Кола Тараніса

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Нягледзячы на ​​тое, што Тараніс з'яўляецца важным бажаством ва ўсёй Еўропе, мы вельмі мала ведаем пра Тараніса . Тым не менш, мы ведаем сёе-тое пра тое, як кельты глядзелі на яго сімвал, кола, якое мае мноства значэнняў і інтэрпрэтацый.

    Хто такі Тараніс?

    Тараніс (Юпітэр) трымае свае сімвалы – кола і навальніцу. PD.

    Амаль усе старажытныя культуры ўшаноўвалі сілу і моц навальніц. Старажытныя кельты шанавалі гэтую цудоўную сілу як бажаство неба, грому і асвятлення. Вядомы як Тараніс (вымаўляецца tah-rah-nees), ён быў падобны да грэчаскага Зеўса , рымскага Юпітэра, скандынаўскага Тора , індуісцкага Індры , і Чанго з афрыканскага племя ёрубан.

    Прадстаўлены сваім свяшчэнным колам і маланкай, Тараніс, таксама званы «Вялікі Грамавержац», падарожнічаў з дзіўнай хуткасцю па небе па ўсім свеце. Ён загадваў штормамі і ахоўваў усю групу багоў.

    Найважнейшым аспектам пакланення прыродзе ў многіх старажытных культурах, у тым ліку ў кельтаў, быў рух нябесных цел, такіх як сонца і месяц. Кола разглядалася як фізічнае адлюстраванне гэтых рэчаў на зямлі, якія падпадаюць пад уладанне Тараніса. Сонца - гэта жыццё, і кола адлюстроўвае гэта разуменне; калі ён коціцца, ён імітуе рух сонца, якое кожны дзень перасякае неба.

    Імя Тараніса паходзіць ад протакельцкага слова для«гром», або «таранос». Некалькі кельцкіх моваў спасылаюцца на такое слова. Тараніс па-гэльску азначае «гром». «Таран» мае сучаснае значэнне на валійскай і брэтонскай мовах як «гром». Імя Тараніса таксама мае блізкія асацыяцыі з галскім племем амбісаграў.

    У Турах, Аргоне і Чэстэры ёсць прысвячальныя надпісы яму, як гэта відаць на каменных алтарах. Выява, знойдзеная ў раёне Ле-Шатле, Францыя, датуецца 1-2 стагоддзем да н.э. На ім намаляваная мужчынская фігура, якая трымае маланку і кола, якое, як мяркуецца, сімвалізуе сонца. Маланкаадвод азначае вайну, агонь і тэрор.

    У ірландскіх і шатландскіх кельтаў было некалькі цэнтраў для яго пакланення, хоць і пад рознымі назвамі, як паказана ў гісторыях. Ірландцы называлі яго Tuireann і маюць пераканаўчую гісторыю, якая звязвае гэтага бога неба з гераічным богам Лугам першага восеньскага ўраджаю. Ён таксама згадваецца як Таран у Cymrie Mabinogi, важным валійскім тэксце, які падрабязна апісвае старых кельцкіх багоў. Абедзве гэтыя казкі паказваюць, як кола адлюстроўвае рух неба і змену пораў года.

    Гэты круглы сімвал быў настолькі важны для пакланення Таранісу, што яго часта называлі богам кола. Сярод кельтаў усіх Брытанскіх астравоў Тараніс з'яўляецца «Уладаром Кола Пораў года» і ўладаром часу. Яго штогадовае рытуальнае спарванне з жаночым духам дуба, або Duir/Doire паказвае гэты фактарчас.

    Пакланенне Таранісу і ягонаму колу вакол Еўропы

    Папулярнасць Тараніса выходзіць далёка за межы звычайных межаў кельцкай тэрыторыі. Кацёл Гундэструпа з Даніі, які, як мяркуюць, мае кельцкі характар, датуецца II стагоддзем да н.э. і адлюстроўвае розныя выявы. Навукоўцы мяркуюць, што Тараніс - гэта барадаты мужчына, які прымае ахвяру кола ад маленькай чалавечай фігуры. Чалавек апрануты ў кароткую туніку і шлем з бычыным рогам. Бачная толькі палова кола, але ў самім коле таксама ёсць чалавечыя фігуры.

    Паўсюль, дзе археолагі знайшлі кельцкую культуру, ёсць кола ў той ці іншай форме выявы, і амаль усе выявы Тараніса суправаджаюць кола. Указанні на гэта ёсць на дзевяці надпісах Тараніса ў Германіі, Італіі, Харватыі, Францыі, Венгрыі і Бельгіі. Гэтыя святыя колы ёсць у Ірландыі, Іспаніі, Вялікабрытаніі, а таксама праз Рэйн і праз Дунай.

    Кола Тараніса часам блытаюць з сонечным крыжам, але гэта два розныя сімвалы. Салярны крыж асацыюецца з сонцам, а кола Тараніса - з маланкай, громам і бурай.

    Важнасць Кола

    Такім чынам, хоць Тараніс незразумелы і няўлоўны ў нашым разуменні яго пашаны, відавочна, што ён быў важным бажаством.

