Er ei bod yn dduwdod pwysig ledled Ewrop, ychydig iawn a wyddom am Tanis . Fodd bynnag, rydym yn gwybod rhywbeth am sut yr oedd y Celtiaid yn gweld ei symbol, yr olwyn, sy'n dod â llu o ystyron a dehongliadau.

Pwy yw Taranis?

Taranis (Jupiter) yn dal ei symbolau – yr olwyn a’r daranfollt. PD.

Anrhydeddodd bron pob diwylliant hynafol rym a nerth stormydd mellt a tharanau. Roedd y Celtiaid hynafol yn parchu'r pŵer godidog hwn fel dwyfoldeb awyr, taranau a goleuo. Yn cael ei adnabod fel Taranis (ynganu tah-rah-nees), roedd yn debyg i'r Groeg Zeus , y blaned Iau Rufeinig, y Norse Thor , yr Hindŵaidd Indra , a Chango o lwyth Iorwba Affrica.

Yn cael ei chynrychioli gan ei olwyn gysegredig a tharanfollt, teithiodd Taranis, a elwir hefyd y “Taranwr Mawr,” ar gyflymder rhyfeddol ledled yr awyr ledled y byd. Gorchmynnodd stormydd ac a roddodd amddiffyniad i'r cwmni cyfan o dduwiau.

Yr agwedd bwysicaf ar addoli natur ymhlith llawer o ddiwylliannau hynafol, gan gynnwys y Celtiaid, oedd symudiad cyrff nefol, megis yr haul a'r lleuad. Gwelwyd yr olwyn fel cynrychiolaeth gorfforol o'r pethau hyn ar y ddaear, sy'n dod o dan barth Taranis. Mae'r haul yn fywyd ac mae'r olwyn yn adlewyrchu'r ddealltwriaeth hon; pan mae’n rholio, mae’n dynwared mudiant yr haul yn croesi’r awyr bob dydd.

Daw enw Taranis o’r gair Proto-Geltaidd am“taranau,” neu “toranos”. Mae sawl iaith Geltaidd yn cyfeirio at air o'r fath. Gaeleg yw Taranis ar gyfer “taranau.” Mae i “Taran” ystyr modern yn Gymraeg a Llydaweg fel “taranau.” Mae gan yr enw Taranis gysylltiadau agos â llwyth Galis Ambisagrus hefyd.

Yn Tours, Orgon a Chaer, mae arysgrifau cysegredig iddo fel y gwelir ar allorau carreg. Mae delwedd a ddarganfuwyd o'r ardal o amgylch Le Chatelet, Ffrainc yn dyddio o'r 1af i'r 2il ganrif CC. Mae'n darlunio ffigwr gwrywaidd yn dal bollt mellt ac olwyn, i gynrychioli'r haul yn ôl pob tebyg. Mae'r wialen mellt yn arwydd o ryfel, tân a braw.

Roedd gan y Celtiaid Gwyddelig ac Albanaidd sawl canolfan ar gyfer ei addoliad, er wrth enw gwahanol fel y nodir mewn storïau. Roedd y Gwyddelod yn ei alw’n Tuireann ac mae ganddyn nhw stori gymhellol sy’n cysylltu duw’r awyr hwn â’r duw Lugh arwrol cynhaeaf cyntaf yr hydref. Cyfeirir ato hefyd fel Taran yn y Cymrie Mabinogi, testun Cymraeg pwysig yn manylu ar yr hen Dduwiau Celtaidd. Mae’r ddwy chwedl hyn yn dangos sut mae’r olwyn yn cynrychioli symudiad yr awyr a newid y tymhorau.

Roedd y symbol crwn hwn mor bwysig i addoliad Taranis fel y cyfeirid ato’n aml fel duw olwyn. Ymhlith Celtiaid holl Ynysoedd Prydain, mae Taranis yn “Arglwydd Olwyn y Tymhorau” ac yn rheolwr amser. Mae ei baru defodol blynyddol ag ysbryd benywaidd y dderwen, neu Duir/Doire yn dangos y ffactor hwn oamser.

