아슈라는 이슬람 에서 가장 중요한 성일 중 하나입니다. 그 이유는 그 날 기념하는 것과 그것이 종교와 그 둘에게 의미하는 바 때문입니다. 주요 종파 – 시아파와 수니파 무슬림. 어떤 면에서 아슈라는 이슬람 세계가 오늘날의 이유이며 시아파와 수니파 무슬림이 13세기가 넘도록 서로 의견이 일치하지 않는 이유입니다. 그렇다면 아슈라는 정확히 무엇이며, 누가 그것을 기념하고 어떻게 기념할까요?

아수라 성일은 언제입니까?

아슈라는 이슬람 달력에서 무하람 달의 9일과 10일, 더 정확하게는 9일 저녁부터 10일 저녁까지 기념합니다. 그레고리력에서 요즘은 보통 7월 말이나 8월 초에 해당합니다. 예를 들어 2022년 아슈라는 8월 7일부터 8일까지, 2023년은 7월 27일부터 28일까지입니다. Ashura에서 축하하는 것은 더 복잡합니다.

아수라에서 누가 무엇을 축하합니까?

아슈라는 기술적으로 두 개의 서로 다른 성일입니다. 하나는 수니파 무슬림이 기념하고 다른 하나는 시아파 무슬림이 기념합니다. 두 교단 모두 아슈라에서 완전히 별개의 두 역사적 사건을 기념하며, 이 두 사건이 같은 날짜에 일어난다는 사실은 무엇보다 우연의 일치에 가깝습니다.

더 쉽고 빠르게 설명할 수 있는 첫 번째 이벤트부터 시작하겠습니다. 수니파 무슬림들이 아수라에서 기념하는 것은 유대인 사람들도 기념하는 것입니다.이집트의 파라오 람세스 2세에 대한 모세의 승리와 이집트의 통치 로부터 이스라엘 백성의 해방.

예언자 무함마드가 그의 추종자들과 함께 아수라에서 메디나에 도착하고 유대인들이 모세의 승리를 기리기 위해 금식하는 것을 본 이후로 수니파 무슬림들은 이것을 기념했습니다. 그래서 무함마드는 추종자들에게 이렇게 말했습니다. “당신들(무슬림들)은 그들보다 모세의 승리를 축하할 권리가 더 많으니 오늘 금식을 지키십시오.”

모세 이스라엘 민족을 해방시키는 것은 세 가지 아브라함 종교 – 기독교인 , 무슬림, 유대인 모두가 숭배하는 많은 행사 중 하나입니다. 시아파 무슬림도 아수라에서 이 사건을 기념하지만, 그들에게는 아슈라에서도 일어난 두 번째 중요한 사건이 있습니다. 예언자 무함마드의 손자 이맘 후세인의 살해와 수니파의 심각한(돌이킬 수 없는) 악화입니다. - 시아파 분열.

수세기에 걸친 수니파-시아파 분열

아수라는 수니파 무슬림에게 단식과 축하의 날인 반면, 시아파 무슬림에게는 애도의 날이기도 하다. 그러나 대중의 믿음과는 달리 Ashura는 Sunni-Shia 분열의 시작을 표시하지 않습니다. 대신 기술적으로는 예언자 무함마드가 아라비아와 중동에 이슬람 신앙을 소개한 지 22년 후인 서기 632년에 사망한 날부터 시작되었습니다.

무함마드는 죽을 때까지아랍 세계 전역의 권력을 통합합니다. 그러나 다른 거대하고 빠르게 설립된 왕국이나 제국(예: 마케도니아, 몽골 등)에서 자주 발생하는 것처럼 이 새로운 영역의 지도자가 사망한 순간 누가 그들의 후계자가 될 것인지에 대한 질문이 무함마드의 이슬람 왕국을 분열시켰습니다. 특히 두 사람이 무함마드의 후계자이자 무함마드 왕국의 초대 칼리프가 될 주요 후보로 여겨졌다. 많은 무함마드 추종자들은 무함마드의 가까운 동료인 아부 바크르를 그의 이상적인 후계자로 여겼다. 두 번째 이름은 무함마드의 사위이자 사촌인 Ali ibn Abi Talib의 이름이었습니다.

알리의 추종자들은 그가 좋은 선택이 될 것이라고 믿었을 뿐만 아니라 특히 그가 예언자의 혈족이었기 때문에 그를 지지했습니다. 알리의 추종자들은 스스로를 시아투 알리 또는 "알리의 당파" 또는 간단히 시아파라고 불렀습니다. 그들은 무함마드가 단순히 주님의 선지자가 아니라 그의 혈통이 신성하며 그와 관련된 사람만이 정당한 칼리프가 될 수 있다고 믿었습니다.

