La romia panteono estas plena de potencaj dioj kaj diinoj, ĉiu kun sia propra rolo kaj fonrakonto. Dum multaj estis inspiritaj de la dioj de Greka mitologio , ekzistis ankaŭ klare romiaj diaĵoj.

El tiuj dioj, la Dii Consentes (ankaŭ nomataj Di aŭ Dei Consentes). ) estis inter la plej gravaj. Flanka noto, tiu ĉi grupo de dek du diaĵoj korespondis kun la dek du grekaj olimpikaj dioj , sed ekzistas indico ke grupoj de dek du diaĵoj ekzistis ankaŭ en aliaj mitologioj, inkluzive de en hititaj kaj (eble) etruskaj mitologioj.

1-a Jarcenta Altaro, eble prezentanta la Dii Consentes. Publika Domeno.

Ĉi tiu artikolo kovros la ĉefajn diaĵojn de la romia panteono, skizante iliajn rolojn, gravecon kaj gravecon hodiaŭ.

Romiaj dioj kaj diinoj

Jupitero

La nomo Jupitero devenas de la prakursiva vorto djous, kiu signifas tago aŭ ĉielo, kaj la vorto pater kiu signifas patro. Kunmetita, la nomo Jupitero indikas lian rolon kiel la dio de la ĉielo kaj de la fulmo.

Jupitero estis la reĝo de ĉiuj dioj. Li estis foje adorata sub la nomo Jupiter Pluvius, 'la sendinto de pluvo', kaj unu el liaj epitetoj estis tiu de Jupiter Tonans, 'la tondristo'.

Fulmotondro estis la elektita armilo de Jupitero, kaj lia sankta besto estis la aglo. Malgraŭ liaj evidentaj similecoj al la grekoTeogonio. Por la roma mitologio, la plej gravaj fontoj inkluzivas la Eneido de Vergilio, la unuajn malmultajn librojn de la historio de Livio, kaj la romiajn antikvaĵojn de Dionysius.

Mallonge

La plej multaj romiaj dioj estis rekte pruntitaj. el la greka, kaj nur iliaj nomoj kaj kelkaj asocioj estis ŝanĝitaj. Ilia graveco estis proksimume la sama, ankaŭ. La ĉefdiferenco estis ke romianoj, kvankam malpli poeziaj, estis pli sistemaj en establado de sia panteono. Ili evoluigis striktan liston de dek du Dii Consentes kiuj restis netuŝitaj de la malfrua 3-a jarcento a.K. ĝis la kolapso de la Romia Imperio ĉirkaŭ 476 p.K.

Tio klarigas lian kulton en la Kapitolo mem, kie ne estis malofte vidi bustojn de lia bildo. Senatanoj kaj Konsuloj, enoficinte, dediĉis siajn unuajn paroladojn al la dio de dioj, kaj promesis sur lia nomo gardi la plej bonajn interesojn de ĉiuj romianoj.

Venuso

Unu el la plej malnovaj konataj latinaj diaĵoj, Venuso estis origine asociita kun la protekto de fruktoplantejoj. Ŝi havis sanktejon apud Ardea, eĉ antaŭ la fondo de Romo, kaj laŭ Vergilio ŝi estis prapatro de Eneo.

La poeto memoras, ke Venuso, en formo de la matenstelo , gvidis Eneon sur sia ekzilo el Trojo ĝis sia alveno en Latium, kie liaj posteuloj Romulo kaj Remo fondis Romon.

Nur post la 2-a jarcento a.K., kiam ŝi iĝis la ekvivalento de la greka Afrodito , ĉu Venuso komencis esti rigardita kiel la diino de beleco, amo, seksa deziro kaj fekundeco. Ekde tiam la sorto de ĉiu geedziĝo kaj unuiĝo inter homoj dependus de la bonvolo de tiu ĉi diino.

