Enhavtabelo
Konsiderante ke judismo estas inter la plej malnovaj religioj en la mondo, estas nedireble ke multaj simboloj prenis la signifon kaj fariĝis ligitaj al la juda popolo. Iuj el ĉi tiuj simboloj estas tre specifaj, kiel la menorao aŭ la mezuzah, dum aliaj estas pli ĝeneralaj, inkluzive de la simboleco de nombroj, iuj specoj de manĝaĵoj kaj bestoj.
En ĉi tiu artikolo, ni diskutis. iuj el la plej popularaj judaj simboloj. Ĉi tio neniel estas ĝisfunda listo, sed ĝi estas bonega deirpunkto.
Menorah
La vorto menorah estas hebrea por lampo . Ĉi tio estas unu el la plej gravaj objektoj en judismo kaj tuj rekonebla juda simbolo. La simbolo de la menorao estas prezentita sur la blazono de Israelo.
Estas du specoj de menoraoj:
- Temple Menorah – En la Biblio, la menorao estas priskribita kiel sep-branĉa lampo kiu estis ŝaltita ĉiutage en la Tabernaklo kaj poste en la Templo de Jerusalemo. Ĉi tiu menorao estis farita el pura oro kaj estis lumigita dum la tago ene de la templo.
- Chanukah Menorah - Menoraoj lumigitaj dum la juda festo de Ĥanuka (ankaŭ Ĥanuka) enhavas ok branĉojn kaj naŭ lampojn, unu por esti lumigita en ĉiu nokto de la ferio. Ĉi tiuj povas esti faritaj el ajna materialo, kondiĉe ke ili estas sekuraj kontraŭ fajro. Ĥanuka menoraoj estas tipe lumigitaj ekstere, ĉe la ĉefenirejo al la domo kajalfrontante la straton, kvankam iuj lumigas ilin endome, apud fenestro aŭ pordo. Ili estas ĝenerale lumigitaj ĉe sunsubiro kaj permesitaj bruli en la nokto.
Stelo de Davido
Eble la plej konata simbolo de la juda popolo kaj kredo, la Stelo de Davido estas simpla geometria figuro konsistanta el du supermetitaj egallateraj trianguloj, poziciigitaj por krei la bildon de sespinta stelo. Ĉi tiu simbolo ankaŭ estas konata kiel la Ŝildo de Davido aŭ la Magen Davido.
La originoj de ĉi tiu simbolo etendiĝas en la antikvecon kie ĝi estis uzata en paganaj kuntekstoj. Oni kredas, ke ĝi estis uzata kiel magia simbolo aŭ kiel ornamado. Ĝi estis foje uzata en judaj kuntekstoj, sed ne konsekvence.
Ekde la 17-a jarcento, la Davida Stelo iĝis rilata specife al judismo, kie la juda komunumo en Prago adoptis ĝin kiel sian oficialan simbolon. En la 19-a jarcento, la Davida Stelo iĝis universala simbolo de judismo, tre kiel la kruco por kristanoj.
Judoj estis devigitaj porti flavajn sespintajn stelojn dum la nazia okupado de Eŭropo, kiu faris la simbolon. reprezentado de braveco, martireco kaj heroeco. Hodiaŭ, la Davida Stelo aperas en la centro de la flago de Israelo.
Torao-Rulibro
Torao-volvlibro estas pergamena volvlibro, enhavanta la Kvin Librojn de Moseo, konataj kiel la Pentateŭko. Ĉi tio ofte estas manskribita en la hebrea de aedukita skribisto sur bona pergameno kaj estas konata kiel la Skribita Torao. Tamen, la esprimo Torao ankaŭ povas rilati al la tuta ekzistanta juda instruo, praktiko kaj kulturo. Ĉi tio estas konata kiel la Parola Torao, ĉar ĝi transcendas ununuran dokumenton.
Kipo (Kipa)
Ankaŭ konata kiel yarmulke aŭ Hech-ĉapo, kipa (aŭ kipa) rilatas al la malgranda, duonronda ĉapo tipe portita fare de ortodoksaj judaj viroj. La kipao estas farita el ŝtofo kaj kovras nur la supron de la kapo de la persono, laŭ la postulo ke judaj viroj kovru sian kapon ĉiam.
