Egipto mitologija yra tiek pat įspūdinga ir žavinga, kiek sudėtinga ir paini. Per daugiau nei 6000 metų trukusią istoriją buvo garbinama daugiau nei 2000 dievų, todėl čia negalime apžvelgti kiekvieno iš jų. Tačiau tikrai galime apžvelgti visus pagrindinius Egipto dievus.

Skaitant jų aprašymus ir santraukas dažnai atrodo, kad kiekvienas kitas Egipto dievas ar deivė buvo "pagrindinis" Egipto dievas. Tam tikra prasme tai tiesa, nes senovės Egiptas turėjo daugybę skirtingų laikotarpių, dinastijų, sričių, sostinių ir miestų, kurie visi turėjo savo pagrindinius dievus ar dievybių panteonus.

Be to, kai kalbame apie daugelį šių dievų, paprastai apibūdiname juos jų populiarumo ir galios viršūnėje. Iš tikrųjų daugelio egiptiečių dievybių kultus skyrė šimtai ar net tūkstančiai metų.

Ir, kaip galima įsivaizduoti, daugelio šių dievų istorijos per tūkstantmečius buvo daug kartų perrašytos ir sujungtos.

Šiame straipsnyje apžvelgsime kai kuriuos svarbiausius senovės Egipto dievus, kas jie buvo ir kaip jie sąveikavo tarpusavyje.

Saulės dievas Ra

Tikriausiai pirmasis dievas, kurį turėtume paminėti, yra saulės dievas Ra . dar vadintas Re, o vėliau Atum-Ra, jo kultas prasidėjo Heliopolyje netoli šiuolaikinio Kairo. Daugiau kaip 2000 metų jis buvo garbinamas kaip dievas kūrėjas ir šalies valdovas, tačiau populiarumo viršūnę pasiekė Senojoje Egipto karalystėje.

Buvo sakoma, kad Ra, kaip saulės dievas, kasdien keliauja po dangų savo saulės barža - pakyla rytuose ir leidžiasi vakaruose. Naktį jo barža keliauja po žeme, grįžta į rytus ir keliauja per požeminį pasaulį. Ten Ra turėjo kovoti su pirmykšte gyvate Apepu arba Apophis kiekvieną naktį. Laimei, jam padėjo keletas kitų dievų, pvz. Hathor ir Nustatyti , taip pat mirusiųjų teisuolių sielos. Jų padedamas Ra kiekvieną rytą kėlėsi tūkstančius metų.

Apophis

Kitaip nei milžiniškos gyvatės kitose mitologijose, Apofis nėra tik bejausmė pabaisa. Jis simbolizuoja chaosą, kuris, senovės egiptiečių manymu, kiekvieną naktį gresia jų pasauliui.

Dar daugiau, Apofis parodo svarbią egiptiečių teologijos ir moralės dalį - idėją, kad blogis gimsta iš mūsų individualios kovos su nebūtimi. Ši idėja slypi Apofio kilmės mite.

Pasak jo, chaoso gyvatė gimė iš Ra bambagyslės. Taigi Apofis yra tiesioginė ir neišvengiama Ra gimimo pasekmė - blogis, su kuriuo Ra lemta susidurti tol, kol jis gyvas.

Amonas

Nors Ra ilgą laiką buvo pagrindinis Egipto dievas, tačiau pakeliui jis patyrė tam tikrų pokyčių. Didžiausias ir svarbiausias iš jų buvo jo susijungimas su kita Egipto valdovų dievybe - Amonu arba Amonu.

Amunas pradėjo kaip nepilnametis vaisingumo dievybė Tačiau Naujosios Egipto karalystės pradžioje, arba apie 1550 m. pr. m. e., Amonas pakeitė Ra kaip galingiausias dievas. Tačiau nei Ra, nei jo kultas neišnyko. Vietoj to senieji ir naujieji dievai susijungė į vieną aukščiausią dievybę, vadinamą Amonu-Ra - saulės ir oro dievu.

