Ashuro - Islomdagi eng muhim muqaddas kunlardan biri , ham u nima nishonlanishi, ham din va uning ikkisi uchun nimani anglatishi bilan. asosiy mazhablar - shia va sunniy musulmonlar. Qaysidir ma'noda, Ashuro nima uchun islom dunyosi bugungi kunga to'g'ri keladi va nega shia va sunniy musulmonlar 13 asrdan ortiq vaqt davomida bir-birini ko'rmagan. Xo‘sh, Ashuro aynan nima, uni kim va qanday nishonlaydi?

Ashuro kuni qachon bo'ladi?

Ashuro islom taqvimi boʻyicha Muharram oyining 9- va 10-kunlarida, aniqrogʻi – 9-kun oqshomidan 10-kun kechgacha nishonlanadi. Grigorian kalendarida bu kunlar odatda iyul oyining oxiri yoki avgust oyining boshiga to'g'ri keladi. Masalan, 2022 yilda Ashuro 7 dan 8 avgustgacha, 2023 yilda esa 27 dan 28 iyulgacha bo'ladi. Ashuro kuni nima nishonlanishiga kelsak, bu yanada murakkabroq.

Ashuro kuni kim nima nishonlaydi?

Ashuro texnik jihatdan ikki xil muqaddas kundir - biri sunniy musulmonlar, ikkinchisi shia musulmonlari tomonidan nishonlanadi. Ikkala mazhab ham Ashurodagi ikkita butunlay alohida tarixiy voqeani xotirlaydi va bu ikki voqeaning bir sanada sodir bo'lishi hamma narsadan ko'ra ko'proq tasodifdir.

Keling, tushuntirish osonroq va tezroq birinchi voqeadan boshlaylik. Sunniy musulmonlar Ashuro kunini nishonlashlari, yahudiy lar ham nishonlashlari -Musoning Misr fir'avni Ramzes II ustidan g'alaba qozonishi va isroilliklarning Misr hukmronligidan ozod qilinishi.

Sunniy musulmonlar buni payg'ambar Muhammad alayhissalom o'z izdoshlari bilan Madinaga Ashuro kunida kelgan va Musoning g'alabasi sharafiga ro'za tutayotgan yahudiylarni ko'rganlaridan beri nishonlaydilar. Shu bois Muhammad alayhissalom izdoshlariga yuzlanib: “Sizlar (musulmonlar) Muso alayhissalomning g‘alabasini nishonlashga ulardan ko‘ra ko‘proq haqliroqsiz, shu kuni ro‘za tutinglar”, dedi.

Muso alayhissalom. isroilliklarni ozod qilish uchta Ibrohim dinining - Xristianlar , musulmonlar va yahudiylarning barcha izdoshlari tomonidan hurmat qilinadigan ko'plab voqealardan biridir. Shia musulmonlari ham bu voqeani Ashuro kunida nishonlaydilar, ammo ular uchun Ashuro kuni ham sodir bo'lgan ikkinchi muhim voqea bor - Muhammad payg'ambarning nabirasi Imom Husaynning o'ldirilishi va sunniylarning qabri (va ehtimol tuzatib bo'lmaydigan) yomonlashuvi. - Shia ixtilofi.

Ko'p asrlik sunniy-shia bo'linishi

Sunniy musulmonlar uchun Ashuro ro'za va bayram kuni bo'lsa, shia musulmonlari uchun bu motam kunidir. Ammo, mashhur e'tiqoddan farqli o'laroq, Ashura sunniy-shia bo'linishining boshlanishini belgilamaydi. Buning o'rniga, bu texnik jihatdan Muhammad payg'ambar vafot etgan kuni eramizning 632 yilda - Arabiston va Yaqin Sharqni islom diniga kiritganidan 22 yil o'tgach boshlangan.

O'limigacha Muhammad uddasidan chiqdibutun arab dunyosida hokimiyatni birlashtirdi. Ko'pincha boshqa yirik va tez barpo etilgan shohliklar yoki imperiyalarda bo'lgani kabi (masalan, Makedoniya, Mo'g'uliston va boshqalar), bu yangi saltanatning rahbari vafot etgan paytda, ularning vorisi kim bo'lishi haqidagi savol Muhammadning Islom Shohligini ikkiga bo'ldi.

Xususan, ikki kishi Muhammadning vorisi va Muhammad saltanatining birinchi xalifasi bo'lish uchun asosiy nomzod sifatida ko'rilgan. Payg'ambarning yaqin hamrohi Abu Bakr Muhammadning izdoshlarining katta qismi tomonidan uning ideal davomchisi sifatida ko'rilgan. Ikkinchi ism Ali ibn Abu Tolibning ismi edi - Muhammadning kuyovi va amakivachchasi.

Alining izdoshlari uni faqat yaxshi tanlov bo'lishiga ishonganlari uchun emas, ayniqsa u Payg'ambarning qon qarindoshlari bo'lganlari uchun qo'llab-quvvatladilar. Alining izdoshlari o'zlarini shi'atu Ali yoki "Alining partizanlari" yoki qisqacha faqat shia deb atashgan. Ular Muhammad shunchaki Rabbiyning payg'ambari emasligiga, balki uning urug'i ilohiy ekanligiga va faqat u bilan qarindosh bo'lgan kishi haqli xalifa bo'lishi mumkinligiga ishonishdi.