Dum la kipao estas ĉefe portata de viroj, kelkaj modernaj virinoj portas la kipao kiel simbolo de humileco, pieco kaj egaleco kun viroj.
Liberalaj aŭ reformataj judoj vidas la kipon kiel laŭvolan objekton sed povas porti ilin dum religiaj festoj kaj dum preĝado aŭ ĉeestas al la sinagogo.
Dreidel
Dreidel. estas malgranda ŝpinilo, konsistante el kvar flankoj kun ĉiu flanko havanta hebean literon. La vorto dreidel devenas de la germana drehen, kiu signifas turni.
La dreidel estas tipe ŝpinita dum Hannukah kaj estas rilata al la festoj de la festo. Infanoj ŝpinas la dreidelon, ludante por aĵoj kiel moneroj, bombonoj aŭ ĉokolado.
La kvar literoj sur la dreidelo estas:
- Monaĥino – nenio
- Gimel – ĉiuj
- Hei – duono
- Shin – enmetu
Ĉi tiuj terminoj reguligas la ludon,kun la infanoj sekvante la regulojn asociitajn kun la literoj. Ekzistas multaj infankantoj asociitaj kun la dreidel, kiel ekzemple Mi havas malgrandan dreidel.
Hamsa Hand
La hamsa mano , ankaŭ nomita la Hamsa mano. , estas antikva simbolo kun signifo por multaj kulturoj kaj religioj. La simbolo ne povas esti postulita de iu ununura kultura grupo kaj havas plurajn interpretojn. En judaj komunumoj, la hamsa mano estas utiligita kiel signo de protekto kontraŭ la malbona okulo. Tiu ĉi superstiĉo restas forta en multaj kulturoj, inkluzive inter judaj grupoj.
Ketubah
La ketubah estas la juda ekvivalento de geedziĝa atesto kaj estas bazvaro ĉe judaj geedziĝoj. Ĝi funkcias kiel geedzeca kontrakto, skizante la respondecojn kiujn la edziĝanto havas al la novedzino. Dum en la pasinteco la ketubah povus esti plenumita de civilaj tribunaloj, hodiaŭ, tio povas okazi nur en Israelo.
La ketubah ne estas reciproka interkonsento, ĉar la edzino ludas neniun rolon en la kontrakto. Multaj paroj pendigas sian ketubah en sia hejmo, kiel memorigilo de siaj geedziĝpromesoj kaj respondecoj. Laŭ juda juro, se paro perdas sian ketubaon, ili ne rajtas vivi kune plu. En tiaj kazoj, dua ketuba devas esti ellaborita kiel anstataŭaĵo de la unua.
Tallit kun Tzitzit
La talito rilatas al la juda preĝoŝalo, ke kaj viroj kaj virinoj porti dum engaĝiĝoen siaj matenaj preĝoj. Ĉi tiu kvarangula ŝalo devus esti sufiĉe granda por facile konveni super ambaŭ ŝultroj sed ne devus esti farita el kombinaĵo de lano kaj lino. Anstataŭe, ĝi estu farita el lano, kotono aŭ sintezaj fibroj.
La tzitzit estas la ŝnuroj kiuj pendas de la anguloj aŭ franĝoj de la talito. Tiuj estas ligitaj en specifaj padronoj laŭ la mandatoj de la Torao. La talito estas memorigo pri la devoj kaj devoj de la juda popolo.
Palmo
La palmarbo estas unu el la sep specioj (vidu sube), ĉar ĝi portas la daktilaj fruktoj. Ĝi estas tre signifa simbolo en Isreal, ĉar ĝi signifas abundon kaj fruktodonecon. La palmbranĉo estas simbolo de venko. Frondoj de daktilpalmoj estas uzitaj en festivaloj, kiel ekzemple Sukoto, kaj ankaŭ en diversaj ritoj. Palmo-simboloj estas ofte trovitaj sur judaj moneroj, dekoraciaj objektoj kaj judaj ostejoj.
