Clàr-innse
Tha beul-aithris na h-Èiphit cho eireachdail agus cho inntinneach ‘s a tha e iom-fhillte agus iom-fhillte. Le còrr air 2,000 diathan air an adhradh thar eachdraidh còrr is 6,000 bliadhna, chan urrainn dhuinn a h-uile duine a chòmhdach an seo. Ach, faodaidh sinn gu cinnteach a dhol thairis air prìomh dhiathan na h-Èiphit.
Nuair a bhios sinn a’ leughadh an tuairisgeulan agus an geàrr-chunntasan, tha e coltach gu tric gur e a h-uile dia no ban-dia Èiphiteach “prìomh” dhia na h-Èiphit. Ann an dòigh, tha sin fìor leis gu robh iomadh àm eadar-dhealaichte aig an t-seann Èiphit, rìghrean, sgìrean, prìomh-bhailtean, agus bailtean-mòra, uile le am prìomh dhiathan fhèin no pantheons de dhiadhan.
A bharrachd air an sin, nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air mòran de na diathan sin , mar as trice bidh sinn a 'toirt cunntas orra aig àirde am mòr-chòrdte agus an cumhachd. Ann an da-rìribh, bha cultaran mòran de dhiadhan Èiphiteach air an sgaradh le ceudan no eadhon mìltean de bhliadhnaichean.
Agus, mar a shaoileadh tu, chaidh sgeulachdan mòran de na diathan sin ath-sgrìobhadh agus aonachadh iomadh uair tro na mìltean bhliadhnaichean.
San artaigil seo, thèid sinn thairis air cuid de na diathan as cudromaiche san t-seann Èiphit, cò iad, agus mar a bha iad ag eadar-obrachadh le chèile.
Sun God Ra
Is dòcha gur e a’ chiad dhia air am bu chòir dhuinn iomradh a thoirt air an dia ghrian Ra . Cuideachd ris an canar Re agus an dèidh sin Atum-Ra, thòisich a chult ann an Heliopolis faisg air Cairo an latha an-diugh. Bha e air a adhradh mar dhia cruthachaidh agus riaghladair na dùthcha airson còrr air 2,000 bliadhna ach bha an ìre as àirde a chòrd e ri linn Seann Rìoghachd na h-Èiphit.mummy còmhdaichte le pasgain, le dìreach aodann is làmhan a’ sealltainn an craiceann uaine.
Anns a’ chruth-atharrachadh mu dheireadh aige, thàinig Osiris gu bhith na dhia an Fho-shaoghal – diadhachd chaoimhneil, neo co-dhiù moralta neo-chlaon a thug breith air na h-anaman. nam marbh. Eadhon anns an t-suidheachadh seo, ge-tà, bha fèill mhòr air Osiris fad iomadh linn – sin cho mòr sa bha na h-Èiphitich leis a’ bheachd air beatha às dèidh bàis.
Horus
A thaobh Isis, chaidh aice air ghin i mac bho Osiris an dèidh a aiseirigh agus rug i an dia speur Horus . Gu h-àbhaisteach air a dhealbhadh mar dhuine òg le ceann seabhag, shealbhaich Horus an rìgh-chathair nèamhaidh bho Osiris airson ùine agus bha e ainmeil a’ sabaid còmhla ri bràthair athar Seth gus dìoghaltas a dhèanamh air murt athar.
Ged nach deach aca air marbhadh. a chèile, bha blàran Seth agus Horus uamhasach. Chaill Horus a shùil chlì, mar eisimpleir, agus an dèidh sin dh'fheumadh e a bhith air a leigheas le dia a' ghliocais Thoth (no Hathor, a rèir a' chunntais). Thathas ag ràdh gu bheil sùilean Horus a’ riochdachadh a’ ghrian agus a’ ghealach, agus mar sin, thàinig a shùil chlì gu bhith co-cheangailte ri ìrean na gealaich - uaireannan slàn, uaireannan air a leth. Thathas cuideachd den bheachd gu bheil samhla Sùil Horus na stòr slànachaidh cumhachdach.