Nekhbet ir Wadjet

Panašiai kaip Amunas sekė po Ra, taip ir pats pradinis saulės dievas taip pat nebuvo pirmasis pagrindinis Egipto dievas. Vietoj to, abu deivės Nekhbet ir Wadjet valdė Egiptą dar prieš Ra.

Vadžeta, dažnai vaizduojama kaip gyvatė, buvo Žemutinio Egipto - Egipto karalystės prie Nilo deltos Viduržemio jūros pakrantėje - globėja. Ankstesniais laikais Vadžeta taip pat buvo žinoma kaip Uajyt, ir šis vardas vis būdavo vartojamas, kai Vadžeta parodydavo savo agresyviąją pusę.

Jos sesuo, grifų deivė Nekhbet, buvo Aukštutinio Egipto globėja, t. y. šalies pietuose, kalnuose esančios karalystės, per kurią Nilas tekėjo į šiaurę Viduržemio jūros link. Sakoma, kad iš abiejų seserų Nekhbet buvo motiniškesnė ir rūpestingesnė asmenybė, tačiau tai nesutrukdė Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalystėms per daugelį metų dažnai kariauti.

Vadinamos "dviem damomis", Vadžeta ir Nechbet valdė Egiptą beveik visą ikidynstinį laikotarpį nuo maždaug 6000 m. pr. m. e. iki 3150 m. pr. m. e. Jų simboliai - grifas ir kobra - buvo nešiojami ant Aukštutinės ir Žemutinės karalysčių karalių galvos apdangalų.

Net kai suvienytame Egipte išryškėjo Ra, Dvi damos ir toliau buvo garbinamos ir gerbiamos tose vietovėse ir miestuose, kuriuos jos kadaise valdė.

Nekhbet tapo mėgstama laidotuvių deive, panašia ir dažnai siejama su kitomis dviem populiariomis laidotuvių deivėmis - Izide ir Neftida.

Kita vertus, Wadjet taip pat išliko populiari, o jos augančios kobros simbolis - Uraeus - tapo karališkosios ir dieviškosios aprangos dalimi.

Kadangi vėliau Vadžeta buvo prilyginta Ra akiai, į ją imta žiūrėti kaip į Ra galios įsikūnijimą. Kai kas ją tam tikra prasme laikė ir Ra dukra. Juk nors istoriškai ji buvo vyresnė, Ra mitologijoje jis minimas kaip pirmapradė jėga, senesnė už pasaulį.

Bastet

Kalbant apie Ra dukteris, kita labai populiari Egipto deivė yra Bastet arba tiesiog Bast - garsioji kačių deivė. nuostabi moteriška dievybė su katės galva taip pat yra moterų paslapčių, namų židinio ir gimdymo deivė. Ji taip pat buvo garbinama kaip dievybė, sauganti nuo nelaimių ir blogio.

Nors Basta niekada nebuvo laikoma galingiausia ar valdančia Egipto dievybe, ji neabejotinai buvo viena mylimiausių dievaičių šalies istorijoje. Tiek dėl jos, kaip mylinčios ir rūpestingos moteriškos deivės, įvaizdžio, tiek dėl senovės egiptiečių meilės katėms žmonės ją tiesiog dievino. Senovės egiptiečiai ją garbino tūkstantmečius ir visada su savimi nešiojosi jos talismanus.

Iš tikrųjų egiptiečiai taip mylėjo Bastą, kad dėl jų meilės, kaip teigiama, patyrė katastrofišką ir dabar jau legendiniu tapusį pralaimėjimą prieš persus 525 m. pr. m. e. Persai, pasinaudoję egiptiečių atsidavimu, nupiešė Bastos atvaizdą ant savo skydų ir vedžiojo kates priešais savo kariuomenę. Negalėdami pakelti ginklų prieš savo deivę, egiptiečiai nusprendė pasiduoti.

Tačiau net ir Bastė gali būti ne pati mylimiausia ar garsiausia Ra'os duktė.

