Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα. Κάθε ένα από τα αμαρτήματα έχει έναν ορισμό, αλλά υπάρχει επίσης συμβολισμός που συνδέεται με τα επιμέρους αμαρτήματα. Εδώ θα δούμε την ιστορία των επτά θανάσιμων αμαρτημάτων, τι αντιπροσωπεύουν και τη σημασία τους σήμερα.

Ιστορία των Επτά Θανάσιμων Αμαρτημάτων

Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα συνδέονται με τον χριστιανισμό, αν και δεν αναφέρονται άμεσα στη Βίβλο. Ένα από τα πρώτα παραδείγματα αυτών των θανάσιμων αμαρτημάτων δημιουργήθηκε από έναν χριστιανό μοναχό ονόματι Ευάγριος Ποντικός (345-399 μ.Χ.), αλλά ο κατάλογος που δημιούργησε σε σχέση με αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα είναι διαφορετικός. Ο κατάλογός του περιλάμβανε οκτώ κακές σκέψεις, οι οποίες περιλάμβαναν:

1. Λαιμαργία
2. Πορνεία
3. Απληστία
4. Θλίψη
5. Οργή
6. Κατάθλιψη
7. Διαθέτοντας
8. Υπερηφάνεια

Το 590 μ.Χ., ο Πάπας Γρηγόριος ο Πρώτος αναθεώρησε τον κατάλογο και δημιούργησε τον πιο γνωστό κατάλογο των αμαρτιών. Αυτός έγινε ο καθιερωμένος κατάλογος των αμαρτιών, γνωστός ως "κεφαλαιώδεις αμαρτίες", επειδή αποτελούν όλες τις άλλες αμαρτίες.

Τα θανάσιμα αμαρτήματα αντιτίθενται στην ενάρετη ζωή, γι' αυτό και δεν είναι απαραίτητο να σχετίζονται με τον χριστιανισμό ή οποιαδήποτε άλλη θρησκεία που βασίζεται στην πίστη.

Αυτός ο κατάλογος αμαρτιών είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο και έχει αναφερθεί πολλές φορές στη λογοτεχνία και σε άλλες μορφές ψυχαγωγίας.

Ο συμβολισμός καθενός από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα

Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα αντιπροσωπεύονται από επτά ζώα, τα οποία είναι τα εξής:

1. Φρύνος - φιλαργυρία
2. Φίδι - φθόνος
3. Λιοντάρι - οργή
4. Σαλιγκάρι - τεμπέλης
5. Χοίρος - λαιμαργία
6. Κατσίκα - λαγνεία
7. Παγώνι - υπερηφάνεια

Αυτή η εικόνα δείχνει τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, όπως αντιπροσωπεύονται από τα αντίστοιχα ζώα, μέσα στην ανθρώπινη καρδιά.

Κάθε μία από αυτές τις αμαρτίες μπορεί να αναλυθεί ως εξής:

Envy

Φθόνος είναι να επιθυμείς ή να θέλεις αυτό που έχουν οι άλλοι. Αυτό συμβολίζει τη ζήλια, την αντιπαλότητα, το μίσος και την κακία. Υπάρχουν πολλά επίπεδα φθόνου που μπορεί να νιώσει ένα άτομο. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί απλά να επιθυμεί να μοιάζει περισσότερο με ένα άλλο άτομο (π.χ. ελκυστικός, διανοούμενος, ευγενικός) ή να θέλει αυτό που έχει κάποιος (χρήματα, διασημότητα, φίλους και οικογένεια).

Λίγη ζήλια είναι φυσιολογική και μπορεί να είναι ακίνδυνη- ωστόσο, όσο περισσότερη ζήλια νιώθει ένα άτομο, τόσο πιο σοβαρή μπορεί να είναι. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πολλά αρνητικά πράγματα που επηρεάζουν την κοινωνία μέχρι και σε βλάβη του εαυτού του ή βλάβη των άλλων.

Το χρώμα πράσινο συνδέεται συχνά με το φθόνο, γι' αυτό και έχουμε τη γνωστή φράση "πράσινος από το φθόνο".

Ένα λιγότερο γνωστό χρώμα που συνδέεται με το φθόνο είναι το κίτρινο. Οι αρνητικοί συσχετισμοί με το κίτρινο περιλαμβάνουν τη ζήλια, τη διπροσωπία και την προδοσία.

