Ashura on üks olulisemaid pühad päevad islamis nii sellepärast, mida sel päeval tähistatakse, kui ka sellepärast, mida see tähendab religiooni ja selle kahe peamise konfessiooni - šiiitide ja sunniitide - jaoks. Ashura on teatud mõttes põhjus, miks islamimaailm on selline, nagu ta praegu on, ja miks šiiitide ja sunniitide moslemid ei ole enam kui 13 sajandit silmast silma näinud. Mis on Ashura täpselt, kes seda tähistab ja kuidas?

Millal on Ashura püha päev?

Ashura tähistatakse Muharrami kuu 9. ja 10. päeval. Islami kalendri järgi, täpsemalt - 9. päeva õhtust 10. päeva õhtuni. Gregoriuse kalendris langevad need päevad tavaliselt juuli lõppu või augusti algusesse. 2022. aastal oli Ashura näiteks 7.-8. augustil ja 2023. aastal oleks see 27.-28. juulil. Mis puutub sellesse, mida tähistatakse Ashural, siis see on keerulisem.

Kes tähistab mida Ashura ajal?

Ashura on tehniliselt kaks erinevat püha päeva - ühte tähistavad sunniitlikud moslemid ja teist šiiitlikud moslemid. Mõlemad konfessioonid mälestavad Ashura puhul kahte täiesti erinevat ajaloolist sündmust ja asjaolu, et need kaks sündmust toimuvad samal kuupäeval, on pigem juhus kui miski muu.

Alustame esimesest sündmusest, mida on lihtsam ja kiirem selgitada. Mida sunniitlikud moslemid tähistavad Ashura ajal, on see, mida Juudi inimesed tähistavad ka - Moosese võitu Egiptuse vaarao Ramses II üle ja iisraellaste vabanemist Egiptuse reegel.

Sunniitlikud moslemid on seda tähistanud sellest ajast peale, kui prohvet Muhammed saabus koos oma järgijatega Mediinasse Ashura ajal ja nägi, et juudi inimesed paastuvad Moosese võidu auks. Nii pöördus Muhammed oma järgijate poole ja ütles neile: "Teil (moslemitel) on rohkem õigust Moosese võitu tähistada kui neil, seega pidage sel päeval paastu."

Moosese vabastamine on üks paljudest sündmustest, mida austavad kõik kolme järgijad. Aabrahamlikud religioonid - Kristlased , nii moslemid kui ka juudid. Ka šiiamoslemid mälestavad seda sündmust Ashura ajal, kuid nende jaoks on Ashura ajal toimunud ka teine väga oluline asi - prohvet Muhamedi pojapoja Imam Husayni mõrvamine ning sunniitide ja šiiitide vahelise skisma tõsine (ja tõenäoliselt parandamatu) süvenemine.

Sajandeid vana sunniitide ja šiiitide lõhe

Kui sunniitide jaoks on Ashura paastu- ja pidupäev, siis šiiitide jaoks on see ka leinapäev. Kuid vastupidiselt levinud arvamusele ei tähista Ashura sunniitide ja šiiitide vahelise lõhe algust, vaid see algas tehniliselt prohvet Muhamedi surmapäeval 632. aastal pKr - 22 aastat pärast seda, kui ta tutvustas Araabia ja Lähis-Ida islami usku.

Oma surma ajaks oli Muhammad suutnud konsolideerida võimu kogu araabia maailmas. Nagu aga sageli juhtub teiste suurte ja kiiresti rajatud kuningriikide või impeeriumide puhul (nt Makedoonia, Mongoolia jne), siis hetkel, mil selle uue kuningriigi juht suri, jagas Muhammedi islami kuningriiki küsimus, kellest saab tema järeltulija.

Eelkõige kahte inimest peeti peamisteks kandidaatideks Muhammedi järeltulijaks ja Muhammedi kuningriigi esimeseks kaliifiks. Abu Bakrit, prohveti lähedast kaaslast, pidas suur osa Muhammedi järgijatest tema ideaalseks järeltulijaks. Teine nimi oli Ali ibn Abi Talib - Muhammedi õepoeg ja nõbu.

Ali järgijad ei toetanud teda mitte ainult seetõttu, et nad uskusid, et ta oleks hea valik, vaid eelkõige seetõttu, et ta oli prohveti veresugulane. Ali järgijad nimetasid ennast shi'atu Ali ehk "Ali partisanid" või lühidalt lihtsalt šiiad. Nad uskusid, et Muhammed ei olnud lihtsalt Issanda prohvet, vaid et tema veresuguvõsa oli jumalik ja ainult keegi, kes oli temaga seotud, võis kunagi olla õigusjärgne kaliif.