Sėkmet ir Hathor

Sėkmet ir Hator yra dvi bene garsiausios ir painiausios Ra dukterys. Tiesą sakant, kai kuriuose egiptiečių mitologijos pasakojimuose jos dažnai yra tos pačios deivės. Mat nors jų istorijos galiausiai tampa visiškai skirtingos, jos prasideda vienodai.

Iš pradžių Sekmet buvo žinoma kaip nuožmi ir kraujo ištroškusi deivė. Jos vardas pažodžiui verčiamas kaip "Galingoji moteris", o jos galva buvo panaši į liūtės - gana bauginančios išvaizdos nei Bastos.

Sėkmet buvo laikoma deive, galinčia ir naikinti, ir gydyti, tačiau dažnai buvo akcentuojama jos naikinamoji pusė. Taip buvo ir viename svarbiausių Sėkmet mitų - pasakojime apie tai, kaip Ra pavargo nuo nuolatinių žmonijos maištų ir pasiuntė savo dukterį Sėkmet (arba Hathor) jų sunaikinti.

Pasak mito, Sėkmet taip žiauriai nusiaubė kraštą, kad kiti Egipto dievai greitai nubėgo pas Ra ir maldavo jį sustabdyti dukters siautėjimą. Pasigailėjęs žmonijos, matydamas dukters siautėjimą, Ra prigamino tūkstančius litrų alaus, nudažė jį raudonai, kad atrodytų kaip kraujas, ir išpylė ant žemės,

Sekmet kraujo troškulys buvo toks galingas ir tiesioginis, kad ji iškart pastebėjo kraujo raudonumo skystį ir iškart jį išgėrė. Apsvaigusi nuo galingo gėrimo, Sekmet prarado sąmonę, o žmonija išgyveno.

Tačiau čia Sėkmetės ir Hatoros istorijos skiriasi, nes deivė, pabudusi iš girto miego, iš tikrųjų buvo geranoriškoji Hathor. Hatoros istorijose ji buvo ta pati kraujo ištroškusi dievybė, kurią Ra pasiuntė sunaikinti žmonijos. Tačiau pabudusi ji staiga nurimo.

Nuo to laiko, kai įvyko incidentas su kruvinu alumi, Hator tapo žinoma kaip džiaugsmo, švenčių, įkvėpimo, meilės, gimdymo, moteriškumo, moterų sveikatos ir, žinoma, girtuoklystės globėja. Tiesą sakant, vienas iš daugelio jos vardų buvo "Girtumo dama".

Hator taip pat yra viena iš dievybių, keliaujančių kartu su Ra jo saulės barža ir padedančių kiekvieną naktį kovoti su Apofisu. Ji taip pat susijusi su požeminiu pasauliu - ji yra laidotuvių deivė, padedanti vesti mirusiųjų sielas į rojų. Graikai Hator netgi siejo su Afrodite.

Kai kuriuose Hator vaizduojama kaip motiniška figūra su karvės galva, o tai ją sieja su senesne egiptiečių deive, vardu Bat - tikėtina, kad tai buvo pirminė Hator versija. Tuo pat metu kai kuriuose vėlesniuose mituose ji siejama su Izide, laidotuvių deive ir Ozyrio žmona. Dar kituose mituose teigiama, kad ji buvo Horo, Izidės ir Ozyrio sūnaus, žmona. Visa tai daro Hator puikiu pavyzdžiu.egiptiečių dievybių evoliucija viena į kitą - iš pradžių Šikšnosparnis, paskui Hator ir Sėkmet, vėliau Izidė, paskui Horo žmona.

Nepamirškime ir pačios Sechmet, nes Hator buvo ne vienintelė, pabudusi nuo Ra raudonojo alaus su pagiriomis. Nepaisant to, kad Hator išsivadavo iš girtos Sechmet, karingoji liūtė taip pat gyveno toliau. Ji išliko Egipto kariuomenės globėja ir nešiojo pravardę "Nubų skerdikė". Morai taip pat buvo vadinami "Sechmet pasiuntiniais" arba "Sechmet skerdikais", ypač kaiKai tokios nelaimės ištikdavo pačius egiptiečius, jie vėl imdavo garbinti Sėkmetą, nes ji taip pat galėjo juos išgydyti.

