Simbolet hebraike - Historia, kuptimi dhe rëndësia

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Duke marrë parasysh se judaizmi është ndër fetë më të vjetra në botë, është e vetëkuptueshme që shumë simbole kanë marrë domethënie dhe janë lidhur me popullin hebre. Disa nga këto simbole janë shumë specifike, të tilla si menorah ose mezuzah, ndërsa të tjerat janë më të përgjithshme, duke përfshirë simbolikën e numrave, disa lloje ushqimesh dhe kafshë.

    Në këtë artikull, ne kemi diskutuar disa nga simbolet më të njohura hebreje. Kjo nuk është aspak një listë shteruese, por është një pikënisje e shkëlqyer.

    Menorah

    Fjala menorah është hebraike për llambë . Ky është një nga objektet më të rëndësishme në judaizëm dhe një simbol hebre i njohur menjëherë. Simboli i menorahut është paraqitur në stemën e Izraelit.

    Ka dy lloje menorash:

    • Tempulli Menorah – Në Bibël, menorah përshkruhet si një llambë me shtatë degë e cila ndizej çdo ditë në Tabernakull dhe më vonë në Tempullin e Jerusalemit. Kjo menorah ishte prej ari të pastër dhe ndizej gjatë ditës brenda tempullit.
    • Chanukah Menorah – Menorah e ndezur gjatë festës hebraike të Chanukah (gjithashtu Hanukah) përmban tetë degë dhe nëntë llamba, një që do të ndizet në çdo natë të festës. Këto mund të bëhen nga çdo material, për sa kohë që janë të sigurta nga zjarri. Menorat Chanukah zakonisht ndizen jashtë, në hyrjen kryesore të shtëpisë dhepërballë rrugës, megjithëse disa i ndriçojnë brenda, pranë një dritareje ose dere. Në përgjithësi ato ndizen në perëndim të diellit dhe lejohen të digjen gjatë natës.

    Ylli i Davidit

    Ndoshta simboli më i njohur i popullit dhe besimit hebre, Ylli i Davidit është një figurë e thjeshtë gjeometrike e përbërë nga dy trekëndësha barabrinjës të mbivendosur, të pozicionuar për të krijuar imazhin e një ylli me gjashtë cepa. Ky simbol njihet edhe si Mburoja e Davidit ose Davidi Magen.

    Origjina e këtij simboli shtrihet në antikitet ku është përdorur në kontekste pagane. Besohet se është përdorur si një simbol magjik ose si dekor. Ai u përdor herë pas here në kontekstet hebraike, por jo vazhdimisht.

    Që nga shekulli i 17-të e tutje, Ylli i Davidit u lidh veçanërisht me judaizmin, me komunitetin hebre në Pragë që e miratoi atë si simbolin e tyre zyrtar. Në shekullin e 19-të, Ylli i Davidit u bë një simbol universal i judaizmit, njëlloj si kryqi për të krishterët.

    Hebrenjtë u detyruan të mbanin yje të verdhë me gjashtë cepa gjatë pushtimit nazist të Evropës, gjë që e bëri simbolin një përfaqësim i trimërisë, martirizimit dhe heroizmit. Sot, Ylli i Davidit shfaqet në qendër të flamurit të Izraelit.

    Rrotulla e Torahut

    Një rrotull e Torahut është një rrotull pergamene, që përmban Pesë Librat e Moisiut, të njohur si Pentateuku. Kjo shpesh shkruhet me dorë në hebraisht nga ashkrues i trajnuar në pergamenë të imët dhe njihet si Tora e shkruar. Sidoqoftë, termi Tora mund t'i referohet gjithashtu të gjithë mësimeve, praktikës dhe kulturës ekzistuese hebraike. Kjo njihet si Torah Oral, pasi kapërcen një dokument të vetëm.

    Kippah (Kipa)

    I njohur gjithashtu si një kapak yarmulke ose Hech, një kippah (ose kipa) i referohet te kapaku i vogël gjysmërrethor i veshur zakonisht nga burrat hebrenj ortodoksë. Kippah është bërë prej pëlhure dhe mbulon vetëm pjesën e sipërme të kokës së personit, sipas kërkesës që burrat hebrenj të mbulojnë kokën gjatë gjithë kohës.

