Vaikka hän oli tärkeä jumala kaikkialla Euroopassa, tiedämme hyvin vähän siitä. Taranis Tiedämme kuitenkin jotakin siitä, miten keltit suhtautuivat hänen symboliinsa, pyörään, jolla on monia merkityksiä ja tulkintoja.

Kuka on Taranis?

Taranis (Jupiter), jolla on kädessään hänen symbolinsa - pyörä ja ukkosenjousi. PD.

Lähes kaikki muinaiset kulttuurit kunnioittivat ukkosen voimaa ja mahtavuutta. Muinaiset keltit kunnioittivat tätä upeaa voimaa taivaan, ukkosen ja valaistuksen jumalana. Taranis-nimellä tunnettu (lausutaan tah-rah-nees), hän oli samankaltainen kuin Kreikkalainen Zeus , roomalainen Jupiter, roomalainen Norse Thor ... Hindu Indra , ja Chango afrikkalaisesta jorubaaniheimosta.

Pyhän pyöränsä ja ukkoseniskun esittämä Taranis, jota kutsuttiin myös nimellä "Suuri Ukkonen", kulki hämmästyttävällä nopeudella koko maailman taivaalla. Hän hallitsi myrskyjä, ja se antoi suojaa koko jumalten joukolle.

Monien muinaisten kulttuurien, myös kelttien, luonnonpalvonnan tärkein osa-alue oli taivaankappaleiden, kuten auringon ja kuun, liikkeet. Pyörä nähtiin näiden asioiden fyysisenä esityksenä maan päällä, joka kuuluu Taraniksen valtakuntaan. Aurinko on elämä, ja pyörä heijastaa tätä käsitystä; pyörä jäljittelee pyörimisessään auringon liikettä taivaalla joka päivä.

Taraniksen nimi tulee protokelttien sanasta "ukkonen" eli "toranos". Useat kelttiläiset kielet viittaavat tällaiseen sanaan. Taranis on gaelin kielen sana "ukkonen". "Taranilla" on nykyään walesin ja bretonin kielissä merkityksiä "ukkonen". Taraniksen nimellä on läheisiä yhteyksiä myös gallialaiseen Ambisagrus-heimoon.

Toursissa, Orgonissa ja Chesterissä on kivialttareilla hänelle omistettuja kirjoituksia. Le Chatelet'n alueelta Ranskasta löydetty kuva on peräisin 1.-2. vuosisadalta eaa. Siinä on mieshahmo, jolla on kädessään salama ja pyörä, joka oletettavasti edustaa aurinkoa. Salamanisku merkitsee sotaa, tulta ja kauhua.

Irlantilaisilla ja skotlantilaisilla kelteillä oli useita keskuksia, joissa häntä palvottiin, vaikkakin eri nimellä, kuten tarinoista käy ilmi. Irlantilaiset kutsuivat häntä Tuireanniksi, ja heillä on kiehtova tarina, joka yhdistää tämän taivaan jumalan sankarilliseen jumala Lugh Hänet mainitaan Taranina myös Cymrie Mabinogissa, tärkeässä walesilaisessa tekstissä, jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti vanhoista kelttiläisistä jumalista. Molemmat tarinat osoittavat, miten pyörä edustaa taivaan liikettä ja vuodenaikojen vaihtumista.

Tämä pyöreä symboli oli Taraniksen palvonnassa niin tärkeä, että häntä kutsuttiin usein pyörän jumalaksi. Kaikkien Brittein saarten kelttien keskuudessa Taranis on "vuodenaikojen pyörän herra" ja ajan hallitsija. Hänen vuosittainen rituaaliparinsa tammipuun naispuolisen hengen eli Duir/Doireen kanssa osoittaa tämän aikatekijän.

Taraniksen ja hänen pyöränsä palvonta ympäri Eurooppaa

Taraniksen suosio ulottuu kauas tavanomaisen kelttiläisen alueen ulkopuolelle. Tanskan Gundestrupin kattila, jonka uskotaan olevan kelttiläinen, on peräisin 2. vuosisadalta eKr. ja esittää erilaisia. Tutkijat uskovat, että Taranis on parrakas mies, joka ottaa vastaan pienikokoisen ihmishahmon tarjoaman pyörän. Ihmisellä on yllään lyhyt tunika ja härkäsarvinen kypärä. Pyörästä on näkyvissä vain puolet, muttaitse pyörässä on myös ihmishahmoja.

Kaikkialla, missä arkeologit ovat löytäneet kelttiläistä kulttuuria, on pyörä jossakin muodossa kuvattuna, ja lähes kaikkiin Taraniksen kuviin liittyy pyörä. Tästä on viitteitä yhdeksässä Taraniksen kirjoituksessa kaikkialla Saksassa, Italiassa, Kroatiassa, Ranskassa, Unkarissa ja Belgiassa. Näitä pyhiä pyöriä on Irlannissa, Espanjassa, Britanniassa, Reinin toisella puolella ja Tonavan varrella myös.

Taraniksen pyörä sekoitetaan joskus aurinkoristiin, mutta ne ovat kaksi eri symbolia: aurinkoristi liittyy aurinkoon, kun taas Taraniksen pyörä liittyy salamoihin, ukkosiin ja myrskyihin.

Pyörän merkitys

Vaikka Taraniksen kunnioittaminen on hämärää ja vaikeasti ymmärrettävissä, on selvää, että hän oli tärkeä jumaluus.