Bha Seth fhèin a’ fuireach air cuideachd agus bha e ainmeil airson a nàdar chaotic agus fealltach agus a cheann neònach fada le sròn. Bha e pòsta aig Nephthys, càraid piuthar Isis,agus còmhla bha mac aca, an lèanair ainmeil dia Anubis . Thathas gu tric a’ coimhead air Nephthys mar dhiadhachd ach, mar phiuthar Isis, tha i gu math inntinneach.
Nephthys
Thathas ag ràdh gu bheil an dithis nan ìomhaighean sgàthan dha chèile – tha Isis a’ riochdachadh an t-solais agus Nephthys - an dorchadas ach chan ann ann an dòigh gu math dona. An àite sin, tha “dorchadas” Nephthys air fhaicinn mar chothromachadh gu solas Isis.
Air a cheadachadh, chuidich Nephthys Seth le bhith a’ marbhadh Osiris sa chiad àite le bhith a’ dèanamh atharrais air Isis agus a’ tàladh Osiris a-steach do ribe Seth. Ach shaor an càraid dhorcha i fhèin le bhith a’ cuideachadh Isis gus Osiris a aiseirigh.
Thathas a’ coimhead air an dà bhan-dia mar “Caraidean nam marbh” agus mar luchd-caoidh nam marbh.
Anubis
Agus fhad 's a tha sinn a' bruidhinn mu dhiathan caoimhneil nam marbh, chan eil Anubis, mac Seth, air fhaicinn mar dhiadhachd olc nas motha.
Le bhith a' caitheamh an aghaidh jackal ainmeil bho bhallachan Eiphiteach gun àireamh, 's e Anubis an dia a tha a' gabhail cùram do na mairbh an dèigh an bàis. Is e Anubis am fear a chuir eadhon Osiris fhèin a’ spìosrachadh agus lean e air a’ dèanamh sin leis a h-uile Èiphiteach marbh eile a chaidh air beulaibh dia an fho-thalamh.
Dia eile
Tha grunn phrìomh/beag eile ann. diathan na h-Eiphit nach 'eil air an ainmeachadh an so. Am measg cuid tha an dia ceann ibis Thoth a shlànaich Horus. Tha e air a mhìneachadh mar dhia gealaich agus mac Ra ann an cuid de uirsgeulan, agus mar mhac Horus ann an cuid eile.
Tha na diathan Shu, Tefnut, Geb, agus Nut cuideachd iongantachdeatamach airson miotas-eòlas cruthachaidh iomlan na seann Èiphit. Tha iad eadhon nam pàirt de Ennead Heliopolis còmhla ri Ra, Osiris, Isis, Seth, agus Nephthys.
A’ Còmhdachadh tha pantheon de dhiathan Èiphiteach inntinneach nan diofar miotas-eòlas agus cùl-sgeul. Bha pàirt chudromach aig mòran ann am beatha làitheil nan Èiphiteach agus, ged a tha cuid diombach, iom-fhillte, agus ceangailte ri cuid eile - tha iad uile fhathast nam pàirt riatanach de ghrèis-bhrat beairteach miotas-eòlas na h-Èiphit.
Mar dhia grèine, bhathas ag ràdh gum biodh Ra a’ siubhal na speuran air a bhainne grèine a h-uile latha - ag èirigh san ear agus a’ dol sìos san iar. Tron oidhche, shiubhail am bàrc aige fon talamh air ais chun ear agus tron t-saoghal Underworld. An sin, bha aig Ra ri sabaid an-aghaidh na nathair primordial Apep no Apophis a h-uile h-oidhche. Gu fortanach, fhuair e cuideachadh bho ghrunn dhiathan eile leithid Hathor agus Set , a bharrachd air anaman nam marbh ceart. Le an cuideachadh, lean Ra air ag èirigh gach madainn airson mìltean de bhliadhnaichean.
Apophis
Tha Apophis fhèin na dhiadhachd mòr-chòrdte cuideachd. Eu-coltach ri nathraichean mòra ann an miotas-eòlas eile, chan e dìreach uilebheist gun inntinn a th’ ann an Apophis. An àite sin, tha e a’ samhlachadh an ùpraid a bha seann Èiphitich a’ creidsinn a bha a’ bagairt an saoghal aca a h-uile h-oidhche.
