Hjulet i Taranis

  • Del Dette
Stephen Reese

    Selv om det var en vigtig guddom i hele Europa, ved vi meget lidt om Taranis Vi ved dog noget om, hvordan kelterne så på hans symbol, hjulet, som har mange forskellige betydninger og fortolkninger.

    Hvem er Taranis?

    Taranis (Jupiter) med sine symboler - hjulet og tordenskjoldet. PD.

    Næsten alle gamle kulturer ærede tordenvejrets magt og styrke. De gamle keltere ærede denne storslåede magt som en guddom for himmel, torden og lys. Kendt som Taranis (udtales tah-rah-nees), lignede han den Græsk Zeus , den romerske Jupiter, den Nordiske Thor , den Hindu Indra , og Chango fra den afrikanske Yorubastamme.

    Taranis, også kaldet "den store tordenskjold", blev repræsenteret ved sit hellige hjul og en tordenkile og rejste med utrolige hastigheder gennem hele verdenshimmelen, han var herre over storme og gav beskyttelse til hele gudernes kompagni.

    Det vigtigste aspekt af naturdyrkelsen i mange gamle kulturer, herunder kelterne, var himmellegemernes bevægelse, såsom solen og månen. Hjulet blev set som en fysisk repræsentation af disse ting på jorden, som hører under Taranis' domæne. Solen er livet, og hjulet afspejler denne forståelse; når det ruller, efterligner det solens bevægelse på himlen hver dag.

    Taranis' navn kommer fra det protokeltiske ord for "torden" eller "toranos". Flere keltiske sprog henviser til et sådant ord. Taranis er gælisk for "torden". "Taran" har moderne betydninger på walisisk og bretonsk som "torden". Navnet Taranis har også tætte forbindelser til den galliske Ambisagrus-stamme.

    I Tours, Orgon og Chester findes der indskrifter til hans ære på stenaltre. Et billede fundet i området omkring Le Chatelet i Frankrig stammer fra det 1. til 2. århundrede f.Kr. Det forestiller en mandlig figur, der holder et lyn og et hjul, formentlig for at repræsentere solen. Lynet betyder krig, ild og terror.

    De irske og skotske keltere havde flere centre for hans tilbedelse, om end med forskellige navne, som det fremgår af historierne. Irerne kaldte ham Tuireann og har en overbevisende historie, der forbinder denne himmelgud med den heroiske gud Lugh Han er også nævnt som Taran i Cymrie Mabinogi, en vigtig walisisk tekst, der beskriver de gamle keltiske guder. Begge disse fortællinger viser, hvordan hjulet repræsenterer himlens bevægelse og årstidernes skiften.

    Dette cirkulære symbol var så vigtigt for dyrkelsen af Taranis, at han ofte blev omtalt som en hjulgud. Blandt kelterne på alle de britiske øer er Taranis "Herre over årstidernes hjul" og er en hersker over tiden. Hans årlige rituelle parring med egetræets feminine ånd, Duir/Doire, viser denne tidsfaktor.

    Tilbedelse af Taranis og hans hjul rundt om i Europa

    Taranis' popularitet strækker sig langt ud over de normale grænser for det keltiske område. Gundestrup-kedlen fra Danmark, som menes at være keltisk af natur, stammer fra det 2. århundrede f.Kr. og afbilder forskellige. Forskere mener, at Taranis er den skæggede mand, der tager imod et hjul, som tilbydes af en lille menneskeskikkelse. Mennesket bærer en kort tunika og en tyrehornshjelm. Kun halvdelen af hjulet er synligt, mender er også menneskelige figurer i selve hjulet.

    Alle steder, hvor arkæologerne har fundet keltisk kultur, er der et hjul i en eller anden form for afbildning, og næsten alle billeder af Taranis ledsages af et hjul. Det fremgår af ni inskriptioner af Taranis i Tyskland, Italien, Kroatien, Frankrig, Ungarn og Belgien. Disse hellige hjul findes også i Irland, Spanien, Storbritannien, på den anden side af Rhinen og i Donau.

    Taranishjulet forveksles nogle gange med solkorset, men der er tale om to forskellige symboler. Solkorset er forbundet med solen, mens Taranishjulet er forbundet med lyn, torden og storme.

