Asyura nyaeta salah sahiji poe-poe suci anu paling penting dina Islam , boh kusabab naon anu dirayakeun dina eta jeung naon hartina pikeun agama jeung dua na. denominasi utama - Muslim Syiah jeung Sunni. Dina sababaraha cara, Asyura mangrupikeun sababna dunya Islam sapertos ayeuna sareng kunaon umat Islam Syiah sareng Sunni teu acan ningali panon dina langkung ti 13 abad. Jadi, naon ari Asyura, saha nu ngarayakeunana, jeung kumaha?

Iraha Hari Asyura?

Asyura dirayakeun dina tanggal 9 jeung 10 dina bulan Muharram dina kalénder Islam , atawa leuwih tepatna - ti malem tanggal 9 nepi ka malem tanggal 10. Dina kalénder Gregorian, poé ieu biasana tumiba dina ahir Juli atawa awal Agustus. Salaku conto, dina 2022, Asyura ti 7 Agustus dugi ka 8 sareng dina 2023 bakal ti 27 dugi ka 28 Juli. Sedengkeun pikeun naon anu sohor dina Asyura, éta leuwih pajeulit.

Saha nu Ngarayakeun Naon dina Asyura?

Asyura sacara téknis nyaéta dua poé suci anu béda - hiji dirayakeun ku Muslim Sunni sareng anu sanésna dirayakeun ku Muslim Syiah. Duanana pecahan miéling dua acara bersejarah sagemblengna misah on Asyura, jeung kanyataan yén dua acara ieu lumangsung dina tanggal anu sarua téh leuwih ti hiji kabeneran ti lain nanaon.

Hayu urang mimitian ku acara kahiji anu leuwih gampang jeung gancang pikeun ngajelaskeun. Anu dirayakeun ku Muslim Sunni dina Asyura nyaéta anu dirayakeun ku Yahudi ogé -kameunangan Musa ngalawan Firaun Mesir Ramses II jeung ngabebaskeun urang Israil tina Mesir aturan.

Umat Islam Sunni geus ngarayakeun ieu ti saprak Nabi Muhammad sumping ka Madinah jeung pengikut-pengikutna dina Asyura sarta ningali urang Yahudi puasa pikeun ngahargaan kameunangan Musa. Ku kituna, Muhammad malik ka pengikutna sarta ngadawuh ka aranjeunna: "Anjeun (Muslim) boga hak pikeun ngagungkeun kameunangan Musa ti maranéhanana, jadi ngalaksanakeun puasa dina poé ieu."

Musa. ngabebaskeun urang Israil mangrupikeun salah sahiji tina seueur kajadian anu diajenan ku sadaya pengikut tilu agama Ibrahim - Kristen , Muslim, sareng Yahudi sami. Umat ​​Islam Syiah ogé miéling kajadian ieu dina Asyura tapi, pikeun maranéhna, aya hal kadua anu penting pisan anu ogé kajadian dina Asyura - pembunuhan Imam Husain, putu Nabi Muhammad, jeung kuburan (jeung kamungkinan teu bisa dipulihkeun) worsening tina Sunni. - Perpecahan Syiah.

Perpecahan Sunni-Syiah Berabad-abad

Sedengkeun pikeun Muslim Sunni, Asyura nyaéta poé puasa jeung hajatan, pikeun Muslim Syiah éta ogé poé duka. Tapi, sabalikna tina kapercayaan umum, Asyura henteu nandaan awal pamisah Sunni-Syiah. Sabalikna, éta téhnisna dimimitian dina poé pupusna Nabi Muhammad dina 632 AD - 22 taun sanggeus anjeunna ngawanohkeun Arab jeung Wétan Tengah kana iman Islam.

Dina wafatna, Muhammad geus bisakonsolidasi kakuatan sakuliah dunya Arab. Sakumaha anu sering kajantenan sareng karajaan atanapi kakaisaran anu ageung sareng gancang-gancang, kumaha ogé (misalna Makédonia, Mongolia, jsb), nalika pamimpin karajaan anyar ieu maot, patarosan saha anu bakal janten panerusna ngabagi Karajaan Islam Muhammad.

Dua jalma, hususna, katempona calon utama pikeun ngaganti Muhammad jeung khalifah kahiji karajaan Muhammad. Abu Bakar, hiji sahabat deukeut Nabi katempo ku sabagian badag pengikut Muhammad salaku panerusna idéal. Ngaran kadua nyaéta Ali bin Abi Thalib - minantu sareng misan Muhammad.

Para pengikut Ali ngadukung anjeunna sanés ngan kusabab aranjeunna yakin yén anjeunna bakal janten pilihan anu saé, tapi khususna kusabab anjeunna saderek katurunan Nabi. Para pengikut Ali nyebat dirina shi'atu Ali atanapi "Partisans of Ali" atanapi ngan Syiah, kanggo pondokna. Aranjeunna percaya yén Muhammad sanés ngan ukur nabi Pangéran tapi yén garis keturunanna ilahi sareng ngan ukur jalma anu aya hubunganana sareng anjeunna anu tiasa janten khalifah anu sah.

