Juutalaiset symbolit - historia, merkitys ja merkitys

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Kun otetaan huomioon, että juutalaisuus kuuluu maailman vanhimpiin uskontoihin, on sanomattakin selvää, että monet symbolit ovat saaneet merkityksensä ja liittyneet juutalaisiin. Jotkut näistä symboleista ovat hyvin erityisiä, kuten menora tai mezuzah, kun taas toiset ovat yleisempiä, kuten numeroiden, tiettyjen ruokalajien ja eläinten symboliikka.

    Tässä artikkelissa käsittelemme joitakin suosituimpia juutalaisia symboleja. Luettelo ei suinkaan ole tyhjentävä, mutta se on erinomainen lähtökohta.

    Menora

    Sana menora on hepreaksi lamppu Se on yksi juutalaisuuden tärkeimmistä esineistä, ja se on välittömästi tunnistettava juutalainen symboli. Menoran symboli on kuvattu Israelin vaakunassa.

    Menoratyyppejä on kahdenlaisia:

    • Temppelin menora - Raamatussa menora kuvataan seitsenhaaraiseksi lampuksi, joka sytytettiin päivittäin ilmestysmajassa ja myöhemmin Jerusalemin temppelissä. Menora oli valmistettu puhtaasta kullasta, ja se sytytettiin päivällä temppelissä.
    • Chanukah Menora - Juutalaisen Chanukan (myös Hanukan) juhlapyhän aikana sytytettävissä menoroissa on kahdeksan oksaa ja yhdeksän lamppua, joista yksi sytytetään juhlapyhän jokaisena yönä. Ne voidaan tehdä mistä tahansa materiaalista, kunhan ne ovat paloturvallisia. Chanukan menora sytytetään tyypillisesti ulkona, talon pääsisäänkäynnin kohdalla kadulle päin, vaikka jotkut sytyttävät ne sisätiloissa ikkunan tai oven vieressä. Ne sytytytetään yleensäauringonlaskun aikaan ja annetaan palaa yöhön asti.

    Daavidin tähti

    Mahdollisesti tunnetuin symboli juutalaisille ja juutalaiselle uskolle, on Daavidin tähti on yksinkertainen geometrinen hahmo, joka koostuu kahdesta päällekkäisestä tasasivuisesta kolmiosta, jotka on sijoitettu siten, että ne muodostavat kuusisakaraisen tähden kuvan. Tämä symboli tunnetaan myös nimellä Daavidin kilpi tai Magen Daavid.

    Tämän symbolin alkuperä ulottuu antiikin aikaan, jolloin sitä käytettiin pakanallisissa yhteyksissä. Sitä uskotaan käytetyn maagisena symbolina tai koristeena. Sitä käytettiin toisinaan juutalaisissa yhteyksissä, mutta ei jatkuvasti.

    1600-luvulta lähtien Daavidin tähti liitettiin erityisesti juutalaisuuteen, ja Prahan juutalaisyhteisö otti sen viralliseksi symbolikseen. 1800-luvulla Daavidin tähdestä tuli juutalaisuuden yleinen symboli, aivan kuten kristittyjen risti.

    Juutalaiset pakotettiin käyttämään keltaisia kuusisakaraista tähteä Euroopan natsimiehityksen aikana, minkä vuoksi symbolista tuli urheuden, marttyyriuden ja sankaruuden ilmentymä. Nykyään Daavidin tähti on Israelin lipun keskellä.

    Tooran käärö

    Toorakäärö on pergamenttikäärö, joka sisältää Mooseksen viisi kirjaa, jotka tunnetaan nimellä Pentateukki. Koulutettu kirjuri kirjoittaa sen usein käsin hepreaksi hienolle pergamentille, ja sitä kutsutaan kirjoitetuksi Tooraksi. Termi Toora voi kuitenkin viitata myös kaikkeen olemassa olevaan juutalaiseen opetukseen, käytäntöön ja kulttuuriin. Tätä kutsutaan suulliseksi Tooraksi, koska se ylittää yksittäisen asiakirjan.

    Kippa (Kipa)

    Kippa (tai kipa), joka tunnetaan myös nimellä jarmulke tai Hech-lippis, tarkoittaa pientä, puoliympyrän muotoista lippistä, jota ortodoksiset juutalaiset miehet yleensä käyttävät. Kippa on valmistettu kankaasta ja se peittää vain henkilön pään yläosan, sillä juutalaisten miesten on aina peitettävä päänsä.