A bharrachd air an sin, tha Apophis a’ nochdadh prìomh phàirt de dhiadhachd agus moraltachd na h-Èiphit – a’ bheachd gu bheil olc air a bhreith a-mach às na spàirn againn fhèin le daoine nach eil. bith ann. Tha am beachd air cùl sin a’ fuireach ann an uirsgeul tùs Apophis.
A rèir sin, rugadh an nathair caos a-mach à sreang umbilical Ra. Mar sin, 's e Apophis a' bhuaidh dhìreach neo-ruigsinneach a th' aig breith Ra – tha Ra olc gu bhith na aghaidh cho fad 's is beò e.
Amon
Fhad 's a bha Ra a' fuireach mar phrìomh dhia na h-Eiphit fad na h-ùine. beagan ùine, bha e fhathast tro atharrachaidhean air an t-slighe. B’ e am fear a bu mhotha agus a bu chudromaiche a cho-aonadh leis an ath fhear de dhiadhan riaghlaidh na h-Èiphit, Amon noAmun.
Thòisich Amun a-mach mar diadhachd torachais beag ann am baile-mòr Thebes agus bha uachdranas aig Ra fhathast air an tìr. Ro thoiseach na Rìoghachd Ùr san Èiphit, ge-tà, no timcheall air 1,550 BCE, bha Amun air àite Ra mar an dia as cumhachdaiche. Ach, cha robh Ra no a chult air falbh. An àite sin, chaidh na seann dhiathan agus na diathan ùra còmhla ann an aon àrd-diadhachd ris an canar Amun-Ra – dia na grèine agus an adhair.
Dìreach mar a lean Amun Ra, an cha b’ e an dia grèine tùsail e fhèin cuideachd a’ chiad phrìomh dhia san Èiphit. An àite sin, bha uachdranas aig an dà bhan-dia Nekhbet agus Wadjet air an Èiphit eadhon ro Ra.
B’ e Wadjet, gu tric air a dhealbhadh mar nathair, bana-dia na h-Èiphit Iarach - rìoghachd na h-Èiphit aig delta an Nile air oirthir na Meadhan-thìreach. B' e Uajyt an t-ainm a bh' air Wadjet cuideachd na làithean roimhe sin agus bha an t-ainm sin ga chleachdadh fhathast nuair a bhiodh Wadjet a' taisbeanadh a taobh na b' ionnsaighe.
B' i a piuthar, a' bhan-dia vulture Nekhbet, ban-dia na h-Eiphit Uarach. Is e sin, an rìoghachd mu dheas na dùthcha anns na beanntan tro bheil an Nile a 'sruthadh gu tuath a dh'ionnsaigh a' Mhuir Mheadhan-thìreach. A-mach às an dithis pheathraichean, bhathas ag ràdh gu robh pearsantachd na bu mhàthaireil agus na bu chùramach aig Nekhbet ach cha do chuir sin stad air na rìoghachdan Uarach is Ìochdrach bho bhith a’ cogadh gu math tric tro na bliadhnaichean.
Air an robh “An Dà Mhnathan”, Wadjet agus bha Nekhbet a’ riaghladh air an Èiphit airson cha mhòr a h-uile ro-innleachd aiceùine bho timcheall air 6,000 BCE gu 3,150 BCE. Bha na samhlaidhean aca, am vulture agus an cobra àrach, air an caitheamh air bràistean rìghrean nan rìoghachdan Uarach agus Ìochdrach.
Fiù 's nuair a thàinig Ra gu follaiseachd anns an Èipheit aonaichte, lean an Dà Bhean a' faighinn adhradh agus urram anns na sgìrean agus na bailtean mòra a bha iad uaireigin a’ riaghladh.
Dh’fhàs Nekhbet na ban-dia tiodhlacaidh gràdhach, coltach ri agus gu tric co-cheangailte ri dà bhan-dia tiodhlacaidh eile – Isis agus Nephthys.
