Ashura është një nga ditët më të rëndësishme të shenjta në Islam , si për shkak të asaj që festohet në të dhe asaj që do të thotë për fenë dhe dy të saj besimet kryesore - myslimanët shiitë dhe sunitë. Në një farë mënyre, Ashura është arsyeja pse bota islame është ajo që është sot dhe pse muslimanët shiitë dhe sunitë nuk kanë parë sy për sy në më shumë se 13 shekuj. Pra, çfarë është saktësisht Ashura, kush e feston atë dhe si?

Kur është Dita e Shenjtë e Ashures?

Ashura festohet në ditën e 9-të dhe të 10-të të muajit Muharrem në kalendarin islamik , ose më saktë – nga mbrëmja e datës 9 deri në mbrëmjen e datës 10. Në kalendarin Gregorian, këto ditë zakonisht bien në fund të korrikut ose fillim të gushtit. Për shembull, në vitin 2022, Ashura ishte nga 7 deri më 8 gusht dhe në vitin 2023 do të ishte nga 27 deri më 28 korrik. Sa i përket asaj që festohet në Ashura, kjo është më e ndërlikuar.

Kush feston çfarë në Ashura?

Ashura është teknikisht dy ditë të ndryshme të shenjta – njëra e festuar nga myslimanët sunitë dhe tjetra nga myslimanët shiitë. Të dy emërtimet përkujtojnë dy ngjarje historike krejtësisht të ndara në Ashura, dhe fakti që këto dy ngjarje ndodhin në të njëjtën datë është më shumë rastësi se çdo gjë tjetër.

Le të fillojmë me ngjarjen e parë që shpjegohet më lehtë dhe më shpejt. Ajo që muslimanët sunitë festojnë në Ashura është ajo që festojnë edhe njerëzit çifutë -fitorja e Moisiut mbi faraonin egjiptian Ramses II dhe lirimi i izraelitëve nga sundimi egjiptian .

Myslimanët sunitë e kanë festuar këtë që kur Profeti Muhamed mbërriti në Medine me ndjekësit e tij në Ashura dhe pa popullin hebre që agjëronte për nder të fitores së Moisiut. Kështu, Muhamedi iu drejtua pasuesve të tij dhe u tha atyre: “Ju (muslimanët) keni më shumë të drejtë të festoni fitoren e Musait sesa ata, prandaj agjëroni këtë ditë.”

Moisiu lirimi i izraelitëve është një nga ngjarjet e shumta që nderohen nga të gjithë ndjekësit e tre feve abrahamike – të krishterët , myslimanët dhe hebrenjtë njësoj. Myslimanët shiitë gjithashtu e përkujtojnë këtë ngjarje në Ashura, por, për ta, ka një gjë të dytë me rëndësi të madhe që ndodhi gjithashtu në Ashura – vrasja e Imam Husejnit, nipit të Profetit Muhamed, dhe përkeqësimi i rëndë (dhe ndoshta i pariparueshëm) i sunitëve. - Përçarja shiite.

Ndarja shekullore suni-shiitë

Ndërsa për muslimanët sunitë, Ashura është një ditë agjërimi dhe festimi, për muslimanët shiitë është gjithashtu një ditë zie. Por, në kundërshtim me besimin popullor, Ashura nuk shënon fillimin e ndarjes sunite-shiite. Në vend të kësaj, kjo teknikisht filloi në ditën e vdekjes së Profetit Muhamed në vitin 632 pas Krishtit – 22 vjet pasi ai prezantoi Arabinë dhe Lindjen e Mesme me besimin islam.

Në kohën e vdekjes së tij, Muhamedi ia dolitë konsolidojë pushtetin në të gjithë botën arabe. Sidoqoftë, siç ndodh shpesh me mbretëritë ose perandoritë e tjera të mëdha dhe të krijuara me shpejtësi (p.sh. Maqedonia, Mongolia, etj.), në momentin që lideri i kësaj mbretërie të re ndërroi jetë, pyetja se kush do të ishte pasardhësi i tyre ndau Mbretërinë Islamike të Muhamedit.

Dy persona, në veçanti, shiheshin si kandidatët kryesorë për të qenë pasardhësi i Muhamedit dhe kalifja e parë e mbretërisë së Muhamedit. Ebu Bekri, një shok i ngushtë i Profetit u pa nga një pjesë e madhe e ndjekësve të Muhamedit si pasardhësi i tij ideal. Emri i dytë ishte ai i Ali ibn Ebi Talibit - dhëndrit dhe kushëririt të Muhamedit.

Ndjekësit e Aliut e mbështetën atë jo vetëm sepse besonin se ai do të ishte një zgjedhje e mirë, por veçanërisht sepse ai ishte i afërm gjaku i Profetit. Ndjekësit e Aliut e quajtën veten shi'atu Ali ose "Partizanë të Aliut" ose thjesht Shia, shkurt. Ata besonin se Muhamedi nuk ishte thjesht një profet i Zotit, por se linja e gjakut të tij ishte hyjnore dhe vetëm dikush i lidhur me të mund të ishte ndonjëherë një kalif i ligjshëm.

Ngjarjet para fillimit të ndarjes sunite-shiite

Për fat të keq për partizanët e Aliut, mbështetësit e Ebu Bekrit ishin më të shumtë dhe me ndikim politik dhe ata e ulën Ebu Bekrin si pasues dhe kalif të Muhamedit të bashkësisë së re islame. Mbështetësit e tij e përvetësuan termin sunit nga fjala arabe sunna ose "rrugë" sepseata u përpoqën të ndiqnin mënyrat dhe parimet fetare të Muhamedit, jo linjën e tij të gjakut.

