Enhavtabelo
En greka mitologio , ĉiu monto estis kredita havi sian propran diaĵon. La Ourea estis la praaj diaĵoj kiuj reprezentis la montojn de la mondo konataj al antikvaj grekoj. Ili estis la infanoj de Gea - la personigo de la Tero kiel diino, kaj la patrino de preskaŭ ĉiuj aliaj dioj de la greka panteono. La Ourea ankaŭ estas konataj sub sia romia nomo Montes, kaj ofte referitaj kiel Protogenoi , kun la signifo unuaj estaĵoj , ĉar ili estis inter la praaj diaĵoj de la panteono.
Laŭ greka mitologio ekzistis nur Kaoso aŭ praa malpleno de la universo ekde la komenco de la tempo. El ĉi tiu Kaoso , venis Gaea la Tero, kune kun Tartaro , la submondo, kaj Eros , amo kaj deziro
.Tiam Gea naskis la dek Aŭreojn: Ajtan, Athos, Helikon, Kihairon, Nisos, Olimpon de Tesalio, Olimpon de Frigio, Orejon, Parneson kaj Tmolon, kune kun Urano, la ĉielo, kaj Pontos, la maro.
La Ourea malofte estas menciitaj kaj personigitaj, sed ili foje estas prezentitaj kiel dioj leviĝantaj de siaj pintoj. En klasika literaturo, ili unue estis menciitaj en la Teogonio de Heziodo, ĉirkaŭ 8-a jarcento a.K. En Argonautica de Apolonio Rodio, ili estis mallonge menciitaj kiam Orfeo kantis pri kreado. Jen kion scii pri la signifo de ĉiu montaraj diaĵoj en antikvaj grekaj kaj romiaj tekstoj, kajmitologio.
Listo de Ourea
1- Aitna
Ankaŭ literumita Aetna, Aitna estis la diino de la Etna monto en Sicilio, suda Italio. Foje referita kiel sicilia nimfo, ŝi decidis inter Hefesto kaj Demetra kiam ili kverelis koncerne la posedon de la tero. De Hefesto, ŝi iĝis la patrino de la Palici, la ĝemelaj duondioj de termofontoj kaj gejseroj.
Monto Etna estis fama pro esti la loko de flamaj laborejoj de Hefesto, ĉar la fumo de la vulkano estis pensita. esti la pruvo de laboro entreprenita. Ĉar la vulkano estis tre aktiva dum la klasika epoko de Romo, la romianoj ankaŭ adaptis la ideon por Vulcan, la romia dio de fajro. Ĝi estis la loko kie Hefesto kaj la Ciklopoj faris la fulmotondron por Zeŭso .
En la Pita Odo de Pindaro, Etna estis la loko kie Zeŭso enterigis la monstro Tifono . La poemo ankaŭ priskribas Aitna ĵetantan ŝiajn fajrojn malsupre, dum ŝia pinto atingas la altecon de ĉielo. Iu interpreto diras, ke estis la monstro, kiu elspiris fajron kaj flamojn al la ĉielo, kaj liaj maltrankvilaj turniĝoj estis la kaŭzo de tertremoj kaj laftorentoj.
2- Athos
En klasika literaturo, Athos estis la montara dio de Trakio, norde de Grekio. En unu mito, Athos estis nomita laŭ unu el la Gigantes kiu provis sturmi la ĉielon. Li ĵetis monton al Zeŭso, sed laOlimpika dio faligis ĝin proksime al la makedona marbordo, kie ĝi fariĝis Athos.
En Geographika de Strabono, la unua-jarcenta greka geografiisto, estas menciite ke estis propono formi la monto simile al Aleksandro la Granda, kaj ankaŭ fari du urbojn sur la monto—unu dekstre kaj la alia maldekstre, kun rivero fluanta de unu al la alia.
3- Helikon
Ankaŭ literumita Helikon, Helikon estis la Ourea de la plej alta monto de Beotio en centra Grekio. La monto estis sankta por la Muzoj , la diinoj de homaj inspiroj, kiuj prezidas diversajn specojn de poezio. Je la piedo de la monto troviĝis la fontanoj de Aganippe kaj Hipokreno, kiuj laŭdire estis kunligitaj per la harmonia rivereto de Helikon.
En La Metamorfozoj de Antonino Liberalis , Helikon estis la loko. kie la Muzoj kaj la Pierides havis muzikan konkurson. Kiam la Muzoj kantis, la monto estis kaptita de ĝi kaj ŝvelis al la ĉielo ĝis la flugilhava ĉevalo Pegazo batis sian pinton per sia hufo. En alia mito, Helikon partoprenis en kantkonkurso kun la najbara monto, Monto Kithairon.
4- Kithairon
Ankaŭ literumita Cithaeron, Kithairon estis la alia montara dio de Beotio en centra Grekio. Lia monto enhavis la limojn de Beotio, Megaris kaj Atiko. En 5-a-jarcento a.K. Greka liriko, Monto Kithairon kaj Monto Helikon konkuris en kantkonkurso. La kanto de Kithairon rakontis pri kiel la bebo Zeŭso estis kaŝita de Kronos , do li gajnis la konkurson. Helikon estis kaptita de kruela angoro, do li elŝiris rokon kaj la monto ektremis.