Ptahas ir Nefertemas

Ptah

Kitas svarbus ryšys, į kurį veda Sekhmet, yra dievai Ptah Ypač Ptahas šiandien gal ir nėra toks populiarus, tačiau jis buvo labai svarbus per visą Egipto istoriją. Jis buvo Memfyje garbinamos dievų triados galva kartu su žmona Sekhmet ir jų sūnumi Nefertem.

Iš pradžių Ptahas buvo architektų dievas ir visų amatininkų globėjas. Tačiau, pasak vieno pagrindinių Egipto sukūrimo mitų, Ptahas buvo dievas, kuris pirmiausia sukūrė save iš kosminės tuštumos, o paskui sukūrė patį pasaulį. Vienas iš Ptaho įsikūnijimų buvo dieviškasis jautis Apis, kuris taip pat buvo garbinamas Memfyje.

Įdomu, kad Ptahas buvo tikėtina Egipto pavadinimo kilmė. Daugelis žmonių to nežino, bet senovės egiptiečiai savo krašto nevadino Egiptu. Vietoj to jie jį vadino Kemetu arba Kmt, kas reiškia "Juodoji žemė". Ir save vadino "Remetch en Kemet" arba "Juodosios žemės žmonėmis".

Egipto pavadinimas iš tikrųjų yra graikiškas - iš pradžių Aegyptos Tiksli šio termino kilmė nėra šimtu procentų aiški, tačiau daugelis mokslininkų mano, kad jis kilo iš vienos iš pagrindinių Ptah šventyklų pavadinimo - Hwt-Ka-Ptah.

Ozyris, Izidė ir Setas

Nuo Ptah ir jo dieviškojo jaučio Apiso galime pereiti prie kitos itin populiarios egiptiečių dievų šeimos - Ozyris . garsusis mirusiųjų ir požemių pasaulio dievas iš pradžių buvo vaisingumo dievybė Abidoje. Tačiau augant jo kultui, ilgainiui jis buvo susietas su Ptaho jaučiu Apisu, o Sakkaros kunigai pradėjo garbinti hibridinę dievybę, vadinamą Ozyriu-Apisu.

Vaisingumo dievui, Izidės vyrui ir Horo tėvui Ozyriui, padedant žmonai, pavyko laikinai užimti Egipto dieviškojo panteono sostą. Izidė, galinga magijos deivė, nunuodijo vis dar valdantį saulės dievą Ra ir privertė jį atskleisti jai savo tikrąjį vardą. Kai jis tai padarė, Izidė jį išgydė, bet dabar ji galėjo kontroliuoti Ra, žinodama jo vardą.pasitraukė iš dangaus sosto, leisdamas Ozyriui užimti jo vietą.

Tačiau Ozyrio, kaip pagrindinės dievybės, kadencija truko neilgai. Nuo viršūnės jį nuvertė ne Amono-Ra kulto iškilimas - tai įvyko tik vėliau. Ozyrio nuopuolis buvo jo paties pavydaus brolio Seto išdavystė.

Setas, chaoso, smurto ir dykumos audrų dievas, nesiskiriantis nuo Ra priešininko Apofiso, nužudė savo brolį, įkalbėdamas jį gulėti karste. Tada Setas užrakino jį karste ir įmetė į upę.

Sudaužyta širdimi Izidė išnaršė žemę, ieškodama savo vyro, ir galiausiai rado jo karstą, įaugusį į medžio kamieną. Tada, padedama savo sesers dvynės Neftidės, Izidė sugebėjo atgaivinti Ozyrį, ir jis tapo pirmuoju egiptiečiu - dievu ar žmogumi - prisikėlusiu iš mirusiųjų.

Tačiau vis dar ne visiškai gyvas Ozyris nebebuvo vaisingumo dievas ir nebesėdėjo dangiškojo sosto viršūnėje. Vietoj to nuo to laiko jis buvo vaizduojamas kaip mumija, apvyniota įvyniojimais, tik jo veidas ir rankos matėsi žalios spalvos oda.