Kjo ngjarje kyçe në vitin 632 pas Krishtit ishte fillimi i ndarjes sunite-shiitë, por nuk është ajo që myslimanët shiitë po vajtojnë në Ashura – ka edhe disa hapa derisa të arrijmë atje.

Së pari, në vitin 656 pas Krishtit Aliu arriti të bëhej vetë kalif pas Ebu Bekrit. Ai sundoi vetëm për 5 vjet, megjithatë, para se të vritej. Prej andej, kalifati ende i ri dhe plot tension i kaloi dinastisë Umajad të Damaskut, dhe prej tyre - Abasidëve të Bagdadit. Shiitët i hodhën poshtë të dyja këto dinasti si "të paligjshme", natyrisht, dhe konfrontimet midis partizanëve të Aliut dhe udhëheqësve të tyre sunitë vazhduan të përshkallëzohen.

Më në fund, në vitin 680 pas Krishtit, kalifi umajad Jezid urdhëroi djalin e Aliut dhe nipin e Muhamedit, Husejn ibn Aliun - udhëheqësin e partizanëve shiitë - t'i jepnin besnikëri atij dhe t'i jepnin fund konfliktit sunit-shiit. Huseini refuzoi dhe ushtria e Jezidit sulmoi, futi në qoshe dhe theri të gjithë forcën rebele të Husejnit, si dhe vetë Husejnin së bashku me gjithë familjen të tij.

Kjo sprovë e përgjakshme ndodhi në Qerbela (Iraku i sotëm) në datën e saktë të ditës së shenjtë të Ashures. Pra, Beteja e Qerbelasë është në thelb ajo që i dha fund linjës së gjakut të Profetit Muhamed dhe kjo është ajo që muslimanët shiitë vajtojnë në Ashura.

Tensionet e ditëve moderne suni-shiitë

Përçarja midis sunitëvedhe muslimanët shiitë nuk janë shëruar deri më sot dhe me gjasë nuk do të shërohen kurrë, të paktën jo plotësisht. Sot, muslimanët sunitë janë shumica konkrete, duke përbërë rreth 85% të të gjithë 1.6 miliardë muslimanëve në mbarë botën. Myslimanët shiitë, nga ana tjetër, janë rreth 15%, shumica e të cilëve jetojnë në Iran, Irak, Azerbajxhan, Bahrein dhe Liban, me pakicat e izoluara shiite në të gjitha vendet e tjera myslimane me shumicë 40+ sunite.

Kjo nuk do të thotë se shiitët dhe sunitët kanë qenë gjithmonë në luftë me njëri-tjetrin, megjithatë. Në fakt, për shumicën e atyre 13+ shekujve që nga viti 680 pas Krishtit, të dy besimet myslimane kanë jetuar në paqe relative – shpesh edhe duke u lutur krah njëri-tjetrit në të njëjtat tempuj apo edhe brenda të njëjtave familje.

Në të njëjtën kohë, ka pasur shumë konflikte midis vendeve të udhëhequra nga sunitët dhe ato të udhëhequra nga shiitët gjatë shekujve. Perandoria Osmane, paraardhësi i Turqisë së sotme ishte vendi më i madh mysliman sunit për një kohë të gjatë, ndërsa sot Arabia Saudite shihet gjerësisht si lideri i botës sunite me Iranin që është opozita kryesore e saj shiite.

Tensione dhe konflikte të tilla midis muslimanëve shiitë dhe sunitë zakonisht duket se janë të motivuara politikisht, megjithatë, në vend që të jenë një vazhdim i vërtetë fetar i asaj që ndodhi gjatë shekullit të 7-të. Pra, dita e shenjtë e Ashures shihet kryesisht si ditë zie nga myslimanët shiitë dhe jo domosdoshmërisht si motivim për konflikt.

Si të festohet Ashura sot

Myslimanët sunitë sot festojnë Ashurën duke agjëruar, për nder të agjërimit të Moisiut pas çlirimit të izraelitëve nga Egjipti. Për muslimanët shiitë, megjithatë, tradita është më e përpunuar pasi ata gjithashtu vajtojnë Betejën e Qerbelasë. Pra, shiitët zakonisht e shënojnë Ashurën me procesione në shkallë të gjerë, si dhe me rishfaqje tragjike të Betejës së Qerbelasë dhe vdekjes të Husejnit.

Gjatë procesioneve, shiitët gjithashtu zakonisht parakalojnë një kalë të bardhë pa kalorës nëpër rrugë, duke simbolizuar kalin e bardhë të Husejnit, duke u kthyer në kamp i vetëm pas vdekjes së Husejnit. Imamët japin predikime dhe ritregojnë mësimet dhe parimet e Husejnit. Shumë shiitë praktikojnë gjithashtu agjërimin dhe faljen, ndërsa disa sekte të vogla madje bëjnë edhe vetëflagjelimin.

Përfundimi

Ashura është ditë zie dhe sakrifice. Ajo shënon Betejën tragjike të Qerbelasë, ku u vra udhëheqësi Huseyn ibn Ali, por gjithashtu shënon ditën kur Zoti e çliroi Moisiun dhe hebrenjtë nga dominimi i faraonit egjiptian.