Aşûra yek ji rojên pîroz ên herî girîng e di Îslamê de , hem ji ber pîrozkirina wê û hem jî ji bo ol û du rojên wê. mezhebên sereke - misilmanên şîe û sunî. Bi awayekî, Aşûra ji ber vê yekê ye ku cîhana îslamî ya îro ye û çima misilmanên şîe û sunî di 13 sedsalan de çav li hev nedîtine. Îcar, bi rastî Aşûra çi ye, kî wê pîroz dike û çawa?

Roja Aşûra Kengî ye?

Aşûra di salnameya îslamî de 9 û 10ê meha Muherremê, an jî bi awayekî rasttir - ji êvara 9ê heta êvara 10ê êvarê tê pîrozkirin. Di salnameya Gregorian de, ev roj bi gelemperî di dawiya Tîrmehê an destpêka Tebaxê de têne. Mînakî, di sala 2022-an de, Aşûra ji 7-8-ê Tebaxê û di sala 2023-an de ew ê ji 27-ê heya 28-ê Tîrmehê be. Ji bo tiştên ku di Ashura de têne pîroz kirin, ew tevlihevtir e.

Kî Roja Aşûrayê Çi Pîroz Dike?

Aşûra ji hêla teknîkî ve du rojên pîroz ên cûda ne - yek ji hêla misilmanên sunnî ve û ya din ji hêla misilmanên şîe ve têne pîroz kirin. Her du mezheb du bûyerên dîrokî yên bi tevahî cihêreng ên di Aşûrayê de bibîr tînin, û rastiya ku ev her du bûyer di heman tarîxê de diqewimin ji her tiştî bêtir tesaduf e.

Werin em bi bûyera yekem a ku ravekirina wê hêsantir û bileztir e dest pê bikin. Ya ku Misilmanên Sunnî di Aşûrayê de pîroz dikin ew e ku gelê Cihû jî pîroz dikin -serkeftina Mûsa li hember Firewnê Misrê Ramsesê II û azadkirina Îsraîliyan ji desthilatdariya Misrê .

Misilmanên Sunnî ji dema ku Pêxember Muhammed bi şagirtên xwe re di roja Aşûrayê de hat Medîneyê û dît ku Cihû ji bo rûmeta serkeftina Mûsa rojî digirin ev pîroz kirin. Muhemmed li pey xwe zivirî û ji wan re got: Mafê we yê pîrozkirina serkeftina Mûsa ji wan zêdetir heye, îdî vê rojê rojiyê bigirin.

Mûsa. azadkirina Îsraîliyan yek ji wan bûyeran e ku ji aliyê hemû şagirtên sê olên Îbrahîmî - Xirîstiyanî , Misilman û Cihûyan ve tê qedirgirtin. Misilmanên Şîa jî di Aşûrayê de vê bûyerê bi bîr tînin lê, ji bo wan, tiştek girîng a duyemîn heye ku di Aşûrayê de jî qewimî - kuştina Îmam Huseyn, neviyê Pêxember Muhammed, û xirabkirina gora (û îhtîmala ku nayê temîrkirin) ya Sunnî. -Şaxa Şîa.

Peydabûna Sedsalên Sûnî-Şîa

Gava ku ji bo Misilmanên Sunî, Aşûra roja rojîgirtin û cejnê ye, ji bo misilmanên şîe jî roja şînê ye. Lê, berevajî baweriya gel, Aşûra destpêka dubendiya Sunnî-Şîa nake. Di şûna wê de, ew ji hêla teknîkî ve di roja mirina Pêxember Muhammed de di sala 632-an de dest pê kir - 22 sal piştî ku wî Erebistan û Rojhilata Navîn bi baweriya îslamê nas kir.

Di dema mirina xwe de, Mihemed bi ser ketibûhêza xwe li seranserê cîhana Erebî yekalî bike. Wekî ku pir caran bi padîşahî an împaratoriyên din ên mezin û bilez-damezrandî diqewime, lêbelê (mînak Makedonya, Mongolya, hwd.), gava ku serokê vê warê nû koça dawî kir, pirsa ku dê bibe cîgirê wan Padîşahiya Îslamî ya Muhammed dabeş kir.

Du kes, bi taybetî, wekî berendamên sereke hatin dîtin ku bibin cîgirê Muhammed û xelîfeyê yekem ê Padîşahiya Muhammed. Ebû Bekir, sehabeyekî nêzîk yê Pêxember ji aliyê beşeke mezin ji peyrewên Muhammed ve weke cîgirê wî yê îdeal dihat dîtin. Navê duyem jî yê Elî îbn Ebî Talib bû - zava û pismamê Mihemed.

Şîrîdên Elî piştgirî dan wî ne tenê ji ber ku wan bawer dikir ku ew ê bijarteyek baş be lê bi taybetî ji ber ku ew xizmê xwînî yê Pêxember bû. Alîgirên Alî ji xwe re shi'atu Ali an "Partîzanên Alî" an jî tenê Şîa, bi kurtasî bi nav kirin. Wan bawer dikir ku Muhammed ne tenê pêxemberê Xudan e, lê ku xwîna wî îlahî ye û tenê kesek bi wî re têkildar dibe ku bibe xelîfeyekî rast.