    Кола ў сувязі Тараніс настолькі ўласцівы, што па ўсёй Еўропе сустракаецца больш за 150 варыяцый. Усе ёсцьрозныя і прадстаўлены ў мностве матэрыялаў, памераў, нумароў спіц і дысплеяў. Шмат чаго мы можам атрымаць, вывучаючы агульнае значэнне кола для кельцкай культуры і тое, як яно звязана з Таранісам.

    Кола — адзін з самых распаўсюджаных прадметаў, знойдзеных у Еўропе, ад Брытанскіх астравоў да Чэхаславакіі. Былі пахаванні ў павозках, наскальныя малюнкі, манеты, гравюры, вотыўныя ахвяраванні, падвескі, брошкі, аплікацыі, статуэткі і скульптуры з бронзы або свінцу.

    Самая важная і першапачатковая функцыя кола была для падарожжаў і часта цягнулася валамі або быкоў. Гэтыя першыя фургоны былі неацэнныя, бо дазвалялі падарожнічаць па сушы зручна. Але гэта таксама прыкметная асаблівасць на месцах пахаванняў, паселішчах і капішчах. Гэта азначае, што кола было значна больш, чым від транспарту або звычайны, звычайны прадмет.

    Пахаванні ў фурманках

    Адной з адметных асаблівасцей кельцкіх пахаванняў, як для мужчын, так і для жанчын, было ўключэнне вагон. Хоць грэкі і іншыя індаеўрапейцы шанавалі кола, ніхто з іх не хаваў сваіх памерлых з коламі, як гэта рабілі кельты. Па ўсёй Шатландыі ёсць пахаванні на калясніцах, а каля Эдынбурга - пахаванні на калясніцах.

    Цела знаходзілася ў фургоне, або фурманка знаходзілася ў магіле, побач або над целам. Многія з гэтых павозак былі ў разабраным стане. Мы не ведаем, чаму кельты рабілі гэта, але мы ведаем, што гэта было ў большай пашанечым тыя, якія былі сабраны для выкарыстання сярод жывых.

    Што яшчэ больш цікава, што канструкцыя гэтых вагонаў не была выключна для пахавальных мэт. Яны паходзяць з паўсядзённага выкарыстання, бо на многіх пахавальных фурманках ёсць відавочныя прыкметы папярэдняга зносу. Такім чынам, пахаванні на павозках могуць сімвалізаваць суверэнітэт, падарожжа і пераход у замагільнае жыццё.

    Гэты дадатковы элемент павозак, які прысутнічае падчас пахавальных рытуалаў, надае колу падвойнае значэнне – сонца і жыццё, а таксама смерць. Роля Тараніса тут не ясна, але кельты, магчыма, разглядалі яго кола як неад'емную частку цыклаў паміж жыццём і смерцю.

    Знешні выгляд Кола Тараніса і яго спіц

    У той час як спіцы часта прадстаўляюць сонца і яго прамяні, гэта цікавая і загадкавая асаблівасць. Здаецца, ёсць нумаралагічнае значэнне з асаблівым значэннем, але мы сапраўды не ведаем, што гэта такое.

    Хоць мы не ведаем кельцкай нумаралогіі, мы можам атрымаць пэўную інфармацыю з іх рымскіх і Грэчаскія аналагі. Адзінае, што мы можам пазбавіць колькасці спіц, дык гэта тое, што гэта будзе нейкім чынам звязана з рухамі прыроды.

    Чатырохспіцавае кола Тараніса

    Колькасць спіц у Коле Тараніса адрозніваецца. Яно можа складаць ад чатырох (звычайна ў пахавальных сітуацыях), шасці (звычайна ў статуях) і часам васьмі (некаторыя эмблемы Тараніса).

    Чатыры звычайна ўяўляюць чатырыэлементы (паветра, агонь, вада і зямля), чатыры фазы месяца (новы, расце, поўны і змяншальны) і чатыры пары года (вясна, лета, восень і зіма). Гэта магло перавесці, з пункту гледжання пахавання, элементы або сезоны жыцця чалавека. Аднак чатырохспіцавыя колы таксама ўпрыгожваюць баявое рыштунак, бо многія з іх ёсць на шлемах, зброі, шчытах і дамах. Гэта можа азначаць чатырохспіцавае кола як ахоўны амулет.

    Васьмёрка — міжнародны і старажытны сімвал вечнасці . Гэта таксама колькасць святаў у кельцкім годзе: Самайн, Юль, Імболк, Остара, Бельтан , Сярэдзіна лета, Ламас і Мабон.

    Каротка

    Тараніс і яго кола з'яўляюцца магутнымі сімваламі канчатковай, пераважнай улады неба. Ён - моц, сіла, жыццё, змена сезона і смерць. Людзі па ўсёй Еўропе пакланяліся яму, а яго кола з'яўлялася бачнай асаблівасцю ў многіх святых месцах і ўпрыгожвала многія важныя аб'екты. Нават калі вы назіраеце за навальніцай, якая праходзіць сёння, вы можаце зразумець, чаму кельты пакланяліся гэтаму як жывому богу.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.