Egiptiese mitologie is so pragtig en fassinerend as wat dit kompleks en ingewikkeld is. Met meer as 2 000 gode wat oor sy geskiedenis van meer as 6 000 jaar aanbid is, kan ons nie elkeen hier dek nie. Ons kan egter beslis oor al die belangrikste Egiptiese gode gaan.

Wanneer hulle hul beskrywings en opsommings lees, lyk dit dikwels asof elke ander Egiptiese god of godin "die hoof" god van Egipte was. Op 'n manier is dit waar, aangesien antieke Egipte verskeie afsonderlike tydperke, dinastieë, gebiede, hoofstede en stede gehad het, almal met hul eie hoofgode of pantheons van gode.

Boonop, wanneer ons oor baie van hierdie gode praat. , ons beskryf hulle gewoonlik op die hoogtepunt van hul gewildheid en krag. In werklikheid is die kultusse van baie Egiptiese gode deur honderde of selfs duisende jare geskei.

En, soos jy jou kan voorstel, is die verhale van baie van hierdie gode herskryf en verskeie kere deur die millennia saamgevoeg.

In hierdie artikel gaan ons oor 'n paar van die belangrikste gode van antieke Egipte, wie hulle was en hoe hulle met mekaar omgegaan het.

Son God Ra

Seker die eerste god wat ons moet noem is die songod Ra . Ook genoem Re en later Atum-Ra, sy kultus het in Heliopolis naby die hedendaagse Kaïro begin. Hy is vir meer as 2 000 jaar as skeppergod en heerser van die land aanbid, maar die hoogtepunt van sy gewildheid was tydens Egipte se Ou Koninkryk.mummie bedek met wraps, met net sy gesig en hande wat hul groen vel wys.

In daardie finale transformasie van hom het Osiris die god van die Onderwêreld geword - 'n welwillende, of ten minste moreel onpartydige godheid wat die siele geoordeel het van die dooies. Selfs in hierdie staat het Osiris egter vir baie eeue steeds uiters gewild gebly – so verlief was die Egiptenare op die idee van lewe na die dood.

Horus

Wat Isis betref, het sy dit reggekry om verwek 'n seun van Osiris na sy opstanding en sy het geboorte gegee aan die hemelgod Horus . Tipies uitgebeeld as 'n jeugdige man met die kop van 'n valk, het Horus vir 'n tyd lank die hemelse troon van Osiris geërf en het beroemd met sy oom Seth geveg om sy pa se moord te wreek.

Terwyl hulle nie daarin geslaag het om dood te maak nie. mekaar, Seth en Horus se gevegte was nogal grusaam. Horus het byvoorbeeld sy linkeroog verloor en dit moes later deur die god van wysheid Thoth (of Hathor, afhangend van die rekening) genees word. Daar word gesê dat Horus se oë die son en die maan verteenwoordig, en so het sy linkeroog ook met die maan se fases geassosieer - soms heel, soms gehalveer. Die simbool van die Oog van Horus word ook beskou as 'n kragtige bron van genesing.

Seth self het ook voortgeleef en het bekend gebly vir sy chaotiese en verraderlike geaardheid en sy bisarre langsnuitkop. Hy was getroud met Nephthys, Isis se tweelingsuster,en saam het hulle 'n seun gehad, die beroemde balsemer god Anubis . Nephthys word dikwels as 'n godheid oor die hoof gesien, maar as Isis se suster is sy nogal fassinerend.

Nephthys

Daar word gesê dat die twee spieëlbeelde vir mekaar is – Isis verteenwoordig die lig en Nephthys – die donker maar nie op 'n noodwendig slegte manier nie. In plaas daarvan word Nephthys se "duisternis" gesien as net 'n balans vir Isis se lig.

Toegegee, Nephthys het wel vir Seth gehelp om Osiris in die eerste plek dood te maak deur Isis te verpersoonlik en Osiris in Seth se lokval te lok. Maar die donker tweeling het haarself toe verlos deur Isis te help om Osiris op te wek.

Albei godinne word beskou as "Vriende van die dooies" en as rouklaers van die dooies.

Anubis

En terwyl ons oor die welwillende gode van die dooies is, word Seth se seun Anubis ook nie as 'n bose god beskou nie.

Met die bekende jakkalsgesig van ontelbare Egiptiese muurskilderye, is Anubis die god wat omgee vir die dooies na hulle heengaan. Anubis is die een wat selfs Osiris self gebalsem het en hy het voortgegaan om dit te doen met alle ander dooie Egiptenare wat voor die god van die Onderwêreld gegaan het.

Ander gode

Daar is verskeie ander majeur/mineur gode van Egipte wat nie hier genoem is nie. Sommige sluit die ibis-kop-god Thoth in wat Horus genees het. Hy word beskryf as 'n maangod en seun van Ra in sommige mites, en as 'n seun van Horus in ander.