Pyörä liittyy Taranikseen niin olennaisesti, että siitä on löydetty yli 150 muunnelmaa eri puolilta Eurooppaa. Kaikki ovat erilaisia, ja ne esitetään lukemattomina materiaaleina, kokoina, puikkojen lukumäärinä ja esitystapoina. Voimme saada paljon tietoa tutkimalla pyörän yleistä merkitystä kelttiläiselle kulttuurille ja sitä, miten se liittyy Taranikseen.

Pyörä on yksi yleisimmistä esineistä, joita on löydetty Euroopasta Brittein saarilta Tšekkoslovakiaan. Sieltä löytyi vaunuhautauksia, kalliokaiverruksia, kolikoita, kaiverruksia, votiiviuhreja, riipuksia, rintaneuloja, applikaatioita, figuureja ja veistoksia pronssista tai lyijystä.

Pyörän tärkein ja alkuperäinen tehtävä oli matkustaminen, ja sitä vetivät usein härät tai sonnit. Nämä varhaiset vaunut olivat korvaamattomia, sillä niiden avulla oli kätevää matkustaa maata pitkin. Mutta se on myös näkyvä osa hautausmaita, siirtokuntia ja pyhäkköjä. Tämä tarkoittaa, että pyörä oli paljon muutakin kuin kulkuväline tai tavallinen, arkinen esine.

Vaunuhautaukset

Yksi kelttiläisten hautausten erityispiirre, sekä miesten että naisten, oli vaunujen mukanaolo. Vaikka kreikkalaiset ja muut indoeurooppalaiset arvostivat pyörää, yksikään heistä ei haudannut vainajiaan pyörien kanssa kuten keltit. Vaunuhautauksia on löydetty eri puolilta Skotlantia, ja Edinburghin läheltä on löydetty vaunuhauta.

Ruumis oli joko vaunujen sisällä tai vaunut olivat haudan sisällä, ruumiin vieressä tai sen päällä. Monet näistä hautavaunuista olivat puretussa tilassa. Emme tiedä, miksi keltit tekivät näin, mutta tiedämme, että niillä oli suurempi kunnioitus kuin elävien käyttöön kootuilla vaunuilla.

Vielä mielenkiintoisempaa on se, että vaunuja ei rakennettu pelkästään hautaustarkoituksiin. Ne olivat peräisin jokapäiväisestä käytöstä, sillä monissa hautausvaunuissa on selviä merkkejä aiemmasta kulumisesta. Vaunuhautaukset saattavat siis symboloida suvereenisuutta, matkustamista ja etenemistä tuonpuoleiseen.

Tämä hautajaisriittien yhteydessä esiintyvien vaunujen lisäys antaa pyörälle kaksitahoisen merkityksen - auringon ja elämän sekä kuoleman. Taraniksen rooli tässä yhteydessä ei ole selvä, mutta keltit saattoivat pitää pyöräänsä olennaisena osana elämän ja kuoleman välistä kiertokulkua.

Taraniksen pyörän ja sen pyöränpyörien esiintymät

Ne ovat mielenkiintoinen ja salaperäinen piirre, sillä näyttäisi olevan numerologinen merkitys, jolla on erityinen merkitys, mutta emme todellakaan tiedä, mikä se on.

Vaikka meillä ei olekaan tietoa kelttiläisestä numerologiasta, voimme poimia tiettyjä tietoja roomalaisista ja kreikkalaisista vastaavista numeroista. Yksi asia, jonka voimme kuitenkin ottaa pois puikkojen lukumäärästä, on se, että se liittyy jollain tavalla luonnon liikkeisiin.

Taraniksen nelipyöräinen pyörä

Taraniksen pyörässä on vaihteleva määrä, joka voi olla neljä (tavallista hautamuistomerkissä), kuusi (tavallista patsaissa) ja joskus kahdeksan (joissakin Taraniksen tunnuksissa).

Neljä edustaa yleensä neljä elementtiä (ilma, tuli, vesi ja maa), neljä kuun vaihetta (uusi kuu, kasvava kuu, täysikuu ja vähenevä kuu) ja neljä vuodenaikaa (kevät, kesä, syksy ja talvi). Tämä voisi hautaamisen kannalta tarkoittaa elementtejä tai vuodenaikoja. Nelipiikkiset pyörät koristavat kuitenkin myös taisteluvarusteita, sillä niitä on paljon kypärissä, aseissa, kilvissä ja taloissa. Tämä voisi viitata nelipiikkiseen pyörään suojeluaamulettina.

Kahdeksan on kansainvälinen ja ikivanha ikuisuuden symboli Se on myös kelttiläisen vuoden juhlapyhien numero: Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane , juhannus, lammas ja mabon.

Lyhyesti

Taranis ja hänen pyöränsä ovat voimakkaita symboleja taivaan äärimmäiselle, ylivoimaiselle voimalle. Hän on voima, mahti, elämä, vuodenaikojen vaihtuminen ja kuolema. Ihmiset kaikkialla Euroopassa palvoivat häntä, ja hänen pyöränsä on näkyvä osa monia pyhiä paikkoja ja koristaa monia tärkeitä esineitä. Vaikka katsoisit nykyään myrskyn ohi kulkevaa myrskyä, voit ymmärtää, miksi keltit palvoivat häntä elävänä jumalana.