Sunniy-shia bo'linishi boshlanishidan oldingi voqealar

Afsuski, Alining partizanlari uchun Abu Bakr tarafdorlari ko'proq va siyosiy ta'sirga ega bo'lgan va ular Abu Bakrni Muhammadning vorisi va xalifasi qilib o'tirganlar. yosh islom jamoasi. Uning tarafdorlari sunniy atamasini arabcha sunna yoki "yo'l" so'zidan qabul qilganlar, chunkiular Muhammadning qoniga emas, balki uning diniy yo‘llari va tamoyillariga amal qilishga intildilar.

Milodiy 632 yildagi bu muhim voqea sunniy-shia bo'linishining boshlanishi edi, lekin shia musulmonlari Ashuro kuni motam tutayotgani bu emas - biz u erga yetib borishimiz uchun yana bir necha qadam bor.

Birinchidan, milodiy 656 yilda Ali Abu Bakrdan keyin oʻzi ham xalifa boʻlishga muvaffaq boʻldi. U faqat 5 yil hukmronlik qildi, ammo o'ldirilishidan oldin. U yerdan hali yosh va keskin xalifalik Damashqdagi Umaviylar sulolasiga, ulardan esa Bag'doddagi Abbosiylarga o'tdi. Albatta, shialar bu sulolalarning ikkalasini ham "noqonuniy" deb rad etdilar va Ali partizanlari va ularning sunniy rahbarlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar kuchayishda davom etdi.

Nihoyat, milodiy 680 yilda Umaviylar xalifasi Yazid Alining o'g'li va Muhammadning nabirasi Husayn ibn Aliga - shia partizanlari boshlig'i - unga bay'at qilishni va sunniy-shia mojarosini tugatishni buyurdi. Husayn rozi boʻlmadi va Yazid qoʻshini Husaynning butun qoʻzgʻolonchi kuchini hamda Husaynning oʻzini butun oilasi bilan birga hujumga oʻtkazdi, burchakka tutdi va qirgʻin qildi.

Bu qonli sinov Karbaloda (bugungi Iroq) Ashuro kunining aniq sanasida yuz berdi. Demak, Karbalo jangi aslida Muhammad payg'ambarning qon tomiriga barham bergan va shia musulmonlari Ashuro kuni motam tutgan narsadir.

Zamonaviy sunniy-shia ziddiyati

Sunniylik o'rtasidagi kelishmovchilikva shia musulmonlari bugungi kungacha tuzalmagan va hech qachon tuzalmaydi, hech bo'lmaganda to'liq. Bugungi kunda sunniy musulmonlar aniq ko'pchilikni tashkil etadi va dunyodagi barcha 1,6 milliard musulmonning qariyb 85 foizini tashkil qiladi. Boshqa tomondan, shia musulmonlari taxminan 15% ni tashkil qiladi, ularning aksariyati Eron, Iroq, Ozarbayjon, Bahrayn va Livanda istiqomat qiladi, qolgan 40 dan ortiq sunniy musulmon mamlakatlarda yakkalangan shia ozchiliklari mavjud.

Bu shialar va sunniylar har doim bir-birlari bilan urush bo'lgan degani emas. Darhaqiqat, eramizning 680-yilidan buyon o‘sha 13+ asrning ko‘p qismida bu ikki musulmon mazhabi nisbatan tinch-totuv yashab kelgan – ko‘pincha bir xil ibodatxonalarda yoki hatto bir xonadonda bir-biri bilan birga ibodat qilishgan.

Shu bilan birga, asrlar davomida sunniylar va shialar yetakchiligidagi davlatlar o'rtasida ko'plab to'qnashuvlar bo'lgan. Bugungi Turkiyaning salafi bo'lgan Usmonli imperiyasi uzoq vaqt davomida eng yirik sunniy musulmon davlati bo'lgan bo'lsa, bugungi kunda Saudiya Arabistoni sunniy dunyoning yetakchisi sifatida ko'riladi va Eron uning asosiy shia muxolifati hisoblanadi.

Shia va sunniy musulmonlar o'rtasidagi bunday keskinlik va mojarolar odatda 7-asrda sodir bo'lgan voqealarning haqiqiy diniy davomi emas, balki siyosiy sabablarga ko'ra ko'rinadi. Shunday qilib, Muborak Ashuro kuni birinchi navbatda shia musulmonlari tomonidan motam kuni sifatida ko'riladi va har doim ham mojaro uchun turtki sifatida emas.

Bugun Ashuroni qanday nishonlash kerak

Sunniy musulmonlar bugun Muso alayhissalomning Isroil xalqi Misrdan ozod qilingandan keyin tutgan ro'zasi sharafiga ro'za tutish bilan Ashuro bayramini nishonlamoqda. Biroq, shia musulmonlari uchun bu an'ana yanada rivojlangan, chunki ular Karbalo jangida motam tutadilar. Shunday qilib, shialar odatda Ashuroni keng ko'lamli yurishlar, shuningdek, Karbalo jangi va Husaynning o'limi ning fojiali tasvirlari bilan nishonlashadi.

Yo'l davomida shialar odatda ko'chalarda chavandozsiz oq ot bilan yurishadi, bu Husaynning oq oti ramzi bo'lib, Husayn vafotidan keyin lagerga yolg'iz qaytib keladi. Imomlar ma’ruza qiladilar, Husaynning o‘gitlari va tamoyillarini takrorlaydilar. Ko'pgina shialar ham ro'za tutish va namoz o'qish bilan shug'ullanadilar, ba'zi kichik mazhablar esa hatto o'z-o'zini to'ldirishadi.

O'rash

Ashuro motam va qurbonlik kunidir. Bu fojiali Karbalo jangi bo'lib, u erda etakchi Husayn ibn Ali o'ldirilgan, ammo bu Xudo Muso va ibroniylarni Misr fir'avni hukmronligidan ozod qilgan kunni nishonlaydi.