Die gode Shu, Tefnut, Geb en Nut is ook ongelooflikdeurslaggewend vir die hele skeppingsmitologie van antieke Egipte. Hulle is selfs deel van die Ennead van Heliopolis saam met Ra, Osiris, Isis, Seth en Nephthys.

Wrapping Up

Die Pantheon van Egiptiese gode is fassinerend in hul uiteenlopende mitologieë en agtergrondverhale. Baie het kritieke rolle in die daaglikse lewens van die Egiptenare gespeel en, hoewel sommige ingewikkeld, kompleks en met ander vermeng is – bly hulle almal 'n integrale deel van die ryk tapisserie van Egiptiese mitologie.

As 'n songod, is gesê dat Ra elke dag die lug op sy sonskuip reis - styg in die ooste en ondergaan in die weste. Gedurende die nag het sy bak onder die grond terug oos en deur die Onderwêreld gereis. Daar moes Ra elke aand die oerslang Apep of Apophis beveg. Gelukkig is hy gehelp deur verskeie ander gode soos Hathor en Set , asook die siele van die regverdige dooies. Met hul hulp het Ra vir duisende jare elke oggend bly opstaan.

Apophis

Apophis self is ook 'n gewilde godheid. Anders as reuse-slange in ander mitologieë, is Apophis nie net 'n verstandlose monster nie. In plaas daarvan simboliseer hy die chaos wat antieke Egiptenare geglo het hul wêreld elke aand bedreig.

Meer nog, Apophis demonstreer 'n groot deel van Egiptiese teologie en moraliteit – die idee dat boosheid gebore word uit ons individuele stryd met nie- bestaan. Die idee daaragter setel in Apophis se oorsprongmite.

Daarvolgens is die chaosslang uit Ra se naelstring gebore. So, Apophis is die direkte en onvermydelike gevolg van Ra se geboorte – 'n bose Ra is bestem om die gesig te staar so lank as wat hy lewe.

Amon

Terwyl Ra nog lank as Egipte se vernaamste god geleef het. 'n geruime tyd het hy nog 'n paar veranderinge ondergaan. Die grootste en belangrikste een was sy samesmelting met die volgende van Egipte se heersergode, Amon ofAmun.

Amon het begin as 'n minderjarige vrugbaarheidsgod in die stad Thebe terwyl Ra nog heerskappy oor die land gehad het. Teen die begin van die Nuwe Koninkryk in Egipte, of omstreeks 1 550 vC, het Amun egter Ra as die magtigste god vervang. Tog was nie Ra of sy kultus weg nie. In plaas daarvan het die ou en die nuwe gode saamgesmelt in een oppergod genaamd Amun-Ra – god van die son en lug.

Nekhbet en Wadjet

Net soos Amun vir Ra gevolg het, het die oorspronklike songod self was ook nie die eerste eerste god van Egipte nie. In plaas daarvan het die twee godinne Nekhbet en Wadjet heerskappy oor Egipte gehou selfs voor Ra.

Wadjet, wat dikwels as 'n slang uitgebeeld word, was die beskermgodin van Benede Egipte – die Egiptiese koninkryk by die Nyl se delta aan die Middellandse See se kus. Wadjet was in haar vroeër dae ook bekend as Uajyt en daardie naam is aanhou gebruik wanneer Wadjet haar meer aggressiewe kant sou vertoon.

Haar suster, die aasvoëlgodin Nekhbet, was die beskermgodin van Bo-Egipte. Dit wil sê die koninkryk in die suide van die land in die berge waardeur die Nyl noord na die Middellandse See gevloei het. Van die twee susters word gesê dat Nekhbet 'n meer moederlike en sorgsame persoonlikheid het, maar dit het nie die Bo- en Laer-koninkryke gekeer om deur die jare gereeld oorlog te voer nie.

Bekend as "The Two Ladies", Wadjet en Nekhbet het oor Egipte regeer vir byna al sy predinastieketydperk van ongeveer 6 000 vC tot 3 150 vC. Hulle simbole, die aasvoël en die grootmaakkobra, is op die hooftooisels van die konings van die Bo- en Laer koninkryke gedra.

Selfs toe Ra in die verenigde Egipte prominent geword het, het die Twee Dames voortgegaan om aanbid en vereer te word. in die gebiede en stede wat hulle eens regeer het.

Nekhbet het 'n geliefde begrafnisgodin geword, soortgelyk aan en dikwels geassosieer met twee ander gewilde begrafnisgodinne – Isis en Nephthys.

Wadjet, aan die ander kant, het ook gewild gebly en haar grootmaak-kobra-simbool – die Uraeus – het deel van die koninklike en goddelike drag geword.

