Thần thoại Ai Cập lộng lẫy và hấp dẫn cũng như phức tạp và rối rắm. Với hơn 2.000 vị thần được tôn thờ trong suốt lịch sử hơn 6.000 năm của nó, chúng tôi không thể liệt kê hết từng vị ở đây. Tuy nhiên, chúng ta chắc chắn có thể điểm qua tất cả các vị thần chính của Ai Cập.

Khi đọc phần mô tả và tóm tắt của họ, có vẻ như mọi vị thần hoặc nữ thần Ai Cập khác đều là vị thần “chính” của Ai Cập. Theo một cách nào đó, điều đó đúng vì Ai Cập cổ đại có nhiều thời kỳ, triều đại, khu vực, thủ đô và thành phố riêng biệt, tất cả đều có các vị thần hoặc đền thờ chính của các vị thần.

Ngoài ra, khi chúng ta nói về nhiều vị thần trong số này , chúng tôi thường mô tả họ ở đỉnh cao của sự nổi tiếng và quyền lực. Trên thực tế, sự sùng bái của nhiều vị thần Ai Cập đã cách nhau hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm.

Và, như bạn có thể tưởng tượng, những câu chuyện về nhiều vị thần này đã được viết lại và hợp nhất nhiều lần trong hàng thiên niên kỷ.

Trong bài viết này, chúng ta sẽ điểm qua một số vị thần quan trọng nhất của Ai Cập cổ đại, họ là ai và cách họ tương tác với nhau.

Thần Mặt trời Ra

Có lẽ vị thần đầu tiên chúng ta nên nhắc đến là thần mặt trời Ra . Còn được gọi là Re và sau này là Atum-Ra, giáo phái của ông bắt đầu ở Heliopolis gần Cairo ngày nay. Ông được tôn thờ như vị thần sáng tạo và người cai trị đất nước trong hơn 2.000 năm nhưng đỉnh cao về sự nổi tiếng của ông là vào thời Vương quốc cũ của Ai Cập.xác ướp được quấn vải, chỉ có khuôn mặt và bàn tay lộ ra làn da xanh.

Trong lần biến đổi cuối cùng đó của mình, Osiris đã trở thành vị thần của Địa ngục – một vị thần nhân từ, hoặc ít nhất là vô tư về mặt đạo đức, người phán xét các linh hồn của người chết. Tuy nhiên, ngay cả ở trạng thái này, Osiris vẫn vô cùng nổi tiếng trong nhiều thế kỷ – đó là lý do khiến người Ai Cập say mê với ý tưởng về cuộc sống sau khi chết.

Horus

Về phần Isis, cô ấy đã xoay sở để mang thai một đứa con trai từ Osiris sau khi anh ấy hồi sinh và cô ấy đã sinh ra thần bầu trời Horus . Thường được miêu tả là một chàng trai trẻ với cái đầu chim ưng, Horus đã thừa kế ngai vàng thiên thể từ Osiris trong một thời gian và chiến đấu nổi tiếng với chú Seth của mình để trả thù cho cái chết của cha mình.

Mặc dù họ không thể giết được nhau, trận chiến của Seth và Horus khá khủng khiếp. Chẳng hạn, Horus bị mất mắt trái, và sau đó nó phải được chữa lành bởi thần trí tuệ Thoth (hoặc Hathor, tùy theo lời kể). Đôi mắt của Horus được cho là đại diện cho mặt trời và mặt trăng, và vì vậy, mắt trái của ông cũng được liên kết với các chu kỳ của mặt trăng - đôi khi nguyên vẹn, đôi khi giảm một nửa. Biểu tượng Con mắt của Horus cũng được cho là một nguồn chữa bệnh mạnh mẽ.

Bản thân Seth cũng tiếp tục sống và vẫn được biết đến với bản tính hỗn loạn và phản bội cũng như cái đầu mõm dài kỳ quái của mình. Anh đã kết hôn với Nephthys, em gái sinh đôi của Isis,và họ cùng nhau có một người con trai, thần Anubis , người ướp xác nổi tiếng. Nephthys thường bị coi là một vị thần, nhưng với tư cách là em gái của Isis, cô ấy khá hấp dẫn.

Nephthys

Hai người được cho là hình ảnh phản chiếu của nhau – Isis đại diện cho ánh sáng và Nephthys - bóng tối nhưng không nhất thiết phải là một cách xấu. Thay vào đó, “bóng tối” của Nephthys chỉ được coi là sự cân bằng với ánh sáng của Isis.

