Ашурата е еден од најзначајните свети денови во исламот , и поради она што се слави на него и поради тоа што значи за религијата и нејзините две главни деноминации – муслимани шиити и сунити. На некој начин, Ашура е причината зошто исламскиот свет е она што е денес и зошто муслиманите шиити и сунити не гледале очи во очи повеќе од 13 века. Значи, што точно е Ашура, кој ја слави и како?

Кога е Светиот ден на Ашура?

Ашурата се празнува на 9-ти и 10-ти ден од месецот Мухарем во исламскиот календар или, поточно – од вечерта на 9-ти до вечерта на 10-ти. Во Грегоријанскиот календар, овие денови обично паѓаат на крајот на јули или почетокот на август. На пример, во 2022 година, Ашура беше од 7-ми до 8-ми август, а во 2023 година од 27-ми до 28-ми јули. Што се однесува до тоа што се слави на Ашура, тоа е покомплицирано.

Кој што слави на Ашура?

Ашурата е технички два различни свети денови - едниот го слават сунитските муслимани, а другиот го слават муслиманите шии. И двете деноминации одбележуваат два целосно одделни историски настани на Ашура, а фактот дека овие два настани се случуваат на ист датум е повеќе случајност отколку што било друго.

Да започнеме со првиот настан што е полесен и побрз за објаснување. Она што сунитските муслимани го слават на Ашура е она што го слават и еврејскиот народ -победата на Мојсеј над египетскиот фараон Рамзес II и ослободувањето на Израелците од египетското владеење.

Сунитските муслимани го прославуваат ова уште откако пророкот Мухамед пристигна во Медина со своите следбеници на Ашура и го виде еврејскиот народ како постат во чест на победата на Мојсеј. Така, Мухамед се сврте кон своите следбеници и им рече: „Вие (муслиманите) имате повеќе право да ја славите победата на Мојсеј отколку тие, затоа пратете го постот на овој ден.“

Мојсеј ослободувањето на Израелците е еден од многуте настани што ги почитуваат сите следбеници на трите абрахамски религии - христијаните , муслиманите и Евреите подеднакво. И шиитските муслимани го одбележуваат овој настан на Ашура, но, за нив, постои втора работа од големо значење што исто така се случи на Ашура – ​​убиството на имамот Хусеин, внукот на пророкот Мухамед, и тешкото (и веројатно непоправливо) влошување на сунитите. -Шиитскиот раскол.

Вековна поделеност сунити-шиити

Додека за сунитските муслимани, Ашура е ден на пост и славење, за шиитите исто така е ден на жалост. Но, спротивно на популарното верување, Ашура не го означува почетокот на сунитско-шиитската поделба. Наместо тоа, тоа технички започна на денот на смртта на пророкот Мухамед во 632 н.е. - 22 години откако тој ги запозна Арабија и Блискиот Исток со исламската вера.

До времето на неговата смрт, Мухамед успеалја консолидираат моќта низ арапскиот свет. Меѓутоа, како што често се случува со други огромни и брзо воспоставени кралства или империи (на пример, Македонија, Монголија итн.), во моментот кога умре водачот на ова ново царство, прашањето за тоа кој ќе биде нивниот наследник го подели исламското кралство на Мухамед.

Двајца, особено, се сметаа за главни кандидати да бидат наследник на Мухамед и прв калиф на кралството на Мухамед. Абу Бакр, близок придружник на пророкот, голем дел од следбениците на Мухамед го гледале како негов идеален наследник. Второто име беше она на Али ибн Аби Талиб - зет и братучед на Мухамед.

Следбениците на Али го поддржаа не само затоа што веруваа дека тој ќе биде добар избор, туку особено затоа што беше крвен роднина на Пророкот. Следбениците на Али се нарекоа ши'ату Али или „Партизани на Али“ или само шии, скратено. Тие веруваа дека Мухамед не е само пророк на Господ, туку дека неговата крвна линија е божествена и дека само некој поврзан со него може да биде вистински калиф.

Настани пред почетокот на поделеноста меѓу сунитите и шиитите

За жал на партизаните на Али, поддржувачите на Абу Бакр беа побројни и политички влијателни и тие го поставија Абу Бакр како наследник и калиф на Мухамед на младата исламска заедница. Неговите поддржувачи го усвоија терминот сунит од арапскиот збор суна или „Пат“ бидејќитие се стремеле да ги следат религиозните начини и принципи на Мухамед, а не неговата крвна лоза.