Λαιμαργία

Ο βασικός ορισμός που σκέφτονται οι περισσότεροι άνθρωποι που σχετίζεται με τη λαιμαργία είναι η κατανάλωση φαγητού σε υπερβολική υπερβολή. Αν και αυτό συνήθως σχετίζεται με το φαγητό, η λαιμαργία μπορεί να αναφέρεται σε οτιδήποτε κάνετε σε μεγάλες ποσότητες. Ο συμβολισμός που σχετίζεται με αυτή την αμαρτία περιλαμβάνει την ακολασία, την αυτοϊκανοποίηση, την υπερβολή και την ασυδοσία.

Κάποιος που τρώει υπερβολικά, ειδικά παρακμιακά ή ανθυγιεινά τρόφιμα, όπως σοκολάτα, γλυκά, τηγανητά ή αλκοόλ, μπορεί να θεωρηθεί λαίμαργος. Ωστόσο, θα μπορούσατε επίσης να είστε ένοχοι για λαίμαργη αν επιτρέπετε στον εαυτό σας να απολαμβάνει πάρα πολλά ευχάριστα πράγματα ή υλικά αγαθά.

Αυτή η συμπεριφορά αντιμετωπίζεται ιδιαίτερα αρνητικά αν το άτομο που διαπράττει αυτή την αμαρτία είναι πλούσιο και η υπερβολική του απόλαυση κάνει τους άλλους να στερούνται.

Απληστία

Η απληστία είναι μια έντονη, συχνά ακατανίκητη, επιθυμία για κάτι. Συνήθως, τα πράγματα για τα οποία οι άνθρωποι αισθάνονται απληστία είναι το φαγητό, τα χρήματα και η εξουσία.

Η απληστία σχετίζεται με τον φθόνο, καθώς αισθάνεται πολλά από τα ίδια συναισθήματα, αλλά η διαφορά είναι ότι ένα άπληστο άτομο έχει πρόσβαση σε ό,τι θέλει. Δεν είναι πρόθυμο να μοιραστεί, ενώ ένα ζηλόφθονο άτομο θέλει ό,τι δεν μπορεί να αποκτήσει. Ο συμβολισμός που σχετίζεται με την απληστία περιλαμβάνει τον εγωισμό, την επιθυμία, την υπερβολή, την κτητικότητα και την ακόρεστη.

Οι άπληστοι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για την υγεία και την ευημερία των άλλων ανθρώπων, παρά μόνο για τον εαυτό τους. Ό,τι έχουν δεν είναι ποτέ αρκετό. Πάντα θέλουν περισσότερα. Η απληστία τους και η ανάγκη τους για περισσότερα από τα πάντα (υλικά αγαθά, φαγητό, αγάπη, εξουσία) τους κατατρώει. Έτσι, παρόλο που έχουν πολλά, δεν είναι ποτέ πραγματικά ευτυχισμένοι ή ειρηνικοί με τον εαυτό τους ή τη ζωή τους.

Πόθος

Η λαγνεία είναι μια ακατανίκητη επιθυμία να αποκτήσετε κάτι. Μπορεί να λαχταράτε χρήματα, σεξ, δύναμη ή υλικά αγαθά. Η λαγνεία μπορεί να εφαρμοστεί σε οτιδήποτε επιθυμεί ένα άτομο σε σημείο που να μην μπορεί να σκεφτεί τίποτα άλλο.

Ο πόθος συνδέεται με την επιθυμία, την επιθυμία και την έντονη λαχτάρα. Οι περισσότεροι άνθρωποι σκέφτονται το σεξ όταν ακούνε τη λέξη πόθος, αλλά πολλοί άνθρωποι επιθυμούν και άλλα πράγματα εξίσου πολύ, όπως τα χρήματα και τη δύναμη.

Η λαγνεία μπορεί να αναχθεί στον Κήπο της Εδέμ. Ο Θεός απαγόρευσε στον Αδάμ και την Εύα να φάνε από το δέντρο της γνώσης, κάνοντας αυτά τα μήλα ακόμα πιο δελεαστικά. Η Εύα δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα άλλο μέχρι που τελικά έκοψε ένα μήλο από το δέντρο και το έφαγε, μαζί με τον Αδάμ. Η λαγνεία της για τη γνώση και για ό,τι δεν μπορούσε να έχει, υπερνίκησε όλες τις άλλες σκέψεις της.