Đúng là Nephthys đã giúp Seth giết Osiris ngay từ đầu bằng cách đóng giả Isis và dụ Osiris vào bẫy của Seth. Nhưng cặp song sinh bóng tối sau đó đã chuộc lỗi bằng cách giúp Isis hồi sinh Osiris.

Cả hai nữ thần đều được coi là "Bạn của người chết" và là người chịu tang người chết.

Anubis

Và trong khi chúng ta đang bàn về chủ đề các vị thần nhân từ của cái chết, con trai của Seth là Anubis cũng không bị coi là một vị thần xấu xa.

Mang khuôn mặt chó rừng nổi tiếng trong vô số bức tranh tường Ai Cập, Anubis là vị thần luôn quan tâm cho người chết sau khi họ qua đời. Anubis là người đã ướp xác ngay cả chính Osiris và ông ấy tiếp tục làm điều đó với tất cả những người Ai Cập đã chết khác, những người đã đi trước vị thần của Địa ngục.

Các vị thần khác

Có một số vị thần chính/phụ khác các vị thần của Ai Cập chưa được đặt tên ở đây. Một số bao gồm vị thần đầu cò quăm Thoth, người đã chữa lành vết thương cho Horus. Ông được miêu tả là thần mặt trăng và là con trai của Ra trong một số thần thoại, và là con trai của Horus trong một số thần thoại khác.

Các vị thần Shu, Tefnut, Geb và Nut cũng rất đáng kinh ngạcthen chốt cho toàn bộ thần thoại sáng tạo của Ai Cập cổ đại. Họ thậm chí còn là một phần của Ennead của Heliopolis cùng với Ra, Osiris, Isis, Seth và Nephthys.

Kết thúc

The đền thờ các vị thần Ai Cập hấp dẫn trong các thần thoại và câu chuyện hậu trường đa dạng của họ. Nhiều người đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của người Ai Cập và, trong khi một số người phức tạp, phức tạp và lẫn lộn với những người khác – tất cả họ vẫn là một phần không thể thiếu trong tấm thảm phong phú của thần thoại Ai Cập.

Là một vị thần mặt trời, Ra được cho là du hành bầu trời trên chiếc xà lan mặt trời của mình mỗi ngày – mọc ở phía đông và lặn ở phía tây. Trong đêm, chiếc sà lan của anh ta di chuyển dưới mặt đất về phía đông và xuyên qua Underworld. Ở đó, Ra phải chiến đấu chống lại con rắn nguyên thủy Apep hay Apophis mỗi đêm. May mắn thay, anh đã được giúp đỡ bởi một số vị thần khác như Hathor và Set , cũng như linh hồn của những người công chính đã chết. Với sự giúp đỡ của họ, Ra tiếp tục thức dậy mỗi sáng trong hàng nghìn năm.

Apophis

Bản thân Apophis cũng là một vị thần nổi tiếng. Không giống như những con rắn khổng lồ trong các thần thoại khác, Apophis không chỉ là một con quái vật vô tri. Thay vào đó, anh tượng trưng cho sự hỗn loạn mà người Ai Cập cổ đại tin rằng đang đe dọa thế giới của họ mỗi đêm.

Hơn thế nữa, Apophis thể hiện một phần quan trọng trong thần học và đạo đức của người Ai Cập – ý tưởng rằng cái ác được sinh ra từ cuộc đấu tranh của cá nhân chúng ta với những điều không tồn tại. Ý tưởng đằng sau đó nằm trong thần thoại về nguồn gốc của Apophis.

Theo đó, con rắn hỗn mang được sinh ra từ dây rốn của Ra. Vì vậy, Apophis là hậu quả trực tiếp và không thể tránh khỏi của sự ra đời của Ra - ác quỷ mà Ra phải đối mặt trong suốt cuộc đời.

Amon

Trong khi Ra sống với tư cách là vị thần tối cao của Ai Cập trong khoảng thời gian khá dài đôi khi, anh ấy vẫn trải qua một số thay đổi trên đường đi. Điều lớn nhất và quan trọng nhất là sự hợp nhất của anh ấy với vị thần cai trị tiếp theo của Ai Cập, Amon hoặcAmun.

Amun khởi nghiệp là một vị thần sinh sản nhỏ ở thành phố Thebes trong khi Ra vẫn nắm quyền thống trị vùng đất này. Tuy nhiên, khi bắt đầu Vương quốc mới ở Ai Cập, hoặc khoảng 1.550 TCN, Amun đã thay thế Ra trở thành vị thần quyền năng nhất. Tuy nhiên, cả Ra và giáo phái của anh ta đều không còn nữa. Thay vào đó, các vị thần cũ và mới hợp nhất thành một vị thần tối cao gọi là Amun-Ra – thần mặt trời và không khí.