Addoli Taranis a'i Olwyn o Amgylch Ewrop

Mae poblogrwydd Taranis yn ymestyn ymhell y tu allan i ffiniau arferol parth Celtaidd. Mae Crochan Gundestrup o Ddenmarc, y credir ei bod yn Geltaidd ei natur, yn dyddio'n ôl i'r 2il ganrif CC ac yn darlunio amryw. Mae ysgolheigion yn credu mai Taranis yw'r dyn barfog sy'n derbyn offrwm olwyn gan ffigwr dynol prin. Mae'r dyn yn gwisgo tiwnig fer a helmed corn tarw. Dim ond hanner yr olwyn sy'n weladwy ond mae yna hefyd ffigurau dynol o fewn yr olwyn ei hun.

Unrhyw le y mae archaeolegwyr wedi dod o hyd i ddiwylliant Celtaidd, mae olwyn mewn rhyw fath o ddarlunio ac mae bron pob delwedd o Taranis yn cyd-fynd ag olwyn. Mae'r arwyddion ar gyfer hyn ar naw arysgrif o Taranis ledled yr Almaen, yr Eidal, Croatia, Ffrainc, Hwngari, a Gwlad Belg. Mae'r olwynion cysegredig hyn yn Iwerddon, Sbaen, Prydain, ar draws y Rhein a thrwy'r Danube hefyd.

Mae olwyn Taranis weithiau'n cael ei drysu gyda'r groes solar, ond maen nhw'n ddau symbol gwahanol. Mae'r groes solar yn gysylltiedig â'r haul, tra bod olwyn Taranis wedi'i chysylltu â mellt, taranau a stormydd.

Pwysigrwydd yr Olwyn

Felly, er bod Taranis yn aneglur ac yn aneglur yn ein dealltwriaeth o'i barchedigaeth, mae'n amlwg ei fod yn dduwdod pwysig.

Yr olwyn mewn cysylltiad i Taranis mor gynhenid ​​fel bod dros 150 o amrywiadau i'w cael ledled Ewrop. Mae pob unyn wahanol ac wedi'u cyflwyno mewn myrdd o ddeunyddiau, meintiau, rhifau ffon, ac arddangosiadau. Mae llawer y gallwn ei ddysgu o astudio pwysigrwydd cyffredinol yr olwyn i ddiwylliant Celtaidd a sut mae'n cysylltu â Taranis.

Yr olwyn yw un o'r gwrthrychau mwyaf cyffredin a geir yn Ewrop, o Ynysoedd Prydain i Tsiecoslofacia. Roedd yna gladdedigaethau wagenni, cerfiadau creigiau, darnau arian, ysgythriadau, offrymau addunedol, crogdlysau, tlysau, appliqués, ffigurynnau a cherfluniau efydd neu blwm.

Swyddogaeth fwyaf hanfodol a chychwynnol yr olwyn oedd ar gyfer teithio ac yn aml yn cael ei thynnu gan ychen. neu deirw. Roedd y wagenni cynnar hyn yn amhrisiadwy gan ei fod yn ei gwneud yn gyfleus i deithio ar draws tir. Ond mae hefyd yn nodwedd amlwg mewn safleoedd claddu, aneddiadau a chysegrfeydd. Mae hyn yn golygu bod yr olwyn yn llawer mwy na dull o deithio neu wrthrych cyffredin, cyffredin.

Claddedigaethau Wagon

Un nodwedd amlwg o gladdedigaethau Celtaidd, i ddynion a merched, oedd cynnwys y wagen. Er bod y Groegiaid ac Ewropeaid Indo eraill yn gwerthfawrogi'r olwyn, nid oedd yr un ohonynt yn claddu eu meirw ag olwynion fel y gwnaeth y Celtiaid. Ceir claddedigaethau wagenni ar hyd a lled yr Alban a chladdu cerbyd ger Caeredin.