    Hjulets betydning

    Så selv om Taranis er uklar og uklar i vores forståelse af hans ærbødighed, er det klart, at han var en vigtig guddom.

    Hjulet i forbindelse med Taranis er så integreret, at der findes over 150 varianter i hele Europa. Alle er forskellige og præsenteres i et utal af materialer, størrelser, antal eger og displays. Der er meget, vi kan uddrage af at studere hjulets generelle betydning for den keltiske kultur, og hvordan det er forbundet med Taranis.

    Hjulet er en af de mest almindelige genstande, der er fundet i Europa, fra de britiske øer til Tjekkoslovakiet. Der er fundet vognbegravelser, helleristninger, mønter, ætsninger, votivgaver, vedhæng, brocher, applikationer, figurer og skulpturer af bronze eller bly.

    Hjulets mest afgørende og oprindelige funktion var at rejse og blev ofte trukket af okser eller tyre. Disse tidlige vogne var uvurderlige, da de gjorde det nemt at rejse over land. Men det er også et fremtrædende element på gravpladser, bopladser og helligdomme. Det betyder, at hjulet var meget mere end et transportmiddel eller et almindeligt, banalt objekt.

    Begravelser i vogne

    Et særligt kendetegn ved keltiske begravelser, både for mænd og kvinder, var medtagelsen af en vogn. Selv om grækerne og andre indoeuropæere værdsatte hjulet, begravede ingen af dem deres døde med hjul, som kelterne gjorde. Der er fundet vognbegravelser over hele Skotland og en vognbegravelse nær Edinburgh.

    Liget var enten inde i vognen, eller vognen var inde i graven, ved siden af eller over liget. Mange af disse gravvogne var i adskilt stand. Vi ved ikke, hvorfor kelterne gjorde dette, men vi ved, at de havde en højere ærbødighed end de vogne, der var samlet til brug blandt de levende.

    Hvad der er endnu mere interessant er, at disse vogne ikke kun blev bygget med henblik på begravelse. De blev brugt i hverdagen, da mange gravvogne viser tydelige tegn på slitage. Så vognbegravelser kan symbolisere suverænitet, rejser og fremskridt i livet efter døden.

    Dette tilføjede element med vogne, der er til stede under begravelsesritualer, giver hjulet en dobbelt betydning - sol og liv såvel som død. Taranis' rolle her er ikke klar, men kelterne kan have set hans hjul som en integreret del af cyklusserne mellem liv og død.

    Udseende af Taranis' hjul og dets eger

    Mens egerne ofte repræsenterer solen og dens stråler, er de et interessant og mystisk træk. Der synes at være en numerologisk betydning med en særlig mening, men vi ved ikke rigtig, hvad det er.

    Selv om vi ikke har nogen viden om keltisk numerologi, kan vi hente visse oplysninger fra deres romerske og græske modstykker. Den eneste ting, vi kan tage med os fra antallet af eger, er, at det på en eller anden måde vil være relateret til naturens bevægelser.

    Taranis' firspakshjul med fire eger

    Antallet af eger i Taranis' hjul varierer fra fire (almindeligt i begravelsessituationer), seks (almindeligt i statuer) og nogle gange otte (nogle af Taranis' emblemer).

    Fire repræsenterer generelt den fire elementer (luft, ild, vand og jord), fire månefaser (nymåne, voksende, fuldmåne og aftagende) og de fire årstider (forår, sommer, efterår og vinter). Dette kan oversættes med hensyn til begravelse til elementerne eller årstiderne i et menneskes liv. Men firsparkede hjul pryder også kampudstyr, da mange af dem findes på hjelme, våben, skjolde og huse. Dette kan tyde på, at det firsparkede hjul er en beskyttelsesamulet.

    Otte er en international og gammel symbol på evighed Det er også nummeret for helligdagene i det keltiske år: Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane , Midsommer, Lammas og Mabon.

    Kort fortalt

    Taranis og hans hjul er stærke symboler på himlens ultimative, overvældende magt. Han er magt, kraft, liv, årstidernes skiften og død. Folk over hele Europa tilbad ham, og hans hjul er et fremtrædende element på mange hellige steder og pryder mange vigtige genstande. Selv hvis du ser en storm passere forbi i dag, kan du forstå, hvorfor kelterne tilbad ham som en levende gud.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.