Ašura ir viens no nozīmīgākajiem svētās dienas islāmā , gan tāpēc, ka tā tiek svinēta, gan tāpēc, ko tā nozīmē reliģijai un tās divām galvenajām konfesijām - šiītu un sunnītu musulmaņiem. Savā ziņā Ašura ir iemesls, kāpēc islāma pasaule ir tāda, kāda tā ir šodien, un kāpēc šiītu un sunnītu musulmaņi jau vairāk nekā 13 gadsimtus nav saskārušies aci pret aci. Tātad, kas īsti ir Ašura, kas to svin un kā?

Kad ir Ašura svētā diena?

Ašura tiek svinēta Muharrāma mēneša 9. un 10. dienā. Islāma kalendārā, precīzāk - no 9. vakara līdz 10. vakarpusē. Gregora kalendārā šīs dienas parasti iekrīt jūlija beigās vai augusta sākumā. Piemēram, 2022. gadā Ašura bija no 7. līdz 8. augustam, bet 2023. gadā - no 27. līdz 28. jūlijam. Kas attiecas uz to, ko svin Ašura dienā, tas ir sarežģītāk.

Kas ko svin Ašuras dienā?

Tehniski Ašura ir divas dažādas svētās dienas - vienu svin sunnītu musulmaņi, otru - šiītu musulmaņi. Abas konfesijas Ašura dienā piemin divus pilnīgi atšķirīgus vēsturiskus notikumus, un tas, ka šie divi notikumi notiek vienā datumā, ir drīzāk sakritība nekā kas cits.

Sāksim ar pirmo notikumu, ko ir vieglāk un ātrāk izskaidrot. Tas, ko sunnītu musulmaņi svin Ašura dienā, ir tas, ko sunnīti svin. Ebreju cilvēki arī svin - Mozus uzvaru pār ēģiptiešu faraonu Ramses II un izraēliešu atbrīvošanu no Ēģiptes noteikums.

Sunnītu musulmaņi to svin kopš tā laika, kad pravietis Muhameds kopā ar saviem sekotājiem ieradās Medīnā Ašura dienā un ieraudzīja, ka ebreji gavē par godu Mozus uzvarai. Tāpēc Muhameds vērsās pie saviem sekotājiem un sacīja viņiem: "Jums (musulmaņiem) ir lielākas tiesības svinēt Mozus uzvaru nekā viņiem, tāpēc šajā dienā ievērojiet gavēni."

Mozus atbrīvo izraēliešus, un tas ir viens no daudziem notikumiem, ko godina visi triju trīs Ābrahāma reliģijas - Kristieši , musulmaņi un arī jūdi. šiītu musulmaņi arī piemin šo notikumu Ašura dienā, taču viņiem ir vēl viena ļoti nozīmīga lieta, kas arī notika Ašura dienā - pravieša Muhameda mazdēla imama Huseina slepkavība un sunnītu-šiītu šķelšanās nopietnā (un, iespējams, neatgriezeniskā) saasināšanās.

Gadsimtiem senā sunnītu un šiītu šķelšanās

Ja sunnītu musulmaņiem Ašura ir gavēņa un svinību diena, tad šiītu musulmaņiem tā ir arī sēru diena. Taču, pretēji izplatītajam uzskatam, Ašura nav sunnītu un šiītu šķelšanās sākums. Tā vietā tas tehniski sākās pravieša Muhameda nāves dienā 632. gadā - 22 gadus pēc tam, kad viņš iepazīstināja Arābiju un Tuvos Austrumus ar islāma ticību.

Līdz savai nāvei Muhamedam bija izdevies nostiprināt varu visā arābu pasaulē. Tomēr, kā tas bieži notiek ar citām milzīgām un strauji izveidotām karalistēm vai impērijām (piemēram, Maķedoniju, Mongoliju u. c.), brīdī, kad šīs jaunās valstības vadītājs nomira, jautājums par to, kurš būs viņa pēctecis, sadalīja Muhameda islāma karalisti.

Par galvenajiem kandidātiem kļūt par Muhameda pēcteci un pirmo Muhameda karaļvalsts kalifu tika uzskatīti divi cilvēki. Abu Bakru, tuvu pravieša biedru, liela daļa Muhameda sekotāju uzskatīja par viņa ideālo pēcteci. Otrs vārds bija Ali ibn Abi Talib - Muhameda znots un brālēns.

Ali sekotāji atbalstīja viņu ne tikai tāpēc, ka uzskatīja, ka viņš būtu laba izvēle, bet jo īpaši tāpēc, ka viņš bija pravieša asinsradinieks. Ali sekotāji sevi nodēvēja par Šai'atu Ali Viņi uzskatīja, ka Muhameds bija ne tikai Kunga pravietis, bet arī viņa asinsradniecība bija dievišķa un tikai kāds, kas ar viņu saistīts, varēja kļūt par likumīgu kalifu.

Notikumi pirms sunnītu un šiītu šķelšanās sākuma

Diemžēl Ali partizāniem Abu Bakra atbalstītāji bija daudzskaitlīgāki un politiski ietekmīgāki, un viņi iecēla Abu Bakru par Muhameda pēcteci un jaunās islāma kopienas kalifu. Viņa atbalstītāji pieņēma terminu sunnīti no arābu valodas vārda "sunnīti". sunna vai "Ceļš", jo viņi centās sekot Muhameda reliģiskajiem principiem un principiem, nevis viņa asinsradniecībai.

