கலாட்டியா - கிரேக்க புராணத்தின் நெரீட்

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    கிரேக்க புராணங்களில், கலாட்டியா ஒரு நெரீட் நிம்ஃப், கடல் கடவுளான நெரியஸின் பல மகள்களில் ஒருவர். பெரும்பாலான மக்கள் கலாட்டியாவை அஃப்ரோடைட் தெய்வம் உயிர்ப்பித்த சிலை என்று நினைக்கின்றனர். இருப்பினும்,  இரண்டு கலாட்டியாக்கள் கிரேக்க புராணங்களில் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு கதாபாத்திரங்களாகக் கூறப்படுகிறது: ஒன்று நிம்ஃப் மற்றொன்று சிலை.

    அமைதியான கடல்களின் தெய்வம் என்று அறியப்படும் கலாட்டியா கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள சிறிய பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். , மிகச் சில புராணங்களில் தோன்றும். ஒரு குறிப்பிட்ட புராணத்தில் அவர் நடித்த பாத்திரத்திற்காக அவர் பெரும்பாலும் அறியப்படுகிறார்: ஆசிஸ் மற்றும் கலாட்டியாவின் கதை.

    Nereids

    Galatea Nereus மற்றும் அவரது மனைவி டோரிஸுக்கு பிறந்தார், அவருக்கு ‘ Nereids ’ என்று 49 பிற நிம்ஃப் மகள்கள் இருந்தனர். கலாட்டியாவின் சகோதரிகளில் தெடிஸ் , ஹீரோவின் தாய் அகில்ஸ் மற்றும் போஸிடானின் மனைவி ஆம்பிட்ரைட் . Nereids பாரம்பரியமாக Poseidon இன் பரிவாரமாக கருதப்பட்டது ஆனால் பெரும்பாலும் மத்தியதரைக் கடலில் தொலைந்து போன மாலுமிகளை வழிநடத்தியது.

    பண்டைய கலையில், Galatea ஒரு மீன் வால் கடவுளின் பின்புறத்தில் ஒரு அழகான பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அல்லது ஒரு கடல் அசுரன் அவள் பக்க சேணத்தில் சவாரி செய்தாள். அவரது பெயர் 'பால் வெள்ளை' அல்லது 'அமைதியான கடல்களின் தெய்வம்' என்று பொருள்படும், இது ஒரு கிரேக்க தெய்வமாக அவரது பாத்திரமாக இருந்தது.

    கலாட்டியா மற்றும் ஆசிஸ்

    கலாட்டியா மற்றும் ஆசிஸ், ஒரு மரண மேய்ப்பனின் கதை , சிசிலி தீவில் நடந்தது. கலாட்டியா தனது பெரும்பாலான நேரத்தை தீவின் கரையில் செலவிட்டார், முதலில் ஆசிஸைப் பார்த்தபோது,அவள் அவனைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தாள். அவள் பல நாட்கள் அவனைக் கவனித்தாள், அவள் அதை உணரும் முன்பே, அவள் அவன் மீது காதல் கொண்டாள். அவள் தெய்வீக அழகு என்று நினைத்த அசிஸ், அவளையும் காதலித்தார்.

    சிசிலி தீவு சைக்ளோப்ஸ் மற்றும் பாலிபீமஸ் , தி. அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர், அமைதியான கடல்களின் தெய்வத்தையும் காதலித்தார். பாலிஃபீமஸ் ஒரு அசிங்கமான ராட்சதராக இருந்தார், அவரது நெற்றியின் நடுவில் ஒரு பெரிய கண்ணுடன் இருந்தார், மேலும் அவரை அழகற்றவர் என்று நினைத்த கலாட்டியா, அவர் அவளிடம் தனது காதலை வெளிப்படுத்தியபோது, ​​​​அவரை உடனடியாக நிராகரித்தார். இது பாலிஃபீமஸைக் கோபப்படுத்தியது மற்றும் கலாட்டியாவிற்கும் ஆசிஸுக்கும் இடையிலான உறவைக் கண்டு பொறாமைப்பட்டார். அவர் தனது போட்டியிலிருந்து விடுபட முடிவு செய்து, ஆசிஸை துரத்தி, ஒரு பெரிய கல்லை எடுத்து அதை நசுக்கினார்.

    கலாட்டியா துக்கத்தில் மூழ்கி, இழந்த காதலுக்காக வருந்தினார். அவள் ஆசிஸுக்கு நித்தியத்திற்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தாள். அவனுடைய இரத்தத்திலிருந்து ஒரு நதியை உருவாக்கி அவள் இதைச் செய்தாள். புகழ்பெற்ற எட்னா மலையைச் சுற்றி ஓடும் நதி நேராக மத்தியதரைக் கடலில் ஓடியது, அதை அவள் 'ரிவர் ஆசிஸ்' என்று அழைத்தாள்.