Nekhbet và Wadjet

Giống như Amun đi theo Ra, các vị thần bản thân thần mặt trời nguyên thủy cũng không phải là vị thần nguyên thủy đầu tiên của Ai Cập. Thay vào đó, hai nữ thần Nekhbet và Wadjet nắm quyền thống trị Ai Cập trước Ra.

Wadjet, thường được miêu tả là một con rắn, là nữ thần bảo trợ của Hạ Ai Cập – vương quốc Ai Cập ở đồng bằng sông Nile trên bờ biển Địa Trung Hải. Wadjet còn được gọi là Uajyt trong những ngày đầu của cô ấy và cái tên đó tiếp tục được sử dụng khi Wadjet thể hiện khía cạnh hung hăng hơn của cô ấy.

Chị gái của cô ấy, nữ thần kền kền Nekhbet, là nữ thần bảo trợ của Thượng Ai Cập. Đó là, vương quốc ở phía nam của đất nước ở vùng núi mà sông Nile chảy qua phía bắc về phía Địa Trung Hải. Trong số hai chị em, Nekhbet được cho là có tính cách mẫu mực và chu đáo hơn nhưng điều đó không ngăn được Thượng và Hạ vương quốc thường xuyên xảy ra chiến tranh trong những năm qua.

Được biết đến với cái tên “Hai quý cô”, Wadjet và Nekhbet đã cai trị Ai Cập trong hầu hết thời kỳ tiền triều đại của nókhoảng thời gian từ khoảng 6.000 TCN đến 3.150 TCN. Biểu tượng của họ, con kền kền và rắn hổ mang đang nuôi, được đội trên mũ của các vị vua của vương quốc Thượng và Hạ.

Ngay cả khi Ra đã trở nên nổi tiếng ở Ai Cập thống nhất, Hai Quý Cô vẫn tiếp tục được tôn thờ và tôn kính trong các khu vực và thành phố mà họ từng cai trị.

Nekhbet trở thành nữ thần tang lễ được yêu mến, tương tự và thường được kết hợp với hai nữ thần tang lễ nổi tiếng khác – Isis và Nephthys.

Wadjet, mặt khác, cũng vẫn nổi tiếng và biểu tượng rắn hổ mang do cô nuôi dưỡng - Uraeus - đã trở thành một phần của trang phục hoàng gia và thần thánh.

Bởi vì Wadjet sau này được coi là Con mắt của thần Ra, nên cô được coi là hiện thân của sức mạnh thần Ra. Theo một cách nào đó, một số người cũng coi cô như con gái của Ra. Xét cho cùng, mặc dù về mặt lịch sử, mặc dù cô ấy lớn tuổi hơn nhưng thần thoại của Ra cho rằng anh ấy là một thế lực nguyên thủy lâu đời hơn thế giới.

Bastet

Nói về con gái của Ra, một nữ thần Ai Cập rất nổi tiếng khác là Bastet hay chỉ là Bast – nữ thần mèo nổi tiếng. Một vị thần nữ tuyệt đẹp với đầu mèo, Bast cũng là nữ thần của những bí mật của phụ nữ, của lò sưởi trong nhà và của việc sinh nở. Cô cũng được tôn thờ như một vị thần bảo vệ chống lại bất hạnh và cái ác.

Mặc dù Bast chưa bao giờ được coi là vị thần quyền lực nhất hay vị thần cai trị ở Ai Cập, nhưng không thể phủ nhận rằng cô là một trong những vị thần được yêu mến nhất trong lịch sử của đất nước.Cả vì hình ảnh của cô ấy là một nữ thần yêu thương và chu đáo và vì tình yêu của người Ai Cập cổ đại dành cho mèo, mọi người chỉ yêu mến cô ấy. Người Ai Cập cổ đại đã tôn thờ bà trong hàng thiên niên kỷ và luôn mang theo những lá bùa của bà bên mình.

Thực tế, người Ai Cập yêu quý Bast đến mức tình yêu của họ được cho là đã dẫn đến thất bại thảm hại và giờ đã trở thành huyền thoại trước người Ba Tư vào năm 525 TCN . Người Ba Tư đã lợi dụng sự tận tụy của người Ai Cập để làm lợi thế bằng cách vẽ hình ảnh của thần Bast lên khiên của họ và dẫn những con mèo đi trước quân đội của họ. Không thể giơ tay chống lại nữ thần của họ, thay vào đó, người Ai Cập đã chọn đầu hàng.

Tuy nhiên, ngay cả Bast cũng có thể không phải là người con gái được yêu quý hoặc nổi tiếng nhất của Ra.