    Vaikka kippaa käyttävät pääasiassa miehet, jotkut nykyaikaiset naiset käyttävät kippaa nöyryyden, hurskauden ja tasa-arvon symbolina miesten kanssa.

    Liberaalien ja reformijuutalaisten mielestä kippaa on vapaaehtoinen, mutta he voivat käyttää sitä uskonnollisilla juhlilla ja rukoillessaan tai käydessään synagogassa.

    Dreidel

    Dreidel on pieni pyörivä kärki, joka koostuu neljästä sivusta, joiden jokaisella sivulla on heprealainen kirjain. Sana dreidel juontuu saksan drehen, mikä tarkoittaa kääntyä.

    Dreideliä pyöritetään tyypillisesti Hannukah Lapset pyörittävät dreideliä ja pelaavat kolikoista, karkista tai suklaasta.

    Dreidelin neljä kirjainta ovat:

    • Nunna - ei mitään
    • Gimel - kaikki
    • Hei - puolikas
    • Shin - laita sisään

    Nämä termit säätelevät peliä, ja lapset noudattavat kirjaimiin liittyviä sääntöjä. Dreideliin liittyy monia lastenlauluja, kuten I Have a Little Dreidel.

    Hamsa käsi

    Hamsa-käsi , jota kutsutaan myös hamsakädeksi, on ikivanha symboli, jolla on merkitystä monissa kulttuureissa ja uskonnoissa. Symbolia ei voi vaatia minkään yksittäisen kulttuuriryhmän haltuun, ja sillä on useita tulkintoja. Juutalaisyhteisöissä hamsa-kättä käytetään merkkinä, joka suojaa pahalta silmältä. Tämä taikausko on edelleen voimissaan monissa kulttuureissa, myös juutalaisryhmien keskuudessa.

    Ketubah

    Ketuba on juutalainen vastine avioliittotodistukselle, ja se on juutalaisten häiden perusasioita. Se toimii avioehtosopimuksena, jossa määritellään sulhasen velvollisuudet morsianta kohtaan. Aikaisemmin ketuba voitiin panna täytäntöön siviilituomioistuimissa, mutta nykyään näin voi tapahtua vain Israelissa.

    Ketuba ei ole molemminpuolinen sopimus, sillä vaimolla ei ole mitään osuutta sopimuksessa. Monet parit ripustavat ketubansa kotiinsa muistutukseksi avioliittolupauksistaan ja -velvoitteistaan. Juutalaisen lain mukaan, jos pari menettää ketubansa, he eivät saa enää asua yhdessä. Tällaisessa tapauksessa on laadittava toinen ketuba, joka korvaa ensimmäisen.

    Tallit ja Tzitzit

    Tallit viittaa juutalaiseen rukoushuiviin, jota sekä miehet että naiset käyttävät aamurukouksissaan. Tämän nelikulmaisen huivin tulisi olla riittävän suuri, jotta se mahtuu helposti molempien olkapäiden yli, mutta sitä ei tulisi valmistaa villan ja pellavan yhdistelmästä, vaan villasta, puuvillasta tai synteettisistä kuiduista.

    Tzitzit ovat naruja, jotka roikkuvat tallitin kulmissa tai reunoissa. Ne on sidottu tiettyihin kuvioihin Tooran määräysten mukaisesti. Tallit muistuttaa juutalaisen kansan velvollisuuksista ja velvollisuuksista.

    Palmu

    Palmu on yksi seitsemästä lajista (ks. alla), sillä se kantaa taatelin hedelmää. Se on erittäin merkittävä symboli Isrealissa, sillä se merkitsee runsautta ja hedelmällisyyttä. Palmun oksa on voiton symboli. Taatelipalmun lehtiä käytetään juhlissa, kuten Sukkotissa, ja myös erilaisissa rituaaleissa. Palmusymboleja on yleisesti juutalaisissa kolikoissa, koriste-esineissä ja juutalaisissa ossuaareissa.