Wadjet, air an làimh eile, bha fèill mhòr oirre cuideachd agus thàinig an samhla cobra aice – an t-Uraeus – gu bhith na pàirt den èideadh rìoghail agus diadhaidh.
Leis gun robh Wadjet nas fhaide air adhart co-ionann ri Eye of Ra, chaidh a faicinn mar phearsanachadh de chumhachd Ra. Bha cuid cuideachd ga faicinn mar nighean Ra, ann an dòigh. Às deidh na h-uile, ged a bha i na bu shine gu h-eachdraidheil, tha beul-aithris Ra ga ainmeachadh mar fheachd prìomhadail nas sine na an saoghal. Bastet neo dìreach Bast – a’ bhan-dia ainmeil cat. Na dhiadhachd boireann eireachdail le ceann cait, tha Bast cuideachd na ban-dia de dhìomhaireachd boireannaich, cagailt an dachaigh, agus breith chloinne. Bha i cuideachd air a h-adhradh mar dhiadhachd dìon an aghaidh mi-fhortan agus uilc.
Ged a bha Bast a-riamh air fhaicinn mar an diadhachd a bu chumhachdaiche no a bu chumhachdaiche san Èiphit, chan urrainnear a ràdh gu robh i air aon de na diathan as gràdhaiche ann an eachdraidh na dùthcha.An dà chuid air sgàth an ìomhaigh aice mar bhan-dia boireann gràdhach agus dàimheil agus air sgàth gaol nan seann Èiphitich do chait, bha meas aig daoine oirre. Bha na seann Èipheitich a' dèanamh adhradh dhi fad mhìltean bhliadhnaichean agus bha iad daonnan a' giùlan a cuid talisman còmhla riutha.
Gu dearbh, bha na h-Eiphitich cho measail air Bast, 's gu robh an gaol a rèir aithris a' ciallachadh gun do chaill iad call uabhasach agus uirsgeulach an aghaidh nam Persianach ann an 525 BCE. . Chleachd na Persians dìlseachd nan Èiphiteach gu buannachd le bhith a’ peantadh ìomhaigh Bast air an sgiathan agus a’ stiùireadh chait air beulaibh an airm aca. Leis nach robh iad comasach air armachd a thogail an aghaidh am ban-dia, roghnaich na h-Èiphitich gèilleadh nan àite.
Gidheadh, is dòcha nach e eadhon Bast an tè as gràdhaiche no as ainmeile de nigheanan Ra.
Sekhmet agus Hathor
Tha e coltach gur e Sekhmet agus Hathor an dithis nighean as ainmeil agus as iom-fhillte de Ra. Gu dearbh, bidh iad gu tric mar an aon bhan-dia ann an cuid de chunntasan air miotas-eòlas Èiphiteach. Oir, ged a tha na sgeulachdan aca gu math eadar-dhealaichte aig a’ cheann thall, bidh iad a’ tòiseachadh san aon dòigh.
An toiseach, bha Sekhmet air ainmeachadh mar bhan-dia fiadhaich agus fuilteach. Tha an t-ainm aice gu litireil ag eadar-theangachadh mar “The Female Powerful” agus bha ceann leòmhann aice - sealladh gu math nas eagallach na sealladh Bast.
Bha Sekhmet air fhaicinn mar bhan-dia a bha comasach air sgrios agus slànachadh, ach bha an gu tric thuit cuideam air a taobh millteach. Bha seo fìor ann an aon de na h-uirsgeulan as cudromaiche aig Sekhmet - sgeulachd mumar a dh’ fhàs Ra sgìth de ar-a-mach seasmhach a’ chinne-daonna agus a chuir a nighean Sekhmet (no Hathor) gu an sgrios.