Apolono

La filo de Jupitero kaj Latona, kaj ĝemelo. frato de Diana, Apolono apartenas al la dua generacio de olimpikaj dioj. Simile al la greka mito, la edzino de Jupitero, Junono, ĵaluza pri lia rilato kun Latona, postkuris la malriĉan gravedan diinon tra la mondo. Ŝi finfine sukcesisnaskis Apolonon sur dezerta insulo.

Malgraŭ sia malfeliĉa naskiĝo, Apolono iĝis unu el la ĉefaj dioj en almenaŭ tri religioj: greka, roma kaj orfa. Inter la romianoj, la imperiestro Aŭgusto prenis Apolonon kiel sian personan protektanton, kaj ankaŭ multaj el liaj posteuloj.

Aŭgusto asertis, ke estis Apolono mem kiu helpis lin venki Antonion kaj Kleopatron en la marbatalo de Akzio (31). BC). Krom protektado de la imperiestro, Apolono estis la dio de muziko, kreivo kaj poezio. Li estas prezentita kiel juna kaj bela, kaj la dio kiu donis al la homaro la donacon de medicino per sia filo Esklepio.

Diana

Diana estis La ĝemela fratino de Apolono kaj virga diino. Ŝi estis la diino de ĉasado, hejmaj bestoj kaj de la sovaĝejo. Ĉasistoj venis al ŝi por protekto kaj por garantii ilian sukceson.

Dum ŝi ja havis templon en Romo, en la Aventina Monteto, ŝiaj naturaj didomoj estis sanktejoj en la arbaroj kaj montaj areoj. Ĉi tie, viroj kaj virinoj estis bonvenigitaj egale kaj loĝanta pastro, kiu multfoje estis forkurinta sklavo, plenumis ritojn kaj ricevis la votoferojn alportitajn de adorantoj.

Diana estas kutime prezentita kun sia pafarko kaj sagujo kaj akompanata. de hundo. En pli postaj bildigoj, ŝi portas duonlunan ornamaĵon en siaj haroj.

Merkuro

Merkuro estis la ekvivalento de la greka.Hermeso , kaj kiel li, estis la protektanto de komercistoj, de financa sukceso, komerco, komunikado, vojaĝantoj, limoj kaj ŝtelistoj. La radiko de lia nomo, merx , estas la latina vorto por varoj, aludante al lia ligo al komerco.

Merkuro ankaŭ estas la mesaĝisto de la dioj, kaj foje funkcias ankaŭ kiel psikopompo. . Liaj atributoj estas bone konataj: la kadukeo, flugilhava bastono interplektita per du serpentoj, flugilhava ĉapelo kaj flugilhavaj sandaloj.

Merkuro estis adorita en templo malantaŭ la Cirko Maksimumo, strategie proksime al la haveno de Romo kaj la merkatoj de la urbo. La metala hidrargo kaj la planedo estas nomitaj laŭ li.

Minerva

Minervo unue aperis en la etruska religio kaj poste estis adoptita de la romianoj. Tradicio deklaris ke ŝi estis unu el la diaĵoj enkondukitaj en Romo fare de ĝia dua reĝo Numa Pompilius (753-673 a.K.), posteulo de Romulo.

Minerva estas la ekvivalento de la greka Ateno. Ŝi estis populara diino, kaj adorantoj venis al ŝi serĉante ŝian saĝon laŭ milito, poezio, teksado, familio, matematiko, kaj la artoj ĝenerale. Kvankam patrono de milito, ŝi estas rilata al la strategiaj aspektoj de militado kaj kun defensiva milito nur. En statuoj kaj mozaikoj, ŝi estas kutime vidata kun sia sankta besto la strigo .

Kune kun Junono kaj Jupitero, ŝi estas unu el la tri romiaj diaĵoj de la Kapitolino.Triado.

Juno

La diino de geedziĝo kaj akuŝo, Junono estis la edzino de Jupitero kaj la patrino de Vulkano, Marso, Belona kaj Juventas. Ŝi estas unu el la plej kompleksaj romiaj diinoj, ĉar ŝi havis multajn epitetojn kiuj reprezentis la diversajn rolojn kiujn ŝi ludis.