    Seitsemän lajia

    Seitsemän lajia, joista käytetään yhteisnimitystä shivat haminim, Israelissa viljeltäviä pyhiä hedelmiä ja viljeltyjä jyviä ovat seuraavat:

    • Ohra
    • Viinirypäleet
    • Vehnä
    • Viikunat
    • Päivämäärä (hunaja)
    • Oliivi (öljy)
    • Granaattiomenat

    Nämä lajit on lueteltu Mooseksen kirjassa ainoina hyväksyttävinä uhrilajeina temppelissä, kunhan ne ovat "ensimmäisiä hedelmiä". Näillä lajeilla on ollut tärkeä rooli koko Israelin historian ajan, ja ne ovat edelleen tärkeitä israelilaisessa keittiössä. Nykyään näitä seitsemää lajia syödään juutalaisen uudenvuoden puiden juhlan aikana, jota kutsutaan nimellä Tu Bishvat .

    Kyyhkyset ja oliivin oksa

    Kyyhkysen ja oliivinoksan symboliikka rauhan merkkinä juontaa juurensa Raamatun kertomukseen Nooasta ja arkista. Kun Nooa päästi kyyhkysen vapaaksi, se palasi takaisin nokassaan oliivin oksa, mikä merkitsi tulvan loppumista. Oliivi on myös yksi Israelin seitsemästä alkuperäisestä hedelmästä muinaiselta ajalta.

    Chai

    Chai (jota ei pidä sekoittaa intialaiseen chai joka tarkoittaa teetä) on hepreankielinen sana, joka kääntyy seuraavasti elämä tai eläminen. Sana kirjoitetaan kahdella kirjaimella - Chet ja Yud. Kun nämä kirjaimet yhdistetään, ne muodostavat sanan chai, joka tarkoittaa elossa olemista.

    Hepreassa jokaiselle kirjaimelle annetaan numeerinen arvo. Sanan numeroarvo on chai on kahdeksantoista, minkä vuoksi numero 18 on tärkeä juutalaisissa piireissä. Kun annetaan rahalahjoja, summat annetaan yleensä 18 dollarin erissä.

    Chai-symbolia käytetään usein koruissa, aivan kuten Daavidin tähteä tai Hamsa-kättä.

    Mezuzah

    Mezuzah on koristeellinen kotelo, joka kiinnitetään oven tai ovipylvään oikealle puolelle, noin olkapään korkeudelle. Kotelo on suunniteltu pitämään klaf, tai pergamentti, johon on kirjoitettu tiettyjä Tooran jakeita hepreaksi. Se muistuttaa Jumalan kanssa tehdystä liitosta ja symboloi, että talo on juutalainen kotitalo. Jotkut uskovat, että mezusa on amuletti, jolla on maagisia kykyjä suojella kotitalouden asukkaita.

    Numeroiden symboliikka

    Juutalaisuudessa numeroilla on erityinen merkitys, ja useita numeroita pidetään symboliikaltaan merkittävinä:

    • Yksi - symboloi Jumalan ykseyttä, jumaluutta ja täydellisyyttä.
    • Kolme - merkitsee täydellisyyttä ja vakautta
    • Neljä - on merkitystä sekä esoteerisessa että eksoteerisessa juutalaisessa perinteessä.
    • Viisi - symboloi Pentateukin (viisi Mooseksen kirjaa); symboloi myös suojelua.
    • Seitsemän - se on erittäin merkittävä ja voimakas numero, joka symboloi luomista, siunausta ja onnea.
    • Kahdeksan - edustaa valmistumista
    • Kymmenen - symboloi onnea, onnea ja voimaa.
    • Kaksitoista - merkitsee kokonaisuutta ja Jumalan tarkoituksen täyttymistä.
    • Kahdeksantoista - sitä pidetään onnekkaimpana numerona, ja se on sanan Chai (jota käsiteltiin edellä) numeroarvo.
    • Kaksikymmentäneljä - symboloi runsautta ja hedelmällisyyttä
    • Neljäkymmentä - erittäin merkittävä luku Raamatussa, joka yleensä merkitsee siirtymävaihetta ja muutosta.
    • Seitsemänkymmentä - edustaa maailmaa
    • Odds and Evens - parittomien numeroiden katsotaan tuovan onnea, kun taas parillisten numeroiden uskotaan tuovan huonoa onnea.

    Lyhyesti

    Juutalainen uskonto, käytännöt ja kulttuuri ovat täynnä symboliikkaa ja merkityksiä. Tässä on yhteenveto suosituista juutalaisista symboleista.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.