En la Epigramoj VI de Homero, Kihairon prezidis la imitan geedziĝon de Zeŭso kaj Platea, filino de la rivero. dio Asopos. Ĉio komenciĝis kiam Hera estis kolera kontraŭ Zeŭso, do Kihairon konsilis al li havi lignan statuon kaj vesti ĝin por simili Plataea. Zeŭso sekvis lian konsilon, do kiam li estis en sia ĉaro kun sia ŝajniga novedzino, Hera aperis sur la sceno kaj ŝiris la robon de la statuo. Ŝi ĝojis ekscii, ke ĝi estas statuo kaj ne fianĉino, do ŝi repaciĝis kun Zeŭso.
5- Nysos
La Ourea de la monto Nysa, Nysos. estis konfidita de Zeŭso pri la zorgo de la infana dio Dionizo . Verŝajne li estis la sama kiel Sileno, la vartpatro de Dionizo, kaj la saĝa maljunulo, kiu konis kaj pasintecon kaj estontecon.
Tamen oni neniam donis precizan lokon por la monto Niza. Ĝi foje estis identigita kun Monto Kithairon, ĉar ĝiaj sudaj valoj, ankaŭ konataj kiel la Nizaj kampoj, estis la loko de la forkapto de Persefono en la Homeraj Himnoj .
En Fabulae de Higino, Dionizo gvidis sian armeon en Hindion, do li provizore donis sian aŭtoritaton alNysus. Kiam Dionizo revenis, Nysus ne volis resendi la regnon. Post tri jaroj, li trompis Dionizon vartpatron prezentante lin al soldatoj alivestitaj en virina robo kaj kaptante lin.
6- Olimpo de Tesalio
Olimpo estis la Ourea de la Olimpo, la hejmo de la olimpikaj dioj. La monto etendiĝas laŭ la limo inter Tesalio kaj Makedonio, proksime de la egea marbordo. Ĝi estas la loko kie la dioj loĝis, festenis per ambrozio kaj nektaro, kaj aŭskultis la liron de Apolono.
Unue oni kredis, ke la monto Olimpo estis montopinto, sed fine ĝi fariĝis mistera regiono tre super la montoj. de la tero. En Iliado , Zeŭso parolas al la dioj de la plej alta pinto de la monto. Li ankaŭ diras, ke se li volus, li povus pendigi la teron kaj la maron de la supro de Olimpo.
7- Olimpo de Frigio
Ne konfuzu kun Olimpo. la Tesalia monto de la sama nomo, la Frigia Monto Olimpo situas en Anatolio, kaj foje estas referita kiel la Misia Olimpo. La Ourea de Olimpo ne estis fama, sed li estis la inventinto de la fluto. En mitologio, li estis la patro de la flutludantaj satiroj, kies aspekto similis virŝafojn aŭ kaprojn.
En la Bibliotheca de Pseŭdo-Apolodoro, Olimpo estis referita kiel la patro de la Marsyas, legenda greka figuro de anatolia origino. En tiu de Ovidio Metamorfozoj , la satiro Marsyas defiis la dion Apolono al muzika konkurso. Bedaŭrinde, la venko estis aljuĝita al Apolono, do la satiro estis senŝeligita viva—kaj Olimpo, kune kun aliaj nimfoj kaj diaĵoj, estis en larmoj.
8- Oreios
Ankaŭ literumita Oreus, Oreios estis la montara dio de la monto Othrys en centra Grekio. Ĝi situas en la nordorienta parto de Phthiotis kaj suda parto de Magnezio. En Deipnosophistae de Ateneo, Oreios estis la patro de Oxylos, la duondio de montararbaroj, kaj Hamadryas, la kverko nimfo.
9 - Parnes
Parnes estis la Ourea de monto inter Beotio kaj Atiko en centra Grekio. En la Epigramoj VI de Homero, li estis personigita en la tekstoj, kune kun Kithairon kaj Helikon. En Heroides de Ovidio, Panes estis mallonge menciita en la rakonto de Artemiso kaj la ĉasisto Hippolito.
10- Tmolus
Tmolus estis la Ourea de la monto de Lidio en Anatolio. En la Metamorfozoj de Ovidio, li estas priskribita kiel kruta kaj alta monto rigardanta trans la maron, alfrontante Sardeson unuflanke kaj Hypaepa aliflanke. Li ankaŭ estis la juĝisto de muzika konkurso inter Apolono kaj Marsyas aŭ Pan .
La fekundeca diaĵo Pan kantis siajn kantojn kaj muzikis sur sia rustika kano, kaj eĉ kuraĝis fanfaroni pri la muziko de Apolono dua ol sia. En Fabulae de Pseudo-Hyginus, Tmolus donisla venko al Apolono, eĉ se Midaso diris, ke ĝi devus prefere esti donita al Marsyas.
Obmandoj Pri la Ourea
Kio estas Ourea la dio deOurea referencas? al grupo de praaj diaĵoj, prefere ol ununura diaĵo. Ili estas la dioj de la montoj.
Kiuj estis la gepatroj de Ourea?La Oureoj estas la idoj de Gea.
Kion signifas Ourea?La nomo Ourea povas esti tradukita kiel montoj.
Mallonge
Primordaj diaĵoj en greka mitologio, la Ourea estis grupo de montaraj dioj. En klasika literaturo, ili estas konataj sub siaj nomoj Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Olimpo de Tesalio, Olimpo de Frigio, Oreios, Parnes kaj Tmolus. Ili reprezentas la montojn kiuj estis konataj al antikvaj grekoj, inkluzive de la Olimpo. Kiel unuenaskitaj dioj, kiuj aperis en la komenco de la universo, ili restas signifa parto de sia mitologio.