Omdat Wadjet later gelykgestel is aan die Oog van Ra, het sy as 'n verpersoonliking van Ra se mag beskou. Sommige het haar ook op 'n manier as 'n dogter van Ra beskou. Na alles, al was sy geskiedkundig ouer, noem Ra se mitologie hom as 'n oerkrag ouer as die wêreld.

Bastet

Praat van Ra se dogters, nog 'n baie gewilde Egiptiese godin is Bastet of net Bast – die bekende katgodin. Bast, 'n pragtige vroulike godheid met die kop van 'n kat, is ook 'n godin van vroue se geheime, van die huis se vuurherd en van geboorte. Sy is ook aanbid as 'n beskermende godheid teen ongeluk en boosheid.

Al is Bast nooit as die magtigste of 'n heersergod in Egipte beskou nie, was sy ongetwyfeld een van die mees geliefde gode in die land se geskiedenis.Beide as gevolg van haar beeld as 'n liefdevolle en sorgsame vroulike godin en as gevolg van die antieke Egiptenare se liefde vir katte, het mense haar net aanbid. Die antieke Egiptenare het haar vir millennia aanbid en altyd haar talismane saam met hulle gedra.

Om die waarheid te sê, die Egiptenare was so lief vir Bast dat hulle liefde na bewering gelei het tot 'n rampspoedige en nou legendariese nederlaag teen die Perse in 525 vC . Die Perse het die Egiptenare se toewyding tot hul voordeel gebruik deur Bast se beeld op hul skilde te skilder en katte voor hul leër te lei. Die Egiptenare kon nie hul wapen teen hul godin opsteek nie en het verkies om eerder oor te gee.

Tog is selfs Bast dalk nie die mees geliefde of bekende van Ra se dogters nie.

Sekhmet en Hathor

Sekhmet en Hathor is waarskynlik die twee bekendste en mees ingewikkelde van Ra se dogters. Trouens, hulle is dikwels dieselfde godin in sommige weergawes van die Egiptiese mitologie. Want, terwyl hul stories uiteindelik heeltemal anders is, begin hulle op dieselfde manier.

Sekhmet was eers bekend as 'n vurige en bloeddorstige godin. Haar naam word letterlik vertaal as "The Female Powerful" en sy het die kop van 'n leeuwyfie gehad - nogal 'n meer intimiderende voorkoms as dié van Bast.

Sekhmet is beskou as 'n godin wat in staat was tot vernietiging en genesing, maar die klem het dikwels op haar vernietigende kant geval. Dit was die geval in een van Sekhmet se mees deurslaggewende mites - die verhaal vanhoe Ra moeg geword het vir die mensdom se voortdurende rebellies en sy dogter Sekhmet (of Hathor) gestuur het om hulle te vernietig.

Volgens die mite het Sekhmet die land so verwoed verwoes dat die ander Egiptiese gode vinnig na Ra gehardloop en hom gesmeek het om sy dogter se amok te keer. Ra het hom oor die mensdom ontferm by die aanskoue van sy dogter se woede, duisende liters bier gehad en dit rooi gekleur sodat dit soos bloed lyk, en dit op die grond gegooi,

Sekhmet se bloeddorst was so kragtig en letterlik dat sy dadelik die bloedrooi vloeistof opgemerk het en dit dadelik gedrink het. Besope van die kragtige brousel het Sekhmet uitgepas en die mensdom het oorleef.

Dit is egter waar Sekhmet en Hathor se stories uiteenloop, want die godin wat uit die dronk sluimer wakker geword het, was eintlik die welwillende Hathor. In Hathor se verhale was sy dieselfde bloeddorstige godheid wat Ra gestuur het om die mensdom te vernietig. Tog, toe sy wakker geword het, was sy skielik rustig.

Sedert die bloedbiervoorval het Hathor bekend geword as 'n beskermheer van vreugde, viering, inspirasie, liefde, geboorte, vroulikheid, vrouegesondheid, en – van kursus – dronkenskap. Trouens, een van haar vele name was “The Lady of Drunkenness”.

Hathor is ook een van die gode wat saam met Ra op sy sonskuif reis en Apophis elke aand help beveg. Sy word ook op 'n ander manier met die Onderwêreld geassosieer - sy is 'n begrafnisgodin as sy help om die siele van die dooies na die paradys te lei. Die Grieke het Hathor selfs met Aphrodite geassosieer.

Sommige uitbeeldings van Hathor wys haar as 'n moederlike figuur met die kop van 'n koei wat haar verbind met 'n ouer Egiptiese godin genaamd Bat - 'n waarskynlike oorspronklike weergawe van Hathor. Terselfdertyd assosieer sommige latere mites haar met Isis, die begrafnisgodin, en vrou van Osiris. En nog ander mites sê sy was die vrou van Horus, seun van Isis en Osiris. Dit alles maak Hathor 'n perfekte voorbeeld van die evolusie van Egiptiese gode in mekaar – eers Bat, dan Hathor en Sekhmet, dan Isis, toe Horus se vrou.

