Rado de Taranis

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Kvankam grava diaĵo tra Eŭropo, ni scias tre malmulte pri Taranis . Tamen ni scias ion pri kiel la keltoj rigardis lian simbolon, la rado, kiu venas kun amaso da signifoj kaj interpretoj.

    Kiu estas Taranis?

    Taranis. (Jupitero) tenante siajn simbolojn - la rado kaj fulmotondro. PD.

    Preskaŭ ĉiuj antikvaj kulturoj honoris la potencon kaj forton de fulmotondroj. La antikvaj keltoj honoris ĉi tiun grandiozan potencon kiel diaĵon de ĉielo, tondro kaj lumigado. Konata kiel Taranis (prononcita tah-rah-nees), li estis simila al la greka Zeŭso , la romia Jupitero, la norena Toro , la hindua Indra , kaj Chango de la afrika joruba tribo.

    Reprezentita per sia sankta rado kaj fulmotondro, Taranis, ankaŭ nomita la "Granda Tondro", vojaĝis kun mirindaj rapidecoj tra la ĉielo tutmonde. Li komandis ŝtormojn kaj kiuj donis protekton al la tuta kompanio de dioj.

    La plej grava aspekto de la natura kultado inter multaj antikvaj kulturoj, inkluzive de la keltoj, estis la movado de ĉielaj korpoj, kiel la suno kaj la luno. La rado estis vidita kiel fizika reprezentado de ĉi tiuj aferoj sur la tero, kiuj kategoriiĝas sub la domajno de Taranis. La suno estas vivo kaj la rado spegulas ĉi tiun komprenon; kiam ĝi ruliĝas, ĝi imitas la movon de la suno krucanta la ĉielon ĉiutage.

    La nomo de Taranis devenas de la prakelta vorto por“tondro,” aŭ “toranos”. Pluraj keltaj lingvoj referencas al tia vorto. Taranis estas la gaela por "tondro". "Taran" havas modernajn signifojn en kimra lingvo kaj bretona kiel "tondro". La nomo Taranis havas proksimajn asociojn al la gaŭla Ambisagrus-tribo ankaŭ.

    En Tours, Orgon kaj Chester, ekzistas dediĉaj surskriboj al li kiel vidite sur ŝtonaj altaroj. Bildo trovita de la areo ĉirkaŭ Le Chatelet, Francio originas de la 1-a ĝis 2-a jarcento a.K. Ĝi prezentas virfiguron tenantan fulmon kaj radon, supozeble por reprezenti la sunon. La fulmstango signifas militon, fajron kaj teruron.

    La irlandaj kaj skotaj keltoj havis plurajn centrojn por lia kultado, kvankam per malsama nomo kiel indikite en rakontoj. La irlandanoj nomis lin Tuireann kaj havas konvinkan rakonton, kiu ligas ĉi tiun dion de la ĉielo kun la heroa dio Lugh de la unua rikolto de aŭtuno. Li ankaŭ estas menciita kiel Taran en la Cymrie Mabinogi, grava kimra teksto detaliganta la malnovajn keltajn diojn. Ambaŭ ĉi tiuj rakontoj indikas kiel la rado reprezentas la movadon de la ĉielo kaj ŝanĝiĝon de la sezonoj.

    Tiu cirkla simbolo estis tiel grava por la kultado de Taranis ke li ofte estis referita kiel radodio. Inter la keltoj de ĉiuj Britaj Insuloj, Taranis estas "Sinjoro de la Rado de la Sezonoj" kaj estas reganto de tempo. Lia ĉiujara rita pariĝado kun la virineca spirito de la kverko, aŭ Duir/Doire montras tiun faktoron detempo.

    Adorado de Taranis kaj Lia Rado Ĉirkaŭ Eŭropo

    La populareco de Taranis etendiĝas multe ekster la normalaj limoj de kelta domajno. La Gundestrup Kaldrono de Danio, kredita esti kelta en naturo, devenas de la 2-a jarcento a.K. kaj prezentas diversajn. Akademiuloj kredas ke Taranis estas la barbulo akceptanta radproponon de eta homa figuro. La homo portas mallongan tunikon kaj bovkornan kaskon. Nur duono de la rado estas videbla sed estas ankaŭ homaj figuroj ene de la rado mem.

    Ie ajn arkeologoj trovis keltan kulturon, estas rado en iu formo de bildigo kaj preskaŭ ĉiuj bildoj de Taranis akompanas radon. La indikoj por tio estas sur naŭ surskriboj de Taranis ĉie en Germanio, Italio, Kroatio, Francio, Hungario, kaj Belgio. Tiuj ĉi sanktaj radoj estas en Irlando, Hispanio, Britio, trans Rejno kaj ankaŭ tra Danubo.

    La rado de Taranis estas foje konfuzita kun la suna kruco, sed ili estas du malsamaj simboloj. La suna kruco estas rilata al la suno, dum la rado de Taranis estas ligita al fulmo, tondro kaj ŝtormoj.

    La Graveco de la Rado

    Do, kvankam Taranis estas malklara kaj evitema en nia kompreno pri sia respekto, estas klare ke li estis grava diaĵo.