Roedd y corff naill ai y tu mewn i'r wagen neu roedd y wagen y tu mewn i'r beddrod, wrth ymyl neu dros y corff. Roedd llawer o'r wagenni claddu hyn mewn cyflwr dadosod. Ni wyddom pam y gwnaeth y Celtiaid hyn, ond rydym yn gwybod bod ganddo barch uwchna'r rhai a gasglwyd at ei gilydd i'w defnyddio ymhlith y byw.

Yr hyn sydd hyd yn oed yn fwy diddorol yw nad at ddibenion angladdol yn unig yr adeiladwyd y wagenni hyn. Daeth y rhain o ddefnydd bob dydd gan fod llawer o wagenni claddu yn dangos arwyddion clir o draul a gwisgo blaenorol. Felly, gall claddedigaethau wagenni symboleiddio sofraniaeth, teithio a symud ymlaen i fywyd ar ôl marwolaeth.

Mae'r elfen ychwanegol hon o wagenni sy'n bresennol yn ystod defodau angladdol yn rhoi ystyr deuol i'r olwyn - haul a bywyd yn ogystal â marwolaeth. Nid yw rôl Taranis yma yn glir, ond efallai bod y Celtiaid wedi gweld ei olwyn fel rhan annatod o'r cylchredau rhwng bywyd a marwolaeth.

Ymddangosiadau Olwyn Taranis a'i Llafarau

Tra'r adenydd yn aml cynrychioli'r haul a'i belydrau, mae'r rhain yn nodwedd ddiddorol a dirgel. Ymddengys fod yna arwyddocâd rhifyddol gydag ystyr arbennig, ond ni wyddom beth yw hynny mewn gwirionedd.

Er nad oes gennym unrhyw wybodaeth o rifoleg Geltaidd, gallwn gasglu gwybodaeth benodol o'u rhifyddiaeth Rufeinig a Cymheiriaid Groeg. Fodd bynnag, yr un peth y gallwn ei dynnu oddi wrth nifer y sbocsau yw y bydd yn ymwneud â symudiadau natur mewn rhyw ffordd.

> Pedair olwyn ffon Taranis

Mae nifer yr adenydd yn Olwyn Taranis yn amrywio. Gall amrywio o bedwar (cyffredin mewn sefyllfaoedd angladdol), chwech (cyffredin mewn cerfluniau) ac weithiau wyth (rhai arwyddluniau o Taranis).

Mae pedwar yn cynrychioli'r pedwar yn gyffredinol.elfennau (aer, tân, dŵr a daear), pedwar cyfnod lleuad (newydd, cwyro, llawn a gwanhau) a'r pedwar tymor (gwanwyn, haf, hydref a gaeaf). Gallai hyn drosi, yn nhermau claddu, elfennau neu dymhorau bywyd person. Fodd bynnag, mae olwynion pedair pigog hefyd yn addurno offer brwydr gan fod llawer ar helmedau, arfau, tariannau a thai. Gallai hyn ddangos yr olwyn bedair pig fel amwled amddiffyn.

Mae wyth yn symbol rhyngwladol a hynafol o dragwyddoldeb . Dyma hefyd nifer y gwyliau yn y flwyddyn Geltaidd: Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane , Canol Haf, Lammas, a Mabon.

Yn Gryno

Mae Taranis a'i olwyn yn symbolau cryf ar gyfer pŵer eithaf, llethol yr awyr. Ef yw nerth, grym, bywyd, newid tymor a marwolaeth. Roedd pobl ledled Ewrop yn ei addoli, gyda'i olwyn yn nodwedd amlwg mewn llawer o safleoedd cysegredig ac yn addurno llawer o wrthrychau pwysig. Hyd yn oed os ydych chi'n gwylio storm yn mynd heibio heddiw, gallwch chi ddeall pam roedd y Celtiaid yn addoli hwn fel duw byw.