακίρι.

Φυσικά, πολλοί σαμουράι χωρίς αφέντη επέλεξαν να ξεφύγουν από αυτή τη μοίρα και να γίνουν ρονίν. Με τη δυνατότητά τους να αναζητήσουν περαιτέρω απασχόληση ως σαμουράι ή άλλες επιτρεπόμενες ευκαιρίες καριέρας, αυτοί οι ρονίν έγιναν συνήθως μισθοφόροι, σωματοφύλακες, απόκληροι ή απλώς ομαδοποιήθηκαν σε περιπλανώμενες ομάδες παράνομων.

Γιατί τόσοι πολλοί Σαμουράι έγιναν Ρονίν;

Το σημείο καμπής για πολλούς σαμουράι χωρίς αφέντη ξεκίνησε στο γύρισμα του 17ου αιώνα - μεταξύ των περιόδων Σενγκόκου και Έντο. Πιο συγκεκριμένα, αυτό επήλθε εξαιτίας του περίφημου Τογιοτόμι Χιντεγιόσι - ο Μεγάλος Ενοποιητής.

Αυτός ο διάσημος σαμουράι και δαίμονας (φεουδάρχης) έζησε από το 1537 έως το 1598 μ.Χ. Ο Τογιοτόμι προήλθε από μια αγροτική οικογένεια στην υπηρεσία του Όντα Νομπουνάγκα, ενός κορυφαίου δαίμονα κατά την περίοδο αυτή. Ο ίδιος ο Νομπουνάγκα είχε ήδη ξεκινήσει μια τεράστια εκστρατεία για να ενώσει τους άλλους δαίμονες της Ιαπωνίας υπό την εξουσία του όταν ο Τογιοτόμι Χιντεγιόσι ήταν ακόμη απλός υπηρέτης του.

Τελικά, όμως, ο Τογιοτόμι ανέβηκε στις τάξεις των σαμουράι και έγινε διάδοχος του Νομπουνάγκα. Στη συνέχεια συνέχισε την εκστρατεία του δαίμονα και κατάφερε να ενώσει όλη την Ιαπωνία υπό την κυριαρχία του. Αυτή η κατακτητική εκστρατεία ήταν που έκλεισε την περίοδο Σενγκόκου και ξεκίνησε την περίοδο Έντο.

Αν και εξαιρετικά σημαντικό και αναμφισβήτητα κομβικό για την ιστορία της Ιαπωνίας, το γεγονός αυτό σηματοδότησε επίσης μια σκοτεινή στροφή για πολλούς σαμουράι. Επειδή η Ιαπωνία ήταν πλέον ενωμένη, η ζήτηση για νέους στρατιώτες από πολλούς περιφερειακούς δαίμονες μειώθηκε δραστικά.

Παρόλο που μερικές εκατοντάδες χιλιάδες ρονίν είχαν ενώσει τις δυνάμεις τους με τους σαμουράι του Τογιοτόμι Χιντεγιόρι (γιου και διαδόχου του Τογιοτόμι Χιντεγιόσι) κατά την πολιορκία της Οσάκα το 1614, αμέσως μετά, οι σαμουράι χωρίς αφέντη απλά δεν μπορούσαν να βρουν δουλειά πουθενά.

Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Tokugawa Iemitsu (1604 έως 1651) μισό εκατομμύριο ronin περιπλανιόταν στη χώρα. Μερικοί έγιναν αγρότες σε απομονωμένες περιοχές και χωριά, αλλά πολλοί άλλοι έγιναν παράνομοι.

Ακολουθούσαν οι Ronin το Bushido;

Bushido Shoshinshu ή το Κώδικας του πολεμιστή ήταν ο στρατιωτικός, ηθικός και τρόπος ζωής όλων των σαμουράι. Συνήθως ανάγεται στον 17ο αιώνα, του Μπουσίντο προηγήθηκαν άλλοι κώδικες όπως ο Kyūba no Michi (The Way of the Bow and the Horse) και άλλους παρόμοιους κώδικες.

Όπου κι αν επιλέξετε να τοποθετήσετε την αρχή αυτού του κώδικα συμπεριφοράς των σαμουράι, το σημαντικό στοιχείο ήταν ότι ίσχυε πάντα για τους σαμουράι της εποχής. Οι ρόνιν, ωστόσο, δεν ήταν σαμουράι. Οι σαμουράι χωρίς αφέντη που αρνούνταν να εκτελέσουν σεπούκου και γίνονταν ρόνιν αψηφούσαν το Μπουσίντο και δεν αναμενόταν να το ακολουθήσουν περαιτέρω.