    La rado rilate al li. al Taranis estas tiel interna ke estas pli ol 150 variaĵoj trovitaj tra Eŭropo. Ĉiuj estasmalsama kaj prezentita en miriado de materialoj, grandecoj, spokaj nombroj kaj ekranoj. Estas multo, kion ni povas eltiri studante la ĝeneralan gravecon de la rado al la kelta kulturo kaj kiel ĝi ligas al Taranis.

    La rado estas unu el la plej oftaj objektoj trovitaj en Eŭropo, de la Britaj Insuloj ĝis Ĉeĥoslovakio. Okazis ĉarentombigoj, rokgravuradoj, moneroj, akvafortoj, votoferoj, pendoj, broĉoj, aplikaĵoj, statuetoj kaj skulptaĵoj el bronzo aŭ plumbo.

    La plej decida kaj komenca funkcio de la rado estis por vojaĝi kaj ofte tirata de bovoj. aŭ taŭroj. Tiuj fruaj vagonoj estis valoregaj ĉar ĝi igis ĝin oportuna vojaĝi trans teron. Sed ĝi ankaŭ estas elstara trajto ĉe tomboj, setlejoj kaj sanktejoj. Ĉi tio signifas, ke la rado estis multe pli ol transportmaniero aŭ ordinara, ordinara objekto.

    Entombigoj de ĉaroj

    Unu aparta trajto de keltaj entombigoj, por viroj kaj virinoj, estis la inkludo de la vagono. Kvankam la grekoj kaj aliaj hindeŭropanoj taksis la radon, neniu el ili enterigis siajn mortintojn per radoj kiel faris la keltoj. Estas ĉarentombigoj trovitaj ĉie en Skotlando kaj ĉarentombigo proksime de Edinburgo.

    La korpo estis aŭ ene de la ĉaro aŭ la ĉaro estis ene de la tombo, apud aŭ super la korpo. Multaj el tiuj entombigĉaroj estis en malmuntita stato. Ni ne scias kial la keltoj faris tion, sed ni scias, ke ĝi havis pli altan respektonol tiuj kunvenitaj por uzo inter la vivantoj.

    Kio estas eĉ pli interesa estas ke la konstruado de tiuj vagonoj ne estis nur por funebraj celoj. Tiuj venis de ĉiutaga uzo ĉar multaj entombigĉaroj montras klarajn signojn de antaŭa eluziĝo. Do, ĉarentombigoj povas simboli suverenecon, vojaĝon kaj progreson en la postvivon.

    Tiu aldonita elemento de vagonoj ĉeestantaj dum funebraj ritoj donas al la rado duoblan signifon - suno kaj vivo same kiel morto. La rolo de Taranis ĉi tie ne estas klara, sed la keltoj eble rigardis lian radon kiel integran parton de la cikloj inter vivo kaj morto.

    Aperoj de Taranis's Wheel and Its Spokes

    Dum la spokoj ofte. reprezentas la sunon kaj ĝiajn radiojn, ĉi tiuj estas interesa kaj mistera trajto. Ŝajnas, ke ekzistas numerologia signifo kun speciala signifo, sed ni vere ne scias kio tio estas.

    Kvankam ni ne havas scion pri la kelta numerologio, ni povas preni certajn informojn el ilia roma kaj grekaj ekvivalentoj. La unu afero, kiun ni povas forpreni de la nombro da spokoj, tamen, estas, ke ĝi iel rilatas al la movoj de la naturo.

    Kvarspota rado de Taranis

    La nombro da spokoj en la Rado de Taranis varias. Ĝi povas varii de kvar (ofta en funebraj situacioj), ses (ofta en statuoj) kaj foje ok (kelkaj emblemoj de Taranis).

    Kvar ĝenerale reprezentas la kvar.elementoj (aero, fajro, akvo kaj tero), kvar lunfazoj (nova, malkreskanta, plena kaj malkreskanta) kaj la kvar sezonoj (printempo, somero, aŭtuno kaj vintro). Ĉi tio povus traduki, laŭ entombigo, la elementojn aŭ sezonojn de la vivo de homo. Tamen, kvarspokaj radoj ankaŭ ornamas batalilaron, ĉar multaj estas sur kaskoj, armiloj, ŝildoj kaj domoj. Tio povus indiki la kvarspokan radon kiel protektan amuleton.

    Ok estas internacia kaj antikva simbolo de eterneco . Ĝi estas ankaŭ la nombro de la ferioj en la kelta jaro: Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane , Somermez, Lammas kaj Mabon.

    Mallonge

    Taranis kaj lia rado estas potencaj simboloj por la finfina, superforta potenco de la ĉielo. Li estas potenco, forto, vivo, sezonoŝanĝo kaj morto. Homoj ĉie en Eŭropo adoris lin, kie lia rado estas elstara trajto ĉe multaj sanktaj lokoj kaj ornamas multajn gravajn objektojn. Eĉ se vi hodiaŭ rigardas ŝtormon preterpasi, vi povas kompreni kial la keltoj adoris tion kiel vivantan dion.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.