Galatea - kreikkalaisen mytologian Nereidat

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Kreikkalaisessa mytologiassa Galatea oli Nereidien nymfi, yksi Nereus-merenjumalan monista tyttäristä. Useimmat ihmiset ajattelevat Galatean olevan patsas, jonka herätti henkiin jumalatar Afrodite Kreikkalaisessa mytologiassa kahden Galatean sanotaan kuitenkin olevan kaksi täysin erilaista hahmoa: toinen on nymfi ja toinen patsas.

    Tyynien merien jumalattarena tunnettu Galatea on yksi kreikkalaisen mytologian sivuhahmoista, joka esiintyy vain harvoissa myyteissä. Hänet tunnetaan lähinnä roolistaan yhdessä erityisessä myytissä: tarinassa Acis ja Galatea.

    Nereidat

    Galatea syntyi Nereukselle ja hänen vaimolleen Dorikselle, jolla oli 49 muuta nymfitytärtä, joita kutsuttiin nimellä ''Nereus''. Nereidat '. Galatean sisarusten joukossa olivat muun muassa Thetis , sankarin äiti Akilles , ja Amphitriten vaimo Amphitrite Poseidon Nereidejä on perinteisesti pidetty Poseidonin seurueena, mutta ne myös usein opastivat Välimerelle eksyneitä merimiehiä.

    Antiikin taiteessa Galatea kuvattiin kauniina naisena kalanhäntäisen jumalan selässä tai merihirviön selässä, jota hän ratsasti sivusatulassa. Hänen nimensä tarkoittaa "maidonvalkoista" tai "rauhallisten merien jumalatarta", mikä oli hänen roolinsa kreikkalaisena jumalattarena.

    Galatea ja Acis

    Tarina Galateasta ja Aciksesta, kuolevaisesta paimenesta, tapahtui Sisilian saarella. Galatea vietti suurimman osan ajastaan saaren rannoilla, ja kun hän näki Aciksen ensimmäisen kerran, hän oli utelias. Hän tarkkaili häntä useita päiviä ja ennen kuin hän tajusi sitä, hän oli rakastunut häneen. Acis, joka piti häntä jumalallisen kauniina, rakastui sittemmin myös häneen.

    Sisilian saari oli koti, jossa asui Kykloopit ja Polyphemus Polyfemos oli ruma jättiläinen, jolla oli yksi valtava silmä keskellä otsaa, ja Galatea, joka piti häntä ruman näköisenä, hylkäsi hänet heti, kun hän ilmaisi rakkauttaan hänelle. Tämä suututti Polyfemoksen, joka oli kateellinen Galatean ja Aciksen suhteesta. Hän päätti päästä eroon kilpailijastaan.ja jahtasi Acista, otti suuren kiven ja murskasi hänet sillä kuoliaaksi.

    Galatea oli surun murtama ja suri menetettyä rakkauttaan. Hän päätti luoda Acikselle ikuisen muistomerkin, joka kestäisi ikuisuuden. Hän teki sen luomalla Aciksen verestä joen. Joki virtasi kuuluisan Etna-vuoren ympäri ja laski suoraan Välimerelle, jota hän kutsui nimellä "Acis-joki".

    Tästä tarinasta on useita versioita. Joidenkin lähteiden mukaan Galatea oli ihastunut Polyfemoksen rakkauteen ja huomioon. Näissä versioissa Galatea ei ole kuvattu rumaksi jättiläiseksi vaan ystävälliseksi, herkäksi ja hyvännäköiseksi mieheksi, joka pystyi kosiskelemaan Galateaa.

    Galatean kulttuuriset representaatiot

    Rafaelin Galatean voitto (The Triumph of Galatea)

    Tarinasta, jossa Polyfemos jahtaa Galateaa, tuli erittäin suosittu renessanssitaiteilijoiden keskuudessa, ja sitä on kuvattu useissa maalauksissa. Tarinasta on tullut myös suosittu elokuvien, teatterinäytelmien ja taidemaalausten pääaihe.

    Raphelin teoksessa Galatean voitto kuvataan kohtaus Nereidin elämän myöhemmästä vaiheesta: Galatea seisoo delfiinien vetämissä simpukkavaunuissa, ja hänen kasvonsa ovat voitonriemuiset.

    Aciksen ja Galatan rakkaustarina on suosittu aihe oopperoissa, runoissa, patsaissa ja maalauksissa renessanssin aikana ja sen jälkeen.

    Ranskassa Jean-Baptiste Lullyn ooppera "Acis et Galatee" oli omistettu Galatean ja Aciksen rakkaudelle. Lully kuvasi sitä "pastoraalis-heroidiseksi teokseksi". Se kuvasi kolmen päähenkilön, Galatean, Aciksen ja Poliphemen, välisen rakkauskolmikon tarinan.

    Frideric Händel sävelsi Aci Galatea e Polifemo , dramaattinen kantaatti, joka korosti Polyfemoksen roolia.

    Galatea ja Acis ovat mukana useissa maalauksissa, jotka on ryhmitelty eri teemojen mukaan. Lähes kaikissa maalauksissa Polyfemos on nähtävissä jossain taustalla. Joissakin maalauksissa Galatea on myös yksin.

    Galatean veistokset

    Euroopassa alettiin 1600-luvulta lähtien tehdä veistoksia Galateasta, jotka toisinaan esittävät häntä yhdessä Aciksen kanssa. Yksi näistä veistoksista on Sisiliassa sijaitsevan Acirealen kaupungin puutarhassa sijaitsevan uima-altaan läheisyydessä, jossa Aciksen muodonmuutoksen kerrottiin tapahtuneen. Patsas esittää Aciksen makaamassa lohkareen alla, jota Polyfemos käytti tappaakseen hänet, ja Galatea kyykistelee hänen vierellään toinen käsi kohotettuna ylöspäin.taivaat.

    Versailles'n puutarhassa sijaitsevassa Jean-Baptise Tubyn veistämässä patsaassa Acis nojaa kallioon ja soittaa huilua, ja Galatea seisoo sen takana kädet yllättyneenä. Tämä ele on samanlainen kuin Chateau de Chantillyssä sijaitsevassa toisessa Galatea-patsaassa.

    Monissa patsaissa Galatea on kuvattu yksin, mutta on ollut tapauksia, joissa ihmiset ovat sekoittaneet hänet Pygmalionin patsaaseen, joka on myös nimeltään Galatea. Suurin ero näiden kahden patsaan välillä on se, että nymfi Galatea on yleensä kuvattu yhdessä merikuvien, kuten delfiinien, simpukoiden ja tritonien kanssa.

    Lyhyesti

    Vaikka Galatea on yksi kreikkalaisen mytologian sivuhahmoista, hänen tarinansa tunnetaan varsin hyvin ja se on kiinnittänyt ihmisten huomion ympäri maailmaa. Useimmat pitävät sitä traagisena tarinana kuolemattomasta rakkaudesta. Jotkut uskovat, että Galatea pysyttelee vielä tänäkin päivänä Acisjoen varrella suremassa menetettyä rakkauttaan.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.