Sündmused enne sunniitide ja šiiitide lõhe algust

Ali pooldajate kahjuks olid Abu Bakri toetajad arvukamad ja poliitiliselt mõjukamad ning nad seadsid Abu Bakri Muhammedi järeltulijaks ja noore islami kogukonna kaliifiks. Tema toetajad võtsid araabiakeelsest sõnast sunniitide terminit Sunna või "tee", sest nad püüdsid järgida Muhamedi religioosseid viise ja põhimõtteid, mitte tema veresugulust.

See võtmesündmus aastal 632 pKr oli sunniitide ja šiiitide lõhe algus, kuid see ei ole see, mida šiiitlikud moslemid Ashura ajal leinavad - selleni on veel paar sammu, enne kui me selleni jõuame.

Kõigepealt õnnestus Aliil 656. aastal pKr tegelikult ise Abu Bakri järel kalifiks saada. Ta valitses aga vaid 5 aastat, enne kui ta mõrvati. Sealt edasi läks veel noor ja pingeline kalifaat Damaskuse Umayyaadide dünastiale ja sealt edasi Bagdadi Abbasiidide dünastiale. Šiiadlased lükkasid mõlemad need dünastiaid muidugi "ebaseaduslike" tagasi ja vastasseisud partisanide vahelisteAli ja nende sunniitide juhid jätkasid eskaleerumist.

Lõpuks käskis Umajaadide kaliif Yazid 680. aastal pKr. Ali pojal ja Muhammadi pojapojal Husayn ibn Alil - šiiitlike partisanide juhil - tõotada talle truudust ja lõpetada sunniitide ja šiiitide konflikt. Husayn keeldus ja Yazidi armee ründas, surus nurka ja tappis kogu Husayni mässuliste väe ning Husayni enda koos kogu oma perekond .

See verine katsumus leidis aset Karbalas (tänapäeva Iraagis) täpselt Ashura püha päeva kuupäeval. Seega on Karbala lahing sisuliselt see, mis lõpetas prohvet Muhamedi veresoonkonna, ja just selle pärast leinavad šiiamoslemid Ashura ajal.

Kaasaegsed sunniitide ja šiiitide vahelised pinged

Skisma sunniitide ja šiiitide vahel ei ole tänaseni paranenud ja tõenäoliselt ei saagi, vähemalt mitte täielikult. Tänapäeval on sunniitidest moslemid konkreetne enamus, moodustades umbes 85% kogu maailma 1,6 miljardist moslemist. Šiiitidest moslemid seevastu on umbes 15%, kellest enamik elab Iraanis, Iraagis, Aserbaidžaanis, Bahreinis ja Liibanonis, ning üksikud šiiitide vähemused kõigis teistes 40+ riikides.Sunniitide enamusega moslemiriigid.

See ei tähenda, et šiiad ja sunniidid on alati olnud kell sõda Tegelikult on need kaks moslemi usundit elanud enamiku neist enam kui 13 sajandist alates 680. aastast pKr suhtelises rahus - sageli isegi palvetavad nad kõrvuti samades templites või isegi samades majapidamistes.

Samal ajal on sajandite jooksul olnud palju konflikte sunniitide ja šiiitide juhitud riikide vahel. Osmanite impeerium, tänapäeva Türgi eelkäija, oli pikka aega suurim sunniitlik moslemiriik, samas kui tänapäeval peetakse Saudi Araabiat laialdaselt sunniitliku maailma liidriks ja Iraan on selle peamine šiiitlik opositsioon.

Sellised pinged ja konfliktid šiiitide ja sunniitide vahel näivad aga tavaliselt olevat pigem poliitiliselt motiveeritud kui 7. sajandil toimunu tõeline religioosne jätkamine. Seega näevad šiiitide moslemid Ashura püha päeva eelkõige leinapäevana ja mitte tingimata konflikti ajendina.

Kuidas tähistada Ashura täna

Sunni moslemid tähistavad Ashura't tänapäeval paastuga, austades Moosese paastumist pärast iisraellaste vabastamist Egiptusest. Šiiitide jaoks on see traditsioon aga keerulisem, kuna nad leinavad ka Karbala lahingut. Nii tähistavad šiiidid Ashura't tavaliselt suurte rongkäikudega, samuti Karbala lahingu ja Husayni traagilise taaslavastamisega. surm .

Protsessioonide ajal paraadivad šiiad tavaliselt ka ilma ratsanikuta valge hobusega läbi tänavate, mis sümboliseerib Husayni valget hobust, kes naaseb pärast Husayni surma üksi laagrisse. Imamid peavad jutlusi ja jutustavad uuesti Husayni õpetusi ja põhimõtteid. Paljud šiiad harrastavad ka paastumist ja palvetamist, samas kui teatud väikesed sektid teevad isegi eneseplagellatsiooni.

Kokkuvõtteks

Ashura on leinapäev ja ohvripäev, mis tähistab Karbala traagilist lahingut, kus hukkus juht Husayn ibn Ali, kuid tähistab ka päeva, mil Jumal vabastas Moosese ja heebrealased Egiptuse vaarao ülemvõimu alt.