Είναι πιθανό ότι μεμονωμένοι ρονίν είχαν τους δικούς τους ηθικούς κώδικες συμπεριφοράς ή προσπαθούσαν να ακολουθήσουν το Μπουσίντο ούτως ή άλλως.

Πότε εξαφανίστηκαν οι Ronin;

Οι ρονίν σταμάτησαν να αποτελούν μέρος του ιαπωνικού τοπίου πολύ πριν από το τέλος της περιόδου Έντο. Μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, η ανάγκη για νέους σαμουράι και στρατιώτες είχε μειωθεί σε τέτοιο βαθμό που οι ρονίν - εξαιρετικά πολυάριθμοι στις αρχές του αιώνα - τελικά εξαφανίστηκαν. Η ειρήνη και η σταθερότητα της περιόδου Έντο απλά παρακίνησε έναν αυξανόμενο αριθμό νέων ανδρών να αναζητήσουννα εργαστούν αλλού και να μην εξετάσουν καν το ενδεχόμενο να γίνουν μάχιμοι άντρες εξαρχής.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι σαμουράι εξαφανίστηκαν ταυτόχρονα. Αυτή η πολεμική κάστα συνέχισε να υπάρχει μέχρι την τελική κατάργησή της το 1876 - σχεδόν δύο αιώνες μετά το de facto τέλος των ρονίν.

Ο λόγος για αυτό το κενό είναι διττός: 1) υπήρχαν λιγότεροι σαμουράι για να γίνουν ρονίν, και 2) ακόμη λιγότεροι από αυτούς γίνονταν χωρίς αφέντη λόγω της ειρήνης και της σταθερότητας μεταξύ των νταϊμίο της Ιαπωνίας. Έτσι, ενώ συνέχισαν να υπάρχουν σαμουράι, οι ρονίν εξαφανίστηκαν μάλλον γρήγορα.

Το 47 Ronin

Υπάρχουν αρκετοί διάσημοι ρονίν τόσο στην ιστορία όσο και στην ποπ κουλτούρα. Kyokutei Bakin , για παράδειγμα, ήταν ρονίν και διάσημος μυθιστοριογράφος. Sakamoto Ryōma πολέμησε κατά του Σογκουνάτου Τοκουγκάουα και υποστήριξε τη δημοκρατία έναντι της μοναρχίας του Σογκουνάτου. Miyamoto Musashi ήταν διάσημος βουδιστής, ρονίν, στρατηγός, φιλόσοφος, αλλά και συγγραφέας. Αυτά και πολλά άλλα αξίζουν μια αναφορά.

Ωστόσο, κανένας δεν είναι τόσο διάσημος όσο οι 47 ronin. Αυτοί οι 47 πολεμιστές έλαβαν μέρος σε αυτό που είναι γνωστό ως το Περιστατικό Akō ή το Akō Vendetta Το διαβόητο γεγονός συνέβη τον 18ο αιώνα, δηλαδή μετά το de facto τέλος των περισσότερων από την κάστα των ronin. Με άλλα λόγια, αυτοί οι 47 ronin ήταν ήδη κάποιοι από τους τελευταίους του είδους τους για να προσθέσουν ακόμη περισσότερο στο δράμα του γεγονότος.

Αυτοί οι 47 πρώην σαμουράι έγιναν ρονίν μετά τον δαίμονά τους Asano Naganori αναγκάστηκε να εκτελέσει seppuku. Αυτό ήταν απαραίτητο επειδή είχε επιτεθεί σε έναν ισχυρό δικαστικό αξιωματούχο ονόματι Kira Yoshinaka Αντί να εκτελέσουν επίσης seppuku, όπως ορίζει ο κώδικας Bushido, οι 47 ronin ορκίστηκαν εκδίκηση για το θάνατο του δασκάλου τους.

Οι 47 πολεμιστές περίμεναν και συνωμοτούσαν για περίπου ένα χρόνο πριν τελικά εξαπολύσουν επίθεση στον Κίρα και τον σκοτώσουν. Μετά από αυτό, και οι 47 πραγματοποίησαν σεπούκου σύμφωνα με το Μπουσίντο για το φόνο που είχαν διαπράξει.

Η ιστορία των 47 ρονίν έχει γίνει θρυλική μέσα στους αιώνες και έχει απαθανατιστεί από πολλούς μυθιστοριογράφους, θεατρικούς συγγραφείς και σκηνοθέτες ταινιών, μεταξύ άλλων και στη Δύση. Αυτή είναι μόνο μία από τις τρεις διάσημες βεντέτα adauchi ιστορίες στην Ιαπωνία μαζί με το Βεντέτα Igagoe και το Η εκδίκηση των αδελφών Soga .