    இந்தக் கதையின் பல விளக்கங்கள் உள்ளன. சில ஆதாரங்களின்படி, கலாட்டியா பாலிஃபீமஸின் அன்பு மற்றும் கவனத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த பதிப்புகளில், அவர் ஒரு அசிங்கமான ராட்சதராக விவரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கனிவான, உணர்திறன், நல்ல தோற்றம் மற்றும் அவளை கவர்ந்திழுக்கக்கூடிய ஒருவராக விவரிக்கப்படுகிறார்.

    கலாச்சார பிரதிநிதித்துவங்கள்Galatea

    The Triumph of Galatea by Raphael

    Polyphemus Galatea ஐப் பின்தொடர்ந்த கதை மறுமலர்ச்சிக் கலைஞர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது மேலும் அதைச் சித்தரிக்கும் பல ஓவியங்கள் உள்ளன. இந்த கதை திரைப்படங்கள், நாடக நாடகங்கள் மற்றும் கலை ஓவியங்களுக்கு பிரபலமான முக்கிய கருப்பொருளாகவும் மாறியுள்ளது.

    ரபேல் எழுதிய தி ட்ரையம்ப் ஆஃப் கலாட்டியா நெரீடின் வாழ்க்கையில் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது. கலாட்டியா ஒரு ஷெல் தேரில் நின்று, டால்பின்களால் இழுக்கப்படுகிறாள், அவள் முகத்தில் ஒரு வெற்றிகரமான தோற்றத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

    ஆசிஸ் மற்றும் கலாட்டாவின் காதல் கதை மறுமலர்ச்சி காலத்தில் ஓபராக்கள், கவிதைகள், சிலைகள் மற்றும் ஓவியங்களில் பிரபலமான பாடமாகும். மற்றும் அதற்குப் பிறகு.

    பிரான்சில், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் லுல்லியின் ஓபரா 'ஆசிஸ் எட் கலாட்டி' கலாட்டியா மற்றும் ஆசிஸின் அன்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவர் அதை ஒரு 'ஆயர்-ஹீரோயிட் வேலை' என்று விவரித்தார். இது மூன்று முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையேயான காதல்-முக்கோணத்தின் கதையை சித்தரித்தது: கலாட்டியா, ஆசிஸ் மற்றும் பாலிபீம்.

    Frideric Handel இயற்றினார் Aci Galatea e Polifemo , இது பாலிஃபீமஸின் பாத்திரத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு வியத்தகு கான்டாண்டா.

    கலாட்டியா மற்றும் ஆசிஸ், அவற்றின் வெவ்வேறு கருப்பொருள்களின்படி குழுவைக் கொண்ட பல ஓவியங்கள் உள்ளன. ஏறக்குறைய அனைத்து ஓவியங்களிலும், பாலிபீமஸ் பின்னணியில் எங்காவது காணலாம். கலாட்டியாவின் சிற்பங்கள் சிலவும் உள்ளன.

    கலாட்டியாவின் சிற்பங்கள்

    17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஐரோப்பாவில், கலாட்டியாவின் சிற்பங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின, சில சமயங்களில் அவளை ஆசிஸுடன் சித்தரிக்கும். இவற்றில் ஒன்று a அருகில் நிற்கிறதுசிசிலியில் உள்ள ஒரு நகரமான அசிரேல் தோட்டத்தில் உள்ள குளம், அசிஸின் மாற்றம் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பாலிஃபீமஸ் அவரைக் கொல்லப் பயன்படுத்திய பாறாங்கல்லின் அடியில் ஏசிஸ் படுத்திருப்பதையும், கலாட்டியா ஒரு கையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியபடியும் தன் பக்கத்தில் குனிந்து இருப்பதையும் சிலை சித்தரிக்கிறது.

    வெர்சாய்ஸ் தோட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஜீன்-பாப்டைஸ் டூபியால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு ஜோடி சிலைகள் ஆசிஸ் ஒரு பாறையில் சாய்ந்து, புல்லாங்குழல் வாசிப்பதைக் காட்டுகிறது, கலாட்டியா பின்னால் கைகளை உயர்த்தி ஆச்சரியத்துடன் நிற்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த சைகை, Chateau de Chantilly இல் உள்ள கலாட்டியாவின் மற்றொரு சிலையைப் போன்றது.

    கலாட்டியாவை மட்டும் பல சிலைகள் உள்ளன, ஆனால் மக்கள் அவளை பிக்மேலியன் சிலை என்று தவறாகக் கருதிய சம்பவங்களும் உண்டு, இதற்கு கலாட்டி என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், நிம்ஃப் கலாட்டியா பொதுவாக டால்பின்கள், குண்டுகள் மற்றும் ட்ரைட்டான்கள் உள்ளிட்ட கடல் படங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

    சுருக்கமாக

    அவர் சிறிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர் என்றாலும். கிரேக்க தொன்மவியல், கலாட்டியாவின் கதை நன்கு அறியப்பட்டதாகும் மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. அழியாத காதலின் சோகக் கதையாகவே பெரும்பாலானோர் இதைப் பார்க்கிறார்கள். இன்றுவரை, கலாட்டியா ஆசிஸ் நதிக்கரையில் தங்கி, இழந்த காதலுக்காக துக்கத்தில் இருப்பதாக சிலர் நம்புகிறார்கள்.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.