Овој клучен настан во 632 н.е. беше почеток на поделбата на сунитите и шиитите, но тоа не е она што шиитските муслимани тагуваат на Ашура - има уште неколку чекори додека да стигнеме таму.

Прво, во 656 н.е. Али всушност успеал самиот да стане калиф по Абу Бакр. Тој, сепак, владееше само 5 години, пред да биде убиен. Оттаму, сè уште младиот и исполнет со тензии калифат преминал на династијата Омајади во Дамаск, а од нив - на Абасидите од Багдад. Шиитите ги отфрлија и двете династии како „нелегитимни“, се разбира, и конфронтациите меѓу партизаните на Али и нивните сунитски водачи продолжија да ескалираа.

Конечно, во 680 н.е., Омајадскиот калиф Јазид му нареди на синот на Али и внукот на Мухамед, Хусеин ибн Али - водачот на шиитските партизани - да му се заколнат на верност и да го прекинат сунитско-шиитскиот конфликт. Хусеин одби и војската на Језид ја нападна, ја закочи и ја закла целата бунтовничка сила на Хусеин, како и самиот Хусеин заедно со целото негово семејство .

Ова крваво искушение се случи во Карбала (денешен Ирак) на точниот датум на светиот ден Ашура. Значи, битката кај Кербала во суштина е она што стави крај на крвната линија на пророкот Мухамед и тоа е она што шиитските муслимани тагуваат на Ашура.

Денешни тензии сунити и шиити

Расколот меѓу сунититеа шиитските муслимани не се излекувале до ден-денес и веројатно никогаш нема да се излечат, барем не целосно. Денес, сунитските муслимани се конкретно мнозинство, сочинуваат околу 85% од сите 1,6 милијарди муслимани ширум светот. Шиитските муслимани, од друга страна, се околу 15%, од кои мнозинството живеат во Иран, Ирак, Азербејџан, Бахреин и Либан, со изолирани шиитски малцинства во сите други 40+ муслимански земји со мнозинство сунити.

Ова не значи дека шиитите и сунитите отсекогаш биле во војна едни со други, сепак. Всушност, во поголемиот дел од тие 13+ века од 680 н.е., двете муслимански деноминации живееле во релативен мир - честопати дури и молејќи се една до друга во истите храмови или дури и во исти домаќинства.

Во исто време, имаше многу конфликти меѓу земјите предводени од сунитите и шиитите во текот на вековите. Отоманската империја, претходникот на денешна Турција долго време беше најголемата сунитска муслиманска земја, додека денес Саудиска Арабија нашироко се гледа како лидер на сунитскиот свет, а Иран е нејзината главна шиитска опозиција.

Ваквите тензии и конфликти меѓу муслиманите шиити и сунити обично се чини дека се политички мотивирани, наместо вистинско религиозно продолжување на она што се случи во текот на VII век. Значи, светиот ден Ашура се гледа првенствено како ден на жалост кај шиитските муслимани, а не нужно како мотивација за конфликт.

Како да се слави Ашура денес

Сунитските муслимани денес ја слават Ашура со пост, во чест на постот на Мојсеј по ослободувањето на Израелците од Египет. За шиитските муслимани, сепак, традицијата е подетална бидејќи тие исто така ја оплакуваат битката кај Кербала. Значи, шиитите обично ја одбележуваат Ашура со големи поворки, како и со трагични реприза на битката кај Кербала и смртта на Хусеин.

За време на поворките, шиитите, исто така, обично парадираат бел коњ без јавач низ улиците, симболизирајќи го белиот коњ на Хусеин, враќајќи се сами во логорот по смртта на Хусеин. Имамите држат проповеди и ги прераскажуваат учењата и принципите на Хусеин. Многу шиити, исто така, практикуваат пост и молење, додека одредени мали секти прават дури и само камшикување.

Завршување

Ашура е ден на жалост и жртвување. Тоа ја означува трагичната битка кај Кербала, каде што беше убиен водачот Хусеин ибн Али, но го означува и денот кога Бог ги ослободи Мојсеј и Евреите од доминацијата на египетскиот фараон.