Po šio paskutinio virsmo Ozyris tapo požemių pasaulio dievu - geranoriška ar bent jau morališkai nešališka dievybe, teisiančia mirusiųjų sielas. Tačiau net ir būdamas tokios būsenos Ozyris daugelį šimtmečių išliko nepaprastai populiarus - štai kaip egiptiečius žavėjo pomirtinio gyvenimo idėja.

Horus

Izidė sugebėjo susilaukti sūnaus iš Ozyrio po jo prisikėlimo ir pagimdė dangaus dievas Horas . paprastai vaizduojamas kaip jaunas vyras su sakalo galva, Horas kuriam laikui paveldėjo dangiškąjį sostą iš Ozyrio ir garsiai kovojo su savo dėde Setu, kad atkeršytų už tėvo nužudymą.

Nors jiems nepavyko vienas kito nužudyti, Seto ir Horo mūšiai buvo gana šiurpūs. Pavyzdžiui, Horas neteko kairiosios akies, kurią vėliau turėjo išgydyti išminties dievas Totas (arba Hathor, priklausomai nuo pasakojimo). Sakoma, kad Horo akys simbolizuoja Saulę ir Mėnulį, todėl jo kairioji akis taip pat buvo siejama su Mėnulio fazėmis - kartais visa, kartais perpus. SimbolisHoro akis taip pat laikoma galingu gydymo šaltiniu.

Pats Setas taip pat gyveno toliau ir liko žinomas dėl savo chaotiškos ir klastingos prigimties bei keistos galvos su ilgu snukiu. Jis buvo vedęs Neftį, Izidės seserį dvynę, ir kartu susilaukė sūnaus, garsaus balzamuotojo. dievas Anubis ... Neftis dažnai nepastebima kaip dievybė, tačiau ji, kaip Izidės sesuo, yra labai įdomi.

Nephthys

Sakoma, kad jos abi yra viena kitos veidrodiniai atvaizdai - Izidė simbolizuoja šviesą, o Neftis - tamsą, tačiau nebūtinai blogąja prasme. Priešingai, Neftis "tamsa" laikoma tik atsvara Izidės šviesai.

Tiesa, Neftis pirmiausia padėjo Setui nužudyti Ozyrį, apsimesdama Izide ir įviliodama Ozyrį į Seto spąstus. Tačiau vėliau tamsioji dvynė išpirko savo kaltę, padėdama Izidei prikelti Ozyrį.

Abi deivės laikomos "mirusiųjų draugėmis" ir mirusiųjų gedėtojomis.

Anubis

Kalbant apie geranoriškus mirusiųjų dievus, Seto sūnus Anubis taip pat nėra laikomas pikta dievybe.

Anubis, dėvintis garsųjį šakalo veidą iš daugybės Egipto freskų, yra dievas, kuris rūpinasi mirusiaisiais po jų mirties. Anubis yra tas, kuris balzamavo net patį Ozyrį ir toliau tai darė su visais kitais mirusiais egiptiečiais, kurie ėjo pas požemių pasaulio dievą.

Kiti dievai

Yra keletas kitų didesnių / mažesnių Egipto dievų, kurie čia nebuvo įvardyti. Tarp jų yra ibisų galvos dievas Totas, kuris išgydė Horą. Vienuose mituose jis apibūdinamas kaip Mėnulio dievas ir Ra sūnus, kituose - kaip Horo sūnus.

Dievai Šu, Tefnutas, Gebas ir Nutas taip pat labai svarbūs visai senovės Egipto mitologijai. Ennead Heliopolyje kartu su Ra, Ozyriu, Izide, Setu ir Neftida.

Apibendrinimas

Egipto dievų panteonas žavi savo įvairiomis mitologijomis ir istorijomis. Daugelis jų atliko svarbų vaidmenį kasdieniame egiptiečių gyvenime ir, nors kai kurie iš jų yra painūs, sudėtingi ir susipynę su kitais, jie visi išlieka neatsiejama turtingo egiptiečių mitologijos gobeleno dalimi.