Bûyerên berî destpêkirina dubendiya sunnî û şîe

Mixabin Partîzanên Elî, alîgirên Ebûbekir pirtir û di warê siyasî de bibandortir bûn û wan Ebûbekir wek cîgir û xelîfeyê Mihemed danî. ya civaka îslamî ya ciwan. Alîgirên wî peyva sunnî ji peyva erebî sunne an jî "rê" qebûl kirin ji ber kuwan hewl da ku rê û prensîbên olî yên Mihemed bişopînin, ne ji xwîna wî.

Ev bûyera sereke di sala 632 PZ de destpêka dubendiya Sunî-Şîa bû lê ne ew e ku Misilmanên Şîa di Aşura de şînê digirin - çend gavên din hene heya ku em bigihîjin wir.

Pêşî, di sala 656'an de Alî bi rastî piştî Ebûbekir bi xwe bû xelîfe. Ew tenê 5 salan hukum kir, lê berî ku ew were kuştin. Ji wir, xîlafeta hîn ciwan û tije tengezarî derbasî xanedana Emewî ya Şamê bû û ji wan jî derbasî Ebasiyên Bexdayê bû. Şîeyan ew herdu xanedan wek “ne rewa” red kirin, bê guman, rûbirûbûna Partîzanên Elî û serokên wan ên sunnî berdewam bû.

Di dawiyê de, di sala 680 piştî zayînê de, xelîfeyê Emewiyan Yezîd ferman da kurê Elî û neviyê Mihemed Huseyn ibn Elî - serokê hizbên Şîa - ku bi wî re dilsoziyê deynin û nakokiya Sunî û Şîa bi dawî bikin. Huseyn qebûl nekir û leþkerê Yezîd êrîþ kirin, quncikandin û tevahiya hêza Huseyn a serhildêr û Huseyn bi xwe bi tevê malbata re qir kirin.

Ev talana bi xwîn li Kerbelayê (Îraqa îroyîn) di roja pîroz a Aşura de pêk hat. Ji ber vê yekê, Şerê Kerbelayê bi eslê xwe ew e ku xwîna Pêxember Muhammed bi dawî kir û ew e ku Misilmanên Şîa di Aşûrayê de şîna xwe dikin. |û Misilmanên Şîa heta îro sax nebûne û îhtîmal e ku qet sax nebin, bi kêmanî ne bi tevahî. Îro, Misilmanên Sunî piranîya berbiçav in, ku nêzîkî 85% ji hemî 1.6 milyar misilmanên li seranserê cîhanê pêk tê. Ji aliyekî din ve, misilmanên şîe nêzîkî 15%, ku piraniya wan li Îran, Iraq, Azerbaycan, Behreyn û Lubnanê dijîn, ligel hindikahiyên şîe yên veqetandî li hemî 40+ welatên din ên misilman ku piraniya wan Sunnî ne.

Ev nayê wê wateyê ku Şîa û Sunnî her dem bi hev re şer bûne. Di rastiyê de, ji bo piraniya wan 13+ sedsalên ji sala 680-an vir ve, her du mezhebên misilman di aşitiyek têkildar de dijîn - pir caran tewra bi hev re li heman perestgehan an jî di nav heman malbatan de dua dikin.

Di heman demê de, di nav sedsalan de di navbera welatên bi pêşengiya Sunnî û Şîa de gelek nakokî hebûn. Împaratoriya Osmanî, beriya niha ya Tirkiyê, demeke dirêj mezintirîn welatê misilmanên sunnî bû, lê îro Erebistana Siûdî bi berfirehî wekî serokê cîhana sunnî tê dîtin û Îran dijberiya wê ya sereke ya Şîa ye.

Têkoşîn û nakokiyên weha di navbera misilmanên şîe û sunnî de bi gelemperî ji hêla siyasî ve têne xuya kirin, lêbelê, ne ku berdewamiyek olî ya rastîn a tiştê ku di sedsala 7-an de qewimî. Ji ber vê yekê, roja pîroz a Ashura di serî de ji hêla misilmanên şîe ve wekî roja şînê tê dîtin û ne hewce ye ku wekî motîvasyona pevçûnê.

Çawa Îro Aşûra Pîroz Dikin

Misilmanên Sunnî îro Aşûrayê bi rojîgirtinê pîroz dikin, ji bo hurmeta rojîya Mûsa piştî rizgarkirina Îsraîlî ji Misrê. Lêbelê, ji bo misilmanên şîe, kevneşopî berfirehtir e ji ber ku ew di heman demê de şîna Şerê Kerbelayê jî digirin. Ji ber vê yekê, Şîa bi gelemperî Aşûrayê bi rêveçûnên mezin û her weha bi vegotinên trajîk ên şerê Kerbelayê û mirina Huseyn nîşan didin.

Di dema rêwiyan de, Şîa jî bi gelemperî hespekî spî bêyî siwar di kolanan re derbas dibin, ku sembola hespê spî yê Huseyn e, û piştî mirina Huseyn bi tenê vedigerin kampê. Îmam xutbeyan didin û ders û prensîbên Huseyn vedibêjin. Gelek Şîa jî rojî û nimêjê dikin, di heman demê de hin mezhebên piçûk jî xwe şelandinê dikin.

Pelkirin

Aşûre roja şîn û qurbanê ye. Ew Şerê Kerbelayê yê trajîk nîşan dide, ku tê de rêber Huseyn ibn Alî hat kuştin, lê ew di heman demê de roja ku Xwedê Mûsa û Îbranî ji serweriya Firewn Misrê azad kir, nîşan dide.