Šis galvenais notikums 632. gadā mūsu ēras gadā bija sunnītu un šiītu šķelšanās sākums, taču tas nav tas, par ko šiītu musulmaņi sēro Ašura dienā - līdz tam ir vēl pāris soļi.

Pirmkārt, 656. gadā Ali patiešām izdevās kļūt par kalifu pēc Abu Bakra. Tomēr viņš valdīja tikai piecus gadus, pirms tika nogalināts. No turienes vēl jaunais un spriedzes pilnais kalifāts pārgāja Umajadu dinastijas rokās Damaskā, bet no tās - Bagdādes Abasīdu dinastijas rokās. Šiīti, protams, noraidīja abas šīs dinastijas kā "nelikumīgas", un konfrontācijas starp partizāniem noAli un viņu sunnītu līderi turpināja saasināt situāciju.

Visbeidzot, 680. gadā Umajadu kalifs Jazīds pavēlēja Ali dēlam un Muhameda mazdēlam Huseinam ibn Ali - šiītu partizānu līderim - apsolīt uzticību viņam un izbeigt sunnītu-šiītu konfliktu. Huseins atteicās, un Jazīda armija uzbruka, ieslodzīja stūrī un nogalināja visus Huseina nemiernieku spēkus, kā arī pašu Huseinu kopā ar visu viņa armiju. ģimene .

Šis asiņainais pārbaudījums notika Karbalā (tagadējā Irākā) tieši Ašura svētās dienas dienā. Tātad Karbalas kauja būtībā ir tā, kas izbeidza pravieša Muhameda asinsradniecību, un tieši par to šiītu musulmaņi sēro Ašura dienā.

Mūsdienu sunnītu un šiītu saspīlējums

Šķelšanās starp sunnītu un šiītu musulmaņiem nav sadzijusi līdz pat šai dienai, un, visticamāk, tā nekad nenotiks, vismaz ne pilnībā. Mūsdienās sunnītu musulmaņi ir konkrēts vairākums, veidojot aptuveni 85 % no visiem 1,6 miljardiem musulmaņu visā pasaulē. Šiītu musulmaņi, no otras puses, ir aptuveni 15 %, no kuriem lielākā daļa dzīvo Irānā, Irākā, Azerbaidžānā, Bahreinā un Libānā, ar izolētām šiītu minoritātēm visās pārējās 40+musulmaņu sunnītu vairākuma valstis.

Tas nenozīmē, ka šiīti un sunnīti vienmēr ir bijuši pie karš Tomēr lielāko daļu no šiem vairāk nekā 13 gadsimtiem kopš 680. gada kopš mūsu ēras abas musulmaņu konfesijas ir dzīvojušas relatīvā mierā - bieži vien tās pat ir lūgušās viena otrai līdzās tajos pašos tempļos vai pat tajās pašās mājsaimniecībās.

Tajā pašā laikā gadsimtu gaitā ir bijuši daudzi konflikti starp sunnītu un šiītu vadītām valstīm. Osmaņu impērija, tagadējās Turcijas priekštece, ilgu laiku bija lielākā sunnītu musulmaņu valsts, savukārt mūsdienās par sunnītu pasaules līderi tiek uzskatīta Saūda Arābija, kuras galvenā šiītu opozīcija ir Irāna.

Tomēr šāda spriedze un konflikti starp šiītu un sunnītu musulmaņiem parasti šķiet politiski motivēti, nevis patiess reliģisks turpinājums tam, kas notika 7. gadsimtā. Tādējādi šiītu musulmaņi Ašura svēto dienu galvenokārt uzskata par sēru dienu, nevis par motivāciju konfliktiem.

Kā šodien svinēt Ašuru

Mūsdienās sunnītu musulmaņi Ašuru svin ar gavēni, godinot Mozus gavēni pēc izraēliešu atbrīvošanas no Ēģiptes. Tomēr šiītu musulmaņiem šī tradīcija ir sarežģītāka, jo viņi sēro arī par Karbalas kauju. Tādēļ šiīti parasti atzīmē Ašuru ar vērienīgām procesijām, kā arī traģiskām Karbalas kaujas un Huseina nāves rekonstrukcijām. nāve .

Procesiju laikā šiīti arī parasti pa ielām gājiena laikā parādē dodas ar baltu zirgu bez jātnieka, kas simbolizē Huseina balto zirgu, kurš pēc Huseina nāves vienatnē atgriezās nometnē. Imami saka sprediķus un stāsta par Huseina mācībām un principiem. Daudzi šiīti arī gavē un lūdzas, bet dažas nelielas sektas pat veic pašaizliedzību.

Pabeigšana

Ašura ir sēru un upurēšanas diena, kas iezīmē traģisko Karbalas kauju, kurā tika nogalināts līderis Huseins ibn Ali, kā arī dienu, kad Dievs atbrīvoja Mozu un ebrejus no ēģiptiešu faraona kundzības.