A rèir an uirsgeul, rinn Sekhmet an tìr cho borb is gun do ruith na diathan Èiphiteach eile gu Ra gu sgiobalta agus gun do ghuidh iad air gus stad a chur air a nighean. A’ gabhail truas ris a’ chinne-daonna nuair a bha fearg na h-ìghne aige, bha na mìltean de liotairean de lionn aig Ra agus dhath e dearg e gus am biodh e coltach ri fuil, agus dhòirt e air an talamh iad,
Bha pathadh-fala Sekhmet cho cumhachdach is litireil. gun do mhothaich i sa bhad an leaghan dearg-fala agus gun do dh’ òl i e sa bhad. Air a mhealladh leis a’ ghrùdadh chumhachdach, bhàsaich Sekhmet a-mach agus thàinig an cinne-daonna beò.
Seo, ge-tà, far a bheil sgeulachdan Sekhmet agus Hathor a’ dol eadar-dhealaichte oir b’ e a’ bhan-dia a dhùisg bhon mhisg an Hathor buannachdail. Ann an sgeulachdan Hathor, b ’i an aon diadhachd fuilteach a chuir Ra a-steach gus daonnachd a sgrios. Ach, aon uair 's gun do dhùisg i bha i air a socair gu h-obann.
Bhon uair a thachair lionn-fala, chaidh Hathor ainmeachadh mar neach-taic aoibhneis, subhachais, brosnachaidh, gràidh, breith chloinne, boireannachd, slàinte boireannaich, agus - de cùrsa - deoch làidir. Gu dearbh, b’ e aon de na h-iomadh ainm a bh’ aice “Bean Uasal an Drunkenness”.
Tha Hathor cuideachd mar aon de na diadhan a bhios a’ siubhal còmhla ri Ra air a bharsaidh grèine agus a’ cuideachadh le bhith a’ sabaid an aghaidh Apophis a h-uile h-oidhche. Tha i ceangailte ris an Underworld ann an dòigh eile cuideachd - tha i na tiodhlacadhban-dia agus i a 'cuideachadh le bhith a' stiùireadh anaman nam marbh gu pàrras. Bha na Greugaich eadhon ceangailte ri Hathor ri Aphrodite.
Tha cuid de dhealbhan de Hathor ga sealltainn mar fhigear màthaireil le ceann mart a tha ga ceangal ri ban-dia Èiphiteach nas sine leis an t-ainm Bat - dreach tùsail de Hathor. Aig an aon àm, tha cuid de uirsgeulan nas fhaide air adhart ga ceangal ri Isis, ban-dia tiodhlacaidh, agus bean Osiris. Agus tha uirsgeulan eile ag ràdh gur i bean Horus, mac Isis agus Osiris. Tha seo uile a’ fàgail Hathor na dheagh eisimpleir air mean-fhàs dhiathan Èiphiteach a-steach dha chèile – an toiseach Bat, an uairsin Hathor agus Sekhmet, an uairsin Isis, an uairsin bean Horus.
Agus na dìochuimhnich sinn Sekhmet fhèin, mar a bha Hathor. t an aon fhear a dhùisgeas an t-acras bho lionn dearg Ra. A dh’ aindeoin mar a nochd Hathor bho stupor leisg Sekhmet, bha an leòmhann gaisgeach beò cuideachd. Dh’ fhan i na diadhachd taic-airgid do dh’ armachd na h-Èiphit agus bhiodh i a’ caitheamh am maniche “Smiter of the Nubians”. Bha plàighean cuideachd air an ainmeachadh mar “Teachdairean Sekhmet” no “Marbhadh Sekhmet”, gu sònraichte nuair a bhuail iad nàimhdean na h-Èiphit. Agus, nuair a thachair mòr‑thubaistean mar seo air na h‑Èiphitich fhèin, rinn iad adhradh dha Sekhmet a‑rithist, oir b' ise mar an ceudna a b'urrainn an leigheas.
Ptah agus Nefertem
Ptah
Is e ceangal cudromach eile a tha Sekhmet a’ leantainn gu na diathan Ptah agus Nefertem. Is dòcha nach eil Ptah, gu sònraichte, cho mòr-chòrdte an-diugh ach esanbha e gu math cudthromach air feadh eachdraidh na h-Eiphit. Bha e na cheannard air triad de dhiathan a bha ag adhradh ann am Memphis còmhla ri a bhean Sekhmet agus am mac Nefertem.