La Sep Specioj
La sep specioj, referitaj kolektive kiel shivat haminim, estas konsiderataj. sanktaj fruktoj kaj grenoj kultivitaj en Izrael. Ĉi tiuj estas:
- Hordeo
- Vinberoj
- Tritiko
- Figoj
- Dato (mielo)
- Olivo (oleo)
- Granatoj
Ĉi tiuj specioj estas listigitaj en la libro Readmono kiel la nuraj akcepteblaj oferoj en la Templo, kondiĉe ke ili estas la "unuaj fruktoj". Tiuj ludis gravan rolon dum la israela historio kaj daŭre estas gravaj enIsraela kuirarto hodiaŭ. Hodiaŭ, la sep specioj estas manĝataj dum la Juda Novjaro por Arboj, nomataj Tu Bishvat .
Kolomboj kaj Olivbranĉo
La simboleco de kolombo kun olivbranĉo kiel reprezentado de paco havas siajn radikojn en la biblia rakonto de Noaĥo kaj la arkeo. Kiam Noa liberigis la kolombon, ĝi revenis kun olivbranĉo alprenita en sia beko, signalante la finon de la inundo. La olivo ankaŭ havas la distingon esti unu el la sep indiĝenaj israelaj fruktoj de antikvaj tempoj.
Ĉaj
Ĉaj (ne konfuzu kun la hinda chai <9)>kiu signifas teon) estas hebea vorto, kiu tradukiĝas al vivo aŭ vivo. La vorto estas skribita per du literoj - Chet kaj Yud. Kunmetitaj, ĉi tiuj literoj formas la vorton chai kiu reprezentas esti vivanta.
En la hebrea, al ĉiu litero estas asignita nombra valoro. La nombra valoro de la vorto chai estas dek ok, tial la numero 18 estas grava inter judaj rondoj. Dum donado de monaj donacoj, la kvantoj estas kutime faritaj en pliigoj de $18.
La chai-simbolo ofte estas portita sur juvelaĵoj, tre kiel la Stelo de Davido aŭ la Hamsa Mano.
Mezuzah
Mezuzah estas dekoracia skatolo, alkroĉita al la dekstra flanko de pordo aŭ pordofosto, ĉirkaŭ ŝultro alteco. La kazo estas dizajnita por teni la klaf, aŭ pergamenon, sur kiuj specifaj versoj de la Torao estas skribitaj en la hebrea. Ĝi servaskiel memorigilo de la interligo kun Dio kaj kiel simbolo ke la domo estas juda domanaro. Iuj kredas, ke la mezuzah estas amuleto, kun magiaj kapabloj por protekti tiujn ene de la domanaro.
Simbolismo de Nombroj
En judismo, nombroj ludas specialan rolon, kun pluraj nombroj konsiderataj signifaj por ilia. simboleco:
- Unu – simbolo de unueco, dieco kaj perfekteco de Dio
- Tri – indikas kompletecon kaj stabilecon
- Kvar - havas signifon en kaj esoteraj kaj ekzoteraj judaj tradicioj
- Kvin - simbolas la Pentateŭkon (la Kvin Libroj de Moseo); ankaŭ simbolas protekton
- Sep – ĝi estas tre signifa kaj potenca nombro, simbolanta Kreon, benon kaj bonŝancon
- Ok – reprezentas kompletigo
- Dek – simbolas bonŝancon, bonŝancon kaj potencon
- Dek du – signifas tuton kaj plenumon de la celo de Dio
- Dek ok – ĝi estas konsiderata la plej bonŝanca nombro kaj estas la nombra valoro de la vorto Chai (supre diskutita).
- Dudek kvar – simbolo de abundo kaj fruktodoneco
- Kvardek – tre signifa nombro en la Biblio, kutime signifanta periodon de transiro kaj transformo
- Sepdek – reprezentas la mondon
- > Probabiloj kaj Paraj - neparaj nombroj estas konsiderataj bonŝancaj dum paraj estasoni kredas ke estas malbonŝanco
Mallonge
La judaj religio, praktikoj kaj kulturo estas riĉaj je simboleco kaj signifoj. Por resumi, jen vidaĵo de popularaj judaj simboloj.