Σύμβολα και συμβολισμός του Ronin

Ιστορικά, ήταν παράνομοι, μισθοφόροι και επιδρομείς συχνότερα από οτιδήποτε άλλο. Ωστόσο, συχνά γίνονταν επίσης αγρότες και απλοί κάτοικοι της πόλης, ανάλογα με την περίοδο στην οποία ζούσαν. Ορισμένοι μάλιστα απέκτησαν φήμη ως συγγραφείς, φιλόσοφοι και πολιτικοί ακτιβιστές.

Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ωστόσο, οι ρονίν μπορούν να χαρακτηριστούν ως θύματα των περιστάσεων και του συστήματος κάτω από το οποίο ζούσαν. Ενώ πολλά σπουδαία πράγματα μπορούν να ειπωθούν για τον κώδικα Μπουσίντο, καθώς τυπικά μιλούσε για τιμή, ανδρεία, καθήκον και αυτοθυσία, ήταν ωστόσο ένας κώδικας συμπεριφοράς που απαιτούσε από τους ανθρώπους να αφαιρούν τη ζωή τους.

Η ιδέα πίσω από αυτό ήταν ότι είχαν αποτύχει στα καθήκοντά τους να προστατεύσουν τους daimyo τους. Ωστόσο, από τη σκοπιά του 21ου αιώνα, φαίνεται απίστευτα σκληρό να επιβάλεις μια τέτοια επιλογή σε ένα άτομο - είτε να εκτελέσει seppuku και να αφαιρέσει τη ζωή του είτε να ζήσει ως απόκληρος μακριά από την κοινωνία. Ευτυχώς, με την ευημερία, την ειρήνη και τον εκσυγχρονισμό, η ανάγκη για μόνιμο στρατό μειώθηκε. Με αυτό, τοπου προέκυψαν από τους ronin δεν υπήρχαν πια.

Η σημασία του Ronin στον σύγχρονο πολιτισμό

Οι περισσότερες από τις εικόνες και τους συνειρμούς που κάνουμε σήμερα για τους ronin είναι υπερβολικά ρομαντικές. Αυτό οφείλεται σχεδόν αποκλειστικά στα διάφορα μυθιστορήματα, θεατρικά έργα και ταινίες που έχουμε δει και διαβάσει γι' αυτούς κατά τη διάρκεια των ετών. Αυτά συνήθως απεικονίζουν το πιο ευνοϊκό στοιχείο της ιστορίας των ronin - αυτό ενός παρεξηγημένου απόκληρου που προσπαθεί να κάνει το σωστό απέναντι σε μια άκαμπτη κοινωνία της οποίας οι νόμοι ήταν μερικές φορές... ας πούμε"υποβέλτιστο";

Ανεξάρτητα από το πόσο ιστορικά ακριβείς ή όχι είναι τέτοιες ιστορίες, είναι ωστόσο θρυλικές και ατελείωτα συναρπαστικές. Μερικά από τα πιο διάσημα παραδείγματα περιλαμβάνουν το jidaigeki ταινίες του Akira Kurosawa όπως Επτά Σαμουράι , Yojimbo, και Sanjuro .

Υπάρχει επίσης η ταινία του Μασάκι Κομπαγιάσι του 1962 Χαρακίρι καθώς και η ιαπωνο-αμερικανική παραγωγή του 2013 47 Ronin Άλλα παραδείγματα περιλαμβάνουν το διάσημο βιντεοπαιχνίδι του 2020 Φάντασμα της Tsushima , η σειρά anime του 2004 Samurai Champloo και η θρυλική σειρά κινουμένων σχεδίων Samurai Jack όπου ο πρωταγωνιστής είναι τεχνικά ένας ρονίν αντί για σαμουράι.

Ανακεφαλαιώνοντας

Σήμερα, ο όρος ρονίν χρησιμοποιείται στην Ιαπωνία για να περιγράψει άνεργους μισθωτούς εργαζόμενους ή αποφοίτους λυκείου που δεν έχουν γίνει ακόμη δεκτοί στο πανεπιστήμιο. Αυτό αντανακλά την κατάσταση της αβεβαιότητας, της περιπλάνησης, που συνδέεται με τους ιστορικούς ρονίν.

Ενώ σήμερα η τάξη των ρονίν έχει ξεθωριάσει στο παρελθόν, οι ιστορίες τους και η μοναδική δικαιοσύνη του κόσμου μέσα στον οποίο έζησαν και υπηρέτησαν συνεχίζουν να συναρπάζουν και να εμπνέουν.