Kajadian Samemeh Awal Perpecahan Sunni-Syiah

Hanjakalna pikeun Partisan Ali, anu ngarojong Abu Bakar leuwih loba sarta boga pangaruh politis sarta aranjeunna nempatkeun Abu Bakar salaku panerus sarta khalifah Muhammad. masarakat ngora Islam. Para pendukungna ngadopsi istilah Sunni tina kecap Arab sunna atawa "Jalan" sababaranjeunna narékahan pikeun nuturkeun cara sareng prinsip agama Muhammad, sanés garis darahna.

Kajadian konci ieu dina taun 632 Masehi mangrupikeun awal perpecahan Sunni-Syiah tapi sanés anu didukakeun ku umat Islam Syiah dina Asyura - aya sababaraha léngkah deui dugi ka urang dugi ka dinya.

Kahiji, dina 656 M Ali sabenerna junun jadi khalifah dirina sanggeus Abu Bakar. Anjeunna ngan maréntah salila 5 taun, kumaha oge, saméméh anjeunna assassinated. Ti dinya, khilafah anu masih ngora sareng pinuh ku tegangan ngaliwat ka Dinasti Umayyah di Damaskus, sareng ti aranjeunna - ka Abbasiyah Baghdad. Syiah nampik duanana dinasti maranéhanana salaku "haram", tangtu, sarta konfrontasi antara Partisans Ali jeung pamingpin Sunni maranéhanana terus escalate.

Ahirna, dina taun 680 Masehi, khalifah Umayyah Yazid maréntahkeun putra Ali jeung incu Muhammad Husain bin Ali - pamingpin partisan Syiah - pikeun ikrar satia ka anjeunna sarta mungkas konflik Sunni-Syiah. Husayn nampik sarta tentara Yazid nyerang, dipojok, sarta meuncit sakabéh pasukan pemberontak Husayn ogé Husayn dirina babarengan jeung sakabeh kulawarga .

Cobaan getih ieu lumangsung di Karbala (Irak kiwari) dina tanggal pasti tina poé suci Asyura. Janten, Patempuran Karbala dasarna nyaéta anu ngeureunkeun garis keturunan Nabi Muhammad sareng éta anu duka umat Islam Syiah dina Asyura.

Ketegangan Sunni-Syiah Jaman Modéren

Perpecahan antara Sunnisareng Muslim Syiah teu acan cageur dugi ka ayeuna sareng sigana moal bakal, sahenteuna henteu lengkep. Kiwari, Muslim Sunni mangrupakeun mayoritas kongkrit, ngawengku ngeunaan 85% tina sakabeh 1,6 miliar Muslim di sakuliah dunya. Muslim Syiah, di sisi séjén, ngeunaan 15%, mayoritas nu hirup di Iran, Irak, Azerbaijan, Bahrain, jeung Libanon, jeung minoritas Syiah terasing di sakabeh 40+ nagara Muslim mayoritas Sunni lianna.

Ieu sanés hartosna yén Syiah sareng Sunni sok aya dina perang saling. Kanyataanna, pikeun seuseueurna jalma 13+ abad saprak 680 AD, dua denominasi Muslim geus hirup dina karapihan relatif - mindeng malah solat babarengan dina candi sarua atawa malah dina rumah tangga sarua.

Dina waktos anu sami, aya seueur konflik antara nagara-nagara anu dipimpin Sunni sareng Syiah salami abad-abad. Kakaisaran Ottoman, anu miheulaan Turki ayeuna mangrupikeun nagara Muslim Sunni anu pangageungna salami lami, sedengkeun ayeuna Arab Saudi sacara lega katingali salaku pamimpin dunya Sunni sareng Iran janten oposisi utama Syiah.

Tegangan jeung konflik saperti kitu antara Muslim Syiah jeung Sunni biasana sigana boga motivasi politik, kumaha oge, tinimbang neruskeun agama asli tina naon anu lumangsung salila abad ka-7. Ku kituna, poé suci Asyura katempo utamana salaku poé tunggara ku Muslim Syiah teu merta salaku motivasi konflik.

Kumaha Ngarayakeun Asyura Kiwari

Umat Islam Sunni kiwari ngarayakeun Asyura ku puasa, pikeun ngahormatan puasa Musa sanggeus ngabébaskeun urang Israil ti Mesir. Pikeun Muslim Syiah, kumaha oge, tradisi leuwih elaborate sabab ogé milu sedih Perang Karbala. Janten, Syiah biasana nyirian Asyura kalayan prosesi skala ageung ogé réenactments tragis Perang Karbala sareng Husayn maot .

Dina arak-arakan, Syiah ogé biasana ngarak-arakeun kuda bodas tanpa ditunggangi ngaliwatan jalan, ngalambangkeun kuda bodas Husain, balik deui ka kemah nyalira saatos pupusna Husain. Imam masihan khutbah sareng nyarioskeun deui ajaran sareng prinsip Husain. Seueur Syiah ogé ngalaksanakeun puasa sareng ngado'a, sedengkeun sekte-sekte alit anu tangtu malah ngalakukeun swagellation diri.

Pembungkusan

Asyura teh poe sungkawa jeung kurban. Éta nandaan Perang Karbala anu tragis, dimana pamimpin Husayn bin Ali tiwas, tapi ogé nandaan dinten Gusti ngabébaskeun Musa sareng Ibrani tina dominasi Firaun Mesir.