La rolo de Junono en romia mitologio estis prezidi ĉiun aspekton de la virina aspekto. vivon kaj protekti laŭleĝe edziĝintajn virinojn. Ŝi ankaŭ estis la protektanto de la ŝtato.

Laŭ diversaj fontoj, Junono estis pli militema en naturo, kontraste al Hera, ŝia greka ekvivalento. Ŝi ofte estas portretita kiel bela juna virino portanta mantelon faritan el kapra felo kaj portanta ŝildon kaj lancon. En kelkaj bildigoj de la diino, ŝi povas esti vidita portanta kronon faritan de rozoj kaj lilioj, tenante sceptron, kaj rajdante en bela ora ĉaro kun pavoj anstataŭe de ĉevaloj. Ŝi havis plurajn templojn tra Romo dediĉitaj en sia honoro kaj restas unu el la plej respektataj diaĵoj en romia mitologio.

Neptuno

Neptuno estas la roma dio de la maro kaj dolĉakvo, identigita kun la Greka dio Pozidono . Li havis du gefratojn, Jupitero'n kaj Plutonon, kiuj estis la dioj de la ĉielo kaj la submondo, respektive. Neptuno ankaŭ estis rigardita kiel la dio de ĉevaloj kaj estis la patrono de ĉevalvetkuro. Pro tio, li ofte estas portretita kun grandaj, belaj ĉevaloj, aŭ rajdante en sia ĉarotiritaj de gigantaj hipokampoj.

Plejparte, Neptuno respondecis pri ĉiuj fontoj, lagoj, maroj kaj riveroj en la mondo. La romianoj okazigis festivalon en lia honoro konata kiel ' Neptunalia' la 23-an de julio por alvoki la benojn de la diaĵo kaj forteni sekecojn kiam la akvoniveloj estis malaltaj dum somero

Kvankam Neptuno. estis unu el la plej gravaj diaĵoj de la roma panteono, estis nur unu templo dediĉita al li en Romo, situanta proksime de la Cirko Flaminius.

Vesta

Identigita kun la greka diino Hestia, Vesta estis la Titana diino de la hejma vivo, la koro kaj la hejmo. Ŝi estis la unuenaskita infano de Reao kaj Kronos kiuj glutis ŝin kune kun ŝiaj gefratoj. Ŝi estis la lasta liberigita de sia frato Jupitero kaj do estas rigardata kiel kaj la plej maljuna kaj la plej juna el ĉiuj dioj.

Vesta estis bela diino, kiu havis multajn svatantojn, sed ŝi malakceptis ĉiujn kaj restis virgulino. Ŝi ĉiam estas prezentita kiel plene vestita virino kun sia plej ŝatata besto, la azeno. Kiel la diino de la fajrujo, ŝi ankaŭ estis patronino de la bakistoj en la urbo.

La sekvantoj de Vesta estis la vestalaj virgulinoj, kiuj tenis flamon senĉese brulanta en ŝia honoro por protekti la urbon Romo. Legendo diras, ke permesado de la flamo estingi provokus la koleron de la diino, forlasante la urbon.senprotekta.

Cereso

Cereso , (identigita kun la greka diino Demetra ), estis la romia diino de greno. , agrikulturo, kaj amo de patrinoj. Kiel la filino de Ops kaj Saturno, ŝi estis potenca diino kiu estis multe amata por ŝia servo al la homaro. Ŝi donis al homoj la donacon de la rikolto, instruis al ili kiel kreski, konservi kaj prepari maizon kaj grenon. Ŝi ankaŭ respondecis pri la fekundeco de la tero.

Ŝi ĉiam estas portretita kun korbo da floroj, greno aŭ fruktoj en unu mano kaj sceptro en la alia. En kelkaj bildigoj de la diino, ŝi foje estas vidata portanta girlandojn el maizo kaj tenanta terkultivan ilon en unu mano.

La diino Cereso prezentita en pluraj mitoj, la plej fama estas la mito de la forkapto de ŝia filino Proserpina fare de Plutono, la dio de la submondo.