En laat ons nie Sekhmet self vergeet nie, soos Hathor was' t die enigste een wat babelaas wakker word van Ra se rooi bier. Ten spyte van Hathor se verskyning uit Sekhmet se dronk verdwaasheid, het die vegterleeuwyfie ook voortgeleef. Sy het 'n beskermgod van die Egiptiese weermag gebly en het die bynaam "Smiter of the Nubians" gedra. Plae is ook "Boodskappe van Sekhmet" of "Slagters van Sekhmet" genoem, veral toe hulle Egipte se vyande getref het. En toe sulke rampe die Egiptenare self tref, het hulle Sekhmet weer aanbid, aangesien sy ook die een was om hulle te genees.

Ptah en Nefertem

Ptah

Nog 'n belangrike verband waartoe Sekhmet lei, is die gode Ptah en Nefertem. Veral Ptah is vandag dalk nie so gewild nie, maar hywas deur die hele Egipte se geskiedenis baie deurslaggewend. Hy was die hoof van 'n triade gode wat in Memphis aanbid is saam met sy vrou Sekhmet en hul seun Nefertem.

Ptah was oorspronklik 'n argitekgod en 'n beskermheer van alle ambagsmanne. Volgens een van Egipte se vernaamste skeppingsmites was Ptah egter die god wat homself eers uit die kosmiese leemte geskep het en toe die wêreld self geskep het. Een van Ptah se inkarnasies was die Divine Bull Apis wat ook in Memphis aanbid is.

Vreemd genoeg was Ptah die waarskynlike oorsprong van Egipte se naam. Baie mense weet dit nie maar die antieke Egiptenare het nie hul eie land Egipte genoem nie. In plaas daarvan het hulle dit Kemet of Kmt genoem wat "Swart Land" beteken het. En, hulle het hulself “Remetch en Kemet” of “People of the Black Land” genoem.

Die naam Egipte is eintlik Grieks – oorspronklik Aegyptos . Die presiese oorsprong van daardie term is nie honderd persent duidelik nie, maar baie geleerdes glo dat dit afkomstig is van die naam van een van Ptah se belangrikste heiligdomme, Hwt-Ka-Ptah.

Osiris, Isis en Seth

Vanaf Ptah en sy goddelike bul Apis, kan ons aanbeweeg na 'n ander uiters gewilde familie van Egiptiese gode – dié van Osiris . Die beroemde god van die dooies en die onderwêreld het begin as 'n vrugbaarheidsgod in Abidos. Namate sy kultus egter gegroei het, het hy uiteindelik met Ptah se Apis-bul geassosieer, en priesters by Saqqara het begin om 'n hibriede godheid genaamd te aanbid.Osiris-Apis.

Die vrugbaarheidsgod, eggenoot van Isis en vader van Horus, Osiris het daarin geslaag om tydelik met die hulp van sy vrou na die troon van Egipte se goddelike pantheon te klim. Selfs 'n kragtige godin van magie, het Isis die steeds regerende songod Ra vergiftig en hom gedwing om sy ware naam aan haar te openbaar. Toe hy dit doen, het Isis hom genees, maar sy kon Ra nou beheer deur sy naam te ken. So, sy het hom gemanipuleer om van die hemelse troon af te tree, sodat Osiris sy plek kon inneem.

Tog het Osiris se ampstermyn as hoofgod nie lank geduur nie. Wat hom van die piek af laat val het, was nie die opkoms van die Amun-Ra-kultus nie - dit het eers later gekom. In plaas daarvan was Osiris se ondergang die verraad van sy eie jaloerse broer, Seth.

Seth, 'n god van chaos, geweld en woestynstorms, nie anders as Ra se vyand Apophis nie, het sy broer vermoor deur hom te mislei om te lieg in 'n kis. Seth het hom toe in die kis toegesluit en dit in die rivier gegooi.

Hartgebroke het Isis die land deurgeskuur, na haar man gesoek, en uiteindelik sy kis gevind wat tot 'n boomstam gegroei het. Toe, met die hulp van haar tweelingsuster Nephthys, het Isis daarin geslaag om Osiris te laat herleef, wat hom die eerste Egiptiese –god of mens – maak wat uit die dood teruggekeer het.

Nog nie ten volle lewend nie, maar Osiris was nie meer nie. 'n vrugbaarheidsgod en hy het ook nie voortgegaan om oor die hemelse troon te woon nie. In plaas daarvan is hy van daardie oomblik af uitgebeeld as 'n