순니-시아 분열이 시작되기 전 사건

불행하게도 알리 당파에게는 아부 바크르의 지지자들이 더 많고 정치적으로 영향력이 있었고 그들은 아부 바크르를 무함마드의 후계자이자 칼리프로 앉혔다. 젊은 이슬람 공동체의 그의 지지자들은 아랍어 sunna 또는 "Way"에서 수니파라는 용어를 채택했습니다.그들은 무함마드의 혈통이 아니라 그의 종교적 방식과 원칙을 따르려고 노력했습니다.

서기 632년의 이 핵심 사건은 수니파-시아파 분열의 시작이었지만 시아파 무슬림이 아슈라에서 애도하는 것은 아닙니다. 거기에 도달하기까지 몇 단계가 더 있습니다.

첫째, 서기 656년 알리는 실제로 아부 바크르 이후 칼리프가 되었습니다. 그러나 그는 암살되기 전까지 5년 동안만 통치했습니다. 거기에서 아직 젊고 긴장으로 가득 찬 칼리프는 다마스쿠스의 우마 야드 왕조로, 그리고 그들로부터 바그다드의 압바스 왕조로 넘어갔습니다. 시아파는 물론 이 두 왕조를 "불법"이라고 거부했고, 알리 당파와 그들의 수니파 지도자들 사이의 대립은 계속해서 격화되었습니다. 마지막으로 서기 680년 우마이야 왕조의 칼리프 야지드는 알리의 아들이자 무함마드의 손자인 시아파의 지도자인 후세인 이븐 알리에게 자신에게 충성을 맹세하고 수니파 분쟁을 종식시키라고 명령했습니다. 후세인은 거절했고 야지드의 군대는 후세인 자신과 그의 가족 전체와 함께 후세인의 반란군 전체를 공격하고 궁지에 몰아넣고 학살했습니다.

이 피비린내 나는 시련은 아수라 성일의 정확한 날짜에 카르발라(오늘날 이라크)에서 일어났다. 따라서 카르발라 전투는 본질적으로 예언자 무함마드의 혈통을 끝낸 것이며 시아파 무슬림이 아수라에서 애도하는 것입니다.

현대의 수니파 긴장

수니파 사이의 분열그리고 시아파 무슬림은 오늘날까지 치유되지 않았으며 적어도 완전히 치유되지는 않을 것입니다. 오늘날 수니파 무슬림은 전 세계 16억 무슬림의 약 85%를 차지하는 구체적인 다수입니다. 반면에 시아파 무슬림은 약 15%이며, 대다수는 이란, 이라크, 아제르바이잔, 바레인, 레바논에 살고 있으며 다른 모든 40개 이상의 수니파 무슬림 국가에는 고립된 소수 시아파가 있습니다.

그렇다고 시아파와 수니파가 항상 전쟁 을 벌였다는 말은 아니다. 사실, 서기 680년 이후 13세기 이상 대부분의 기간 동안 두 이슬람 종파는 비교적 평화롭게 살았습니다. 종종 같은 사원이나 같은 가정 내에서 서로 나란히 기도하기도 했습니다.

동시에 수세기 동안 수니파와 시아파 사이에 많은 갈등이 있었습니다. 오늘날 터키의 전신인 오스만 제국은 오랫동안 가장 큰 수니파 무슬림 국가였지만, 오늘날 사우디아라비아는 이란이 주요 시아파 반대파인 수니파 세계의 지도자로 널리 알려져 있습니다.

시아파와 수니파 무슬림 사이의 이러한 긴장과 갈등은 대개 7세기에 일어났던 일의 진정한 종교적 연속이라기보다는 정치적 동기에서 비롯된 것으로 보입니다. 따라서 아수라 성일은 주로 시아파 무슬림에게 애도의 날로 여겨지며 반드시 갈등의 동기로 여겨지는 것은 아닙니다.

오늘날 아수라를 기념하는 방법

오늘날 수니파 무슬림들은 이집트에서 이스라엘이 해방된 후 모세가 금식한 것을 기리기 위해 금식으로 아수라를 기념합니다. 그러나 시아파 무슬림에게는 카르발라 전투를 애도하기 때문에 전통이 더욱 정교합니다. 따라서 Shias는 일반적으로 Karbala 전투와 Husayn의 죽음 의 비극적 재연뿐만 아니라 대규모 행렬로 Ashura를 표시합니다.

행렬 중에 시아파도 보통 기수 없이 거리를 행진하는데, 이는 후세인이 죽은 후 홀로 수용소로 돌아가는 후세인의 백마를 상징합니다. Imams는 설교를하고 Husayn의 가르침과 원칙을 다시 말합니다. 많은 시아파도 단식과 기도를 실천하는 반면, 특정 소규모 종파는 자기 골탕을 쓰기도 합니다.

결말

아슈라는 애도와 희생의 날이다. 그것은 지도자 후세인 이븐 알리가 살해된 비극적인 카르발라 전투를 기념하지만, 신이 이집트 파라오의 지배로부터 모세와 히브리인들을 해방시킨 날이기도 합니다.