Sekhmet và Hathor

Sekhmet và Hathor có thể là hai cô con gái nổi tiếng và phức tạp nhất của Ra. Trên thực tế, họ thường là cùng một nữ thần trong một số câu chuyện thần thoại Ai Cập. Bởi vì, trong khi câu chuyện của họ kết thúc khá khác nhau, họ lại bắt đầu theo cùng một cách.

Ban đầu, Sekhmet được biết đến như một nữ thần hung dữ và khát máu. Tên của cô ấy được dịch theo nghĩa đen là "Người phụ nữ quyền lực" và cô ấy có cái đầu của một con sư tử cái - trông khá đáng sợ hơn so với Bast.

Sekhmet được coi là một nữ thần có khả năng vừa hủy diệt vừa chữa lành vết thương, nhưng sự nhấn mạnh thường rơi vào khía cạnh phá hoại của cô ấy. Đó là trường hợp của một trong những huyền thoại quan trọng nhất của Sekhmet - câu chuyện vềRa cảm thấy mệt mỏi với những cuộc nổi loạn liên tục của loài người như thế nào và cử con gái của mình là Sekhmet (hay Hathor) đi tiêu diệt chúng.

Theo truyền thuyết, Sekhmet đã tàn phá vùng đất một cách tàn bạo đến nỗi các vị thần Ai Cập khác đã nhanh chóng chạy đến Ra và cầu xin ông để ngăn chặn cơn thịnh nộ của con gái mình. Thương hại loài người trước cơn thịnh nộ của con gái mình, Ra đã pha hàng nghìn lít bia và nhuộm đỏ cho nó giống như máu rồi đổ chúng xuống đất,

Sự khát máu của Sekhmet quá mạnh mẽ và hiển nhiên rằng cô ấy ngay lập tức chú ý đến chất lỏng màu đỏ như máu và uống nó ngay lập tức. Say sưa với loại rượu mạnh, Sekhmet bất tỉnh và nhân loại sống sót.

Tuy nhiên, đây là điểm khác biệt giữa câu chuyện của Sekhmet và Hathor vì nữ thần tỉnh dậy sau giấc ngủ say thực sự là Hathor nhân từ. Trong các câu chuyện của Hathor, cô ấy chính là vị thần khát máu mà Ra đã gửi đến để tiêu diệt loài người. Tuy nhiên, khi tỉnh dậy, cô đột nhiên bình tâm trở lại.

Kể từ sau sự cố bia máu, Hathor được biết đến như một người bảo trợ cho niềm vui, lễ kỷ niệm, nguồn cảm hứng, tình yêu, sự sinh nở, nữ tính, sức khỏe của phụ nữ và – của tất nhiên - say rượu. Trên thực tế, một trong nhiều cái tên của cô ấy là “Quý cô say rượu”.

Hathor cũng là một trong những vị thần đi cùng Ra trên sà lan năng lượng mặt trời của anh ấy và giúp chống lại Apophis mỗi đêm. Cô ấy cũng liên kết với Underworld theo một cách khác - cô ấy là một tang lễnữ thần khi cô ấy giúp hướng dẫn linh hồn của người chết đến thiên đường. Người Hy Lạp thậm chí còn liên kết Hathor với Aphrodite.

Một số mô tả về Hathor cho thấy cô ấy là một hình tượng người mẹ với cái đầu của một con bò, điều này kết nối cô ấy với một nữ thần Ai Cập lớn tuổi hơn tên là Bat – có thể là phiên bản gốc của Hathor. Đồng thời, một số thần thoại sau này liên kết cô với Isis, nữ thần tang lễ và là vợ của Osiris. Và những huyền thoại khác nói rằng cô ấy là vợ của Horus, con trai của Isis và Osiris. Tất cả điều này làm cho Hathor trở thành một ví dụ hoàn hảo về sự tiến hóa của các vị thần Ai Cập thành một vị thần khác - đầu tiên là Bat, sau đó là Hathor và Sekhmet, sau đó là Isis, sau đó là vợ của Horus.

Và đừng quên chính Sekhmet, cũng như Hathor' không phải là người duy nhất đánh thức cơn say sau cốc bia đỏ của Ra. Bất chấp sự xuất hiện của Hathor sau cơn say của Sekhmet, nữ chiến binh vẫn tiếp tục sống. Cô ấy vẫn là một vị thần bảo trợ của quân đội Ai Cập và mang biệt danh "Smiter of the Nubians". Bệnh dịch còn được gọi là "Sứ giả của Sekhmet" hoặc "Kẻ tàn sát của Sekhmet", đặc biệt là khi chúng tấn công kẻ thù của Ai Cập. Và, khi những thảm họa như vậy xảy ra với chính người Ai Cập, họ lại tôn thờ Sekhmet vì cô cũng là người có thể chữa khỏi bệnh cho họ.