B’ e dia ailtire a bh’ ann am Ptah bho thùs agus na neach-taic do gach neach-ciùird. A rèir aon de phrìomh uirsgeulan cruthachaidh na h-Èiphit, ge-tà, b’ e Ptah an dia a chruthaich e fhèin an toiseach a-mach às a’ bheàrn chosmach agus an uairsin a chruthaich an saoghal fhèin. B’ e aon de na buill-bodhaig aig Ptah an Divine Bull Apis a bha cuideachd ag adhradh ann am Memphis.
Gu h-annasach, b’ e Ptah a thàinig bho thùs ainm na h-Èiphit. Tha mòran dhaoine nach eil eòlach air seo ach cha do ghairm na seann Èiphitich an dùthaich aca fhèin san Èiphit. An àite sin, thug iad Kemet no Kmt air a bha a’ ciallachadh “Talamh Dubh”. Agus, thug iad “Remetch en Kemet” neo “Daoine an Tìre Dhuibh” orra fhèin.
’S e Greugais an t-ainm a th’ air an Èiphit – bho thùs Aegyptos . Chan eil dearbh thùs an teirm sin ceud sa cheud soilleir ach tha mòran sgoilearan den bheachd gun tàinig e bhon ainm aon de phrìomh chomhan Ptah, Hwt-Ka-Ptah.
Osiris, Isis, agus Seth<5
Bho Ptah agus an tarbh diadhaidh Apis, is urrainn dhuinn gluasad air adhart gu teaghlach eile air a bheil fèill mhòr de dhiathan Èiphiteach – teaghlach Osiris . Thòisich dia ainmeil nam marbh agus an Underworld mar dhiadhachd torachais ann an Abidos. Mar a dh’ fhàs an cult aige, ge-tà, mu dheireadh thàinig e gu bhith co-cheangailte ri tarbh Apis Ptah, agus thòisich sagartan aig Saqqara ag adhradh do dhiadhachd tar-chinealach ris an canarOsiris-Apis.
An dia torachais, an duine aig Isis, agus athair Horus, fhuair Osiris air adhart gu dìreadh gu sealach gu rìgh-chathair pantheon diadhaidh na h-Èiphit le cuideachadh bho a bhean. Tha i fhèin na ban-dia cumhachdach draoidheachd, phuinnseanaich Isis an dia grèine Ra a bha fhathast a’ riaghladh agus thug e air a fhìor ainm fhoillseachadh dhi. Nuair a rinn e sin, rinn Isis leigheas air, ach b 'urrainn dhi a-nis smachd a chumail air Ra le bhith eòlach air ainm. Mar sin, làimhsich i e gus a dhreuchd a leigeil dheth bhon rìgh-chathair celestial, a’ leigeil le Osiris àite a ghabhail.
Ach, cha do mhair gabhaltas Osiris mar phrìomh dhiadhachd fada. Cha b’ e an rud a chuir às a’ mhullach e àrdachadh cultair Amun-Ra - cha tàinig sin gu nas fhaide air adhart. An àite sin, b' e feall a bhràthar eudmhor fhèin, Seth, a bh' ann an tuiteam Osiris.
Mharbh Seth, dia caos, fòirneart, agus stoirmean an fhàsaich, nach robh eu-coltach ri nemesis Ra, Apophis, a bhràthair le bhith ga mhealladh. ann an ciste. An uairsin ghlas Seth e am broinn a’ chiste agus thilg e dhan abhainn e.
Briseadh cridhe, sgiùrs Isis am fearann, a’ coimhead airson an duine aice, agus mu dheireadh lorg i a chiste-laighe, air fàs na stoc craoibhe. An uairsin, le cuideachadh bho a càraid piuthar Nephthys, fhuair Isis air Osiris ath-bheothachadh, ga fhàgail mar a’ chiad dia no duine Èiphiteach a thill bho na mairbh. dia torachais ni mo a lean e air a chòmhnuidh os ceann na righ-chaithir neamhaidh. An àite sin, bhon mhionaid sin a-mach bha e air a dhealbhadh mar a