La romianoj konstruis templon sur Aventina Monteto de antikva Romo, dediĉante ĝin al la diino. Ĝi estis unu el la multaj temploj konstruitaj en ŝia honoro kaj la plej konata.

Vulkano

Vulkano, kies greka ekvivalento estas Hefesto, estis la romia dio de fajro, vulkanoj, metalprilaborado, kaj la forĝejo. Kvankam li estis konata kiel la plej malbela el la dioj, li estis tre lerta en metalprilaborado kaj kreis la plej fortajn kaj plej famajn armilojn en la roma mitologio, kiel la fulmo de Jupitero.

Ĉar li estis la dio de la detrua. aspektoj de fajro, la romianojkonstruis templojn dediĉitajn al Vulcan ekster la grandurbo. Li estas tipe prezentita tenante la martelon de forĝisto aŭ laborante pri forĝejo per teniloj, martelo, aŭ amboso. Li ankaŭ estas portretita kun lama gambo, pro vundo kiun li suferis kiel infano. Ĉi tiu misformaĵo apartigis lin de la aliaj diaĵoj kiuj konsideris lin paria kaj estis ĉi tiu neperfekteco kiu instigis lin serĉi perfektecon en lia metio.

Marso

La dio. de milito kaj de agrikulturo, Marso estas la romia ekvivalento de la greka dio Areso . Li estas konata pro sia kolerego, detruo, kolerego kaj potenco. Tamen, male al Areso, oni kredis ke Marso estis pli racia kaj ebena.

La filo de Jupitero kaj Junono, Marso estis unu el la plej gravaj diaĵoj de la romia panteono, dua nur post Jupitero. Li estis protektanto de Romo kaj estis alte respektata de la romianoj, kiuj estis popolo fiera en milito.

Marso havas gravan rolon kiel la supozata patro de Romulo kaj Remo, la fondintoj de la urbo Romo. La monato de Martius (marto) estis nomita en lia honoro, kaj multaj festivaloj kaj ceremonioj ligitaj al milito estis okazigitaj dum tiu ĉi monato. Dum la regado de Aŭgusto, Marso akiris pli da signifo por la romianoj, kaj estis vidita kiel la persona gardisto de la imperiestro sub la epiteto Mars Ultor (Marso la Venĝanto). 14>

Populaj grekaj diaĵoj (maldekstre) kune kun ilia romaekvivalentoj (dekstre).

Krom la individuaj diferencoj de la grekaj kaj romaj diaĵoj , ekzistas kelkaj gravaj distingoj kiuj apartigas ĉi tiujn du similajn mitologiojn.

1. Nomoj – La plej evidenta diferenco, krom Apolono, la romiaj diaĵoj havas malsamajn nomojn kompare kun siaj grekaj ekvivalentoj.
2. Aĝo – Greka mitologio estas antaŭ roma. mitologio de ĉirkaŭ 1000 jaroj. Antaŭ la tempo la romia civilizo estis formita, greka mitologio estis bonevoluinta kaj firme establita. La romianoj pruntis multon da la mitologio, kaj poste simple aldonis sian guston al la roluloj kaj rakontoj por reprezenti romiajn idealojn kaj valorojn.
3. Aspekto – La grekoj taksis belecon kaj aspekton, fakto kiu evidentiĝas en iliaj mitoj. La aspekto de iliaj diaĵoj estis grava por la grekoj kaj multaj el iliaj mitoj donas klarajn priskribojn de kiel tiuj dioj kaj diinoj aspektis. La romianoj tamen ne tiom emfazis aspekton, kaj la figuroj kaj konduto de siaj diaĵoj ne ricevas la saman gravecon kiel tiuj de siaj grekaj ekvivalentoj.
4. Skribitaj Rekordoj – Kaj roma kaj greka mitologioj estis eternigitaj en antikvaj verkoj, kiuj daŭre estas legitaj kaj studataj. Por la greka mitologio, la plej gravaj skribaj rekordoj estas la verkoj de Homero, kiuj detaligas la Trojan Militon kaj multajn el la famaj mitoj, same kiel Heziodo.