    Ndërsa kippah vishet kryesisht nga burrat, disa gra moderne veshin kippah si simbol i përulësisë, devotshmërisë dhe barazisë me burrat.

    Hebrenjtë liberalë ose reformues e shohin kippah-un si një artikull opsional, por mund ta veshin atë gjatë festave fetare dhe kur luten ose shkojnë në sinagogë.

    Dreidel

    A dreidel është një majë e vogël rrotulluese, e përbërë nga katër anët me secilën anë me një shkronjë Hebew. Fjala dreidel rrjedh nga gjermanishtja drehen, që do të thotë të kthesh.

    Dreidel zakonisht rrotullohet gjatë Hannukah dhe lidhet me festat e festës. Fëmijët rrotullojnë dreidelin, duke luajtur për sende si monedha, karamele ose çokollatë.

    Katër shkronjat në dreidel janë:

    • Nun – asgjë
    • Gimel – të gjitha
    • Hei – gjysma
    • Shin – vendos

    Këto terma rregullojnë lojën,me fëmijët që ndjekin rregullat që lidhen me shkronjat. Ka shumë këngë për fëmijë që lidhen me dreidelin, si për shembull Unë kam një Dreidel të vogël.

    Hamsa Hand

    Dora hamsa , e quajtur edhe dora hamesh , është një simbol i lashtë me rëndësi për shumë kultura dhe fe. Simboli nuk mund të pretendohet nga asnjë grup i vetëm kulturor dhe ka disa interpretime. Në komunitetet hebraike, dora hamsa përdoret si shenjë e mbrojtjes kundër syrit të keq. Kjo bestytni mbetet e fortë në shumë kultura, duke përfshirë grupet hebraike.

    Ketubah

    Ketubah është ekuivalenti hebre i një certifikate martese dhe është një element kryesor në dasmat hebraike. Ajo vepron si një kontratë martese, duke përshkruar përgjegjësitë që dhëndri ka ndaj nuses. Ndërsa në të kaluarën ketubah mund të zbatohej nga gjykatat civile, sot kjo mund të ndodhë vetëm në Izrael.

    Ketubah nuk është një marrëveshje reciproke, pasi gruaja nuk luan asnjë rol në kontratë. Shumë çifte varin ketubah e tyre në shtëpinë e tyre, si një kujtesë për betimet dhe përgjegjësitë e tyre martesore. Sipas ligjit hebre, nëse një çift humbet ketubah, ata nuk lejohen të jetojnë më së bashku. Në raste të tilla, një ketubah e dytë duhet të hartohet si zëvendësim për të parën.

    Tallit me Tzitzit

    Tallit i referohet shallit të lutjes hebreje, që si burrat ashtu edhe gratë veshin kur angazhohennë lutjet e tyre të mëngjesit. Ky shall me katër kënde duhet të jetë mjaft i madh që të vendoset lehtësisht mbi të dy supet, por nuk duhet të jetë i bërë nga një kombinim leshi dhe liri. Përkundrazi, duhet të jetë prej leshi, pambuku ose fibra sintetike.

    Tzitzit janë fijet që varen në cepat ose skajet e talit. Këto janë të lidhura në modele specifike sipas mandateve të Tevratit. Talliti është një përkujtues i detyrave dhe detyrimeve të popullit hebre.

    Palma

    Pema e palmës është një nga shtatë llojet (shih më poshtë), pasi mbart fruta hurma. Është një simbol shumë domethënës në Isreal, pasi nënkupton bollëkun dhe frytshmërinë. Dega e palmës është një simbol i fitores. Fletët e palmave të hurmave përdoren në festa, si Sukkot, si dhe në rituale të ndryshme. Simbolet e palmave zakonisht gjenden në monedha hebraike, sende dekorative dhe kostume hebraike.