Υπερηφάνεια

Οι υπερήφανοι άνθρωποι έχουν μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους. Έχουν τεράστιο εγωισμό και ανεβάζουν τον εαυτό τους σε ένα βάθρο. Ο συμβολισμός της υπερηφάνειας είναι η αυτο-αγάπη και η αλαζονεία.

Η αυτοαγάπη έχει γίνει μια πιο εκσυγχρονισμένη έννοια του να έχεις αυτοεκτίμηση και να πιστεύεις στον εαυτό σου. Αυτή δεν είναι η αυτοαγάπη της υπερηφάνειας. Η υπερήφανη αυτοαγάπη είναι να πιστεύεις ότι είσαι ο καλύτερος σε όλα και ότι δεν μπορείς να κάνεις λάθος.

Η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο ορισμών της αυτο-αγάπης είναι παρόμοια με τη διαφορά μεταξύ κάποιου που έχει αυτοπεποίθηση και κάποιου που είναι αλαζόνας.

Κάποιος που διαπράττει αυτή την αμαρτία έχει ελάχιστη έως καθόλου αυτογνωσία. Πιστεύει ότι είναι ο καλύτερος σε όλα, σε σημείο που δεν αναγνωρίζει κανέναν ή τίποτα άλλο, συμπεριλαμβανομένης της χάρης του Θεού.

Τεμπέλης

Ο πιο συνηθισμένος ορισμός της τεμπελιάς είναι η τεμπελιά. Είναι το να μην θέλεις να δουλέψεις ή να καταβάλεις οποιαδήποτε προσπάθεια για κάτι. Ωστόσο, ως ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, η τεμπελιά μπορεί να συμβολίζει πολλά διαφορετικά πράγματα, όπως το να μην κάνεις τίποτα, την τεμπελιά, την αναβλητικότητα, την απάθεια και το να είσαι μη παραγωγικός.

Η οκνηρία μπορεί επίσης να σημαίνει χαλάρωση, αργές κινήσεις και έλλειψη φιλοδοξίας. Η οκνηρία είναι θανάσιμο αμάρτημα, καθώς οι άνθρωποι πρέπει να είναι παραγωγικοί, φιλόδοξοι και σκληρά εργαζόμενοι. Όλοι πρέπει να χαλαρώνουν μερικές φορές, αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι η μόνιμη κατάσταση του μυαλού κάποιου.

Οργή

Ο συμβολισμός της οργής περιλαμβάνει το να βλέπεις κόκκινο, την εκδίκηση, την οργή, την αγανάκτηση, την ανταπόδοση και την οργή. Όλοι θυμώνουν, αλλά η οργή είναι αμαρτία, επειδή είναι ανεξέλεγκτη και είναι σχεδόν πάντα μια πλήρης και ολοκληρωτική υπεραντίδραση στο πράγμα, το πρόσωπο ή την κατάσταση που προκάλεσε την οργή.

Επτά θανάσιμα αμαρτήματα στη λογοτεχνία και τις τέχνες

Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα έχουν πρωταγωνιστήσει στη λογοτεχνία και τις τέχνες.

Μερικά αξιοσημείωτα έργα περιλαμβάνουν το έργο του Δάντη Purgatorio , το οποίο βασίζεται στα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, το έργο του Geoffrey Chaucer Το παραμύθι του εφημέριου το οποίο είναι ένα κήρυγμα του εφημέριου κατά των επτά θανάσιμων αμαρτημάτων.

Ανακεφαλαίωση

Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα είναι μια κοινή ιδέα στην κοινωνία μας και είναι εδώ και αιώνες. Αυτά τα αμαρτήματα έχουν εμπεδωθεί στη συνείδησή μας και αποτελούν μέρος του κοινωνικού ιστού. Ενώ υπάρχουν πολλά άλλα αμαρτήματα που διαπράττονται από τους ανθρώπους, αυτά τα επτά λέγεται ότι είναι η ρίζα όλων των κακών.