Ptah và Nefertem

Ptah

Một kết nối quan trọng khác mà Sekhmet dẫn đến là các vị thần Ptah và Nefertem. Ptah, đặc biệt, có thể không phổ biến ngày nay nhưng anh ấylà khá quan trọng trong suốt lịch sử của Ai Cập. Ông là người đứng đầu bộ ba vị thần được thờ phụng ở Memphis cùng với vợ là Sekhmet và con trai của họ là Nefertem.

Ptah ban đầu là một vị thần kiến ​​trúc và là người bảo trợ của tất cả các nghệ nhân. Tuy nhiên, theo một trong những thần thoại sáng tạo chính của Ai Cập, Ptah là vị thần đầu tiên tạo ra chính mình từ khoảng trống vũ trụ và sau đó tạo ra chính thế giới. Một trong những hóa thân của Ptah là Thần bò Apis cũng được tôn thờ ở Memphis.

Thật kỳ lạ, Ptah có khả năng là nguồn gốc tên gọi của Ai Cập. Nhiều người không biết điều này nhưng người Ai Cập cổ đại không gọi vùng đất của họ là Ai Cập. Thay vào đó, họ gọi nó là Kemet hoặc Kmt có nghĩa là "Vùng đất đen". Và, họ tự gọi mình là “Remetch en Kemet” hay “Người của Vùng đất Đen”.

Cái tên Ai Cập thực ra là tiếng Hy Lạp – ban đầu là Aegyptos . Nguồn gốc chính xác của thuật ngữ đó không rõ ràng một trăm phần trăm nhưng nhiều học giả tin rằng nó bắt nguồn từ tên của một trong những ngôi đền lớn của Ptah, Hwt-Ka-Ptah.

Osiris, Isis và Seth

Từ Ptah và con bò thần Apis của ông, chúng ta có thể chuyển sang một dòng các vị thần Ai Cập vô cùng nổi tiếng khác – đó là Osiris . Vị thần nổi tiếng của người chết và Địa ngục khởi đầu là một vị thần sinh sản ở Abidos. Tuy nhiên, khi giáo phái của anh ta phát triển, cuối cùng anh ta trở nên gắn bó với con bò đực Apis của Ptah, và các tu sĩ ở Saqqara bắt đầu thờ phụng một vị thần lai được gọi làOsiris-Apis.

Thần sinh sản, chồng của Isis và cha của Horus, Osiris đã tạm thời lên được ngai vàng của đền thờ thần thánh Ai Cập với sự giúp đỡ của vợ mình. Bản thân là một nữ thần ma thuật mạnh mẽ, Isis đã đầu độc thần mặt trời vẫn đang trị vì Ra và buộc anh phải tiết lộ tên thật của mình cho cô. Khi anh ta làm như vậy, Isis đã chữa khỏi cho anh ta, nhưng giờ đây cô ấy có thể kiểm soát Ra bằng cách biết tên của anh ta. Vì vậy, cô đã lôi kéo anh ta rút lui khỏi ngai vàng thiên thể, để Osiris thế chỗ.

Tuy nhiên, nhiệm kỳ của Osiris với tư cách là vị thần chính không kéo dài lâu. Điều khiến anh ta bị lật đổ khỏi đỉnh cao không phải là sự trỗi dậy của giáo phái Amun-Ra - điều đó mãi sau này mới đến. Thay vào đó, sự sụp đổ của Osiris là sự phản bội của chính người anh trai ghen tị của anh ta, Seth.

Seth, vị thần của sự hỗn loạn, bạo lực và bão sa mạc, không khác gì kẻ thù không đội trời chung của Ra là Apophis, đã giết anh trai mình bằng cách lừa anh ta nói dối trong quan tài. Seth sau đó nhốt anh ta vào trong quan tài và ném xuống sông.

Đau lòng, Isis lùng sục khắp vùng đất để tìm chồng và cuối cùng tìm thấy quan tài của anh, mọc trong một thân cây. Sau đó, với sự giúp đỡ của người chị song sinh Nephthys, Isis đã hồi sinh được Osiris, khiến anh trở thành – vị thần hoặc con người đầu tiên của Ai Cập – trở về từ cõi chết.

Tuy nhiên, vẫn chưa hoàn toàn sống sót, Osiris đã không còn nữa một vị thần sinh sản và ông cũng không tiếp tục cư trú trên ngai vàng thiên thể. Thay vào đó, từ thời điểm đó trở đi, anh ta được miêu tả là một