    Shtatë speciet

    Shtatë speciet, të referuara kolektivisht si shivat haminim, konsiderohen fruta të shenjta dhe drithëra të rritura në Izrael. Këto janë:

    • Elb
    • Rrush
    • Gruri
    • Fiq
    • Hurma (mjaltë)
    • Ulliri (vaj)
    • Shegët

    Këto specie janë të renditura në librin e Ligjit të Përtërirë si ofertat e vetme të pranueshme në tempull, përderisa janë 'frutat e para'. Këto kanë luajtur një rol të rëndësishëm gjatë historisë izraelite dhe janë ende të rëndësishme nëKuzhina izraelite sot. Sot, shtatë speciet hahen gjatë Vitit të Ri hebre për pemët, të quajtur Tu Bishvat .

    Pëllumbat dhe dega e ullirit

    Simbolizmi i një pëllumbi me një degë ulliri që përfaqëson paqen i ka rrënjët në historinë biblike të Noes dhe arkës. Kur Noeu e lëshoi ​​pëllumbin, ai u kthye me një degë ulliri të mbërthyer në sqepin e tij, duke sinjalizuar fundin e përmbytjes. Ulliri gjithashtu ka dallimin e të qenit një nga shtatë frutat vendase izraelite që nga kohërat e lashta.

    Chai

    Chai (të mos ngatërrohet me indianin chai që do të thotë çaj) është një fjalë hebraike që përkthehet në jetë ose të jetuarit. Fjala është shkruar duke përdorur dy shkronja - Chet dhe Yud. Kur bashkohen, këto shkronja formojnë fjalën chai që përfaqëson të qenit i gjallë.

    Në hebraisht, çdo shkronje i caktohet një vlerë numerike. Vlera numerike e fjalës chai është tetëmbëdhjetë, prandaj numri 18 është i rëndësishëm në qarqet hebraike. Kur jepni dhurata monetare, shumat zakonisht bëhen në rritje prej 18 dollarësh.

    Simboli chai shpesh vishet në bizhuteri, njëlloj si Ylli i Davidit ose Dora Hamsa.

    Mezuzah

    Mezuza është një këllëf dekorativ, i ngjitur në anën e djathtë të një dere ose shtal dere, rreth lartësisë së shpatullave. Kutia është projektuar për të mbajtur klaf, ose pergamenë, në të cilën vargje të veçanta të Torës janë shkruar në hebraisht. Ajo shërbensi përkujtim i besëlidhjes me Zotin dhe si simbol se shtëpia është një familje hebreje. Disa besojnë se mezuza është një amuletë, me aftësi magjike për të mbrojtur ata brenda shtëpisë.

    Simbolizmi i numrave

    Në judaizëm, numrat luajnë një rol të veçantë, me disa numra që konsiderohen të rëndësishëm për simbolika:

    • Një – simbol i unitetit, hyjnisë dhe përsosmërisë së Zotit
    • Tre – shënon plotësinë dhe stabilitetin
    • Katër – ka rëndësi si në traditat ezoterike ashtu edhe në ato ekzoterike hebraike
    • Pesë – simbolizon Pentateukun (Pesë Librat e Moisiut); gjithashtu simbolizon mbrojtjen
    • Shtatë – është një numër shumë domethënës dhe i fuqishëm, që simbolizon krijimin, bekimin dhe fatin e mirë
    • Tetë – përfaqëson përfundimin
    • Dhjetë – simbolizon fatin e mirë, fatin dhe fuqinë
    • Dymbëdhjetë – nënkupton tërësinë dhe përfundimin e qëllimit të Zotit
    • Tetëmbëdhjetë – konsiderohet numri më me fat dhe është vlera numerike e fjalës Chai (diskutuar më lart).
    • Njëzet e katër – simbol i bollëkut dhe frytshmërisë
    • Dyzet – një numër shumë domethënës në Bibël, që zakonisht nënkupton një periudhë tranzicioni dhe transformimi
    • Shtatëdhjetë – përfaqëson botën
    • Shasat dhe Çiftet - numrat tek konsiderohen me fat ndërsa numrat çift janëbesohet të jetë fat i keq

    Me pak fjalë

    Feja, praktikat dhe kultura hebraike janë të pasura me simbolika dhe kuptime. Për ta përmbledhur, këtu është një pamje e simboleve të njohura hebreje.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.