Mitologjia egjiptiane është sa e mrekullueshme dhe magjepsëse, aq edhe komplekse dhe e ndërlikuar. Me mbi 2,000 perëndi të adhuruara gjatë historisë së saj prej më shumë se 6,000 vjetësh, ne nuk mund të mbulojmë secilin dhe secilin këtu. Megjithatë, ne me siguri mund të kalojmë mbi të gjitha perënditë kryesore egjiptiane.

Kur lexojmë përshkrimet dhe përmbledhjet e tyre, shpesh duket sikur çdo perëndi ose perëndeshë tjetër egjiptiane ishte "zoti kryesor" i Egjiptit. Në një farë mënyre, kjo është e vërtetë pasi Egjipti i lashtë kishte periudha të ndryshme, dinasti, zona, kryeqytete dhe qytete, të gjitha me perënditë e tyre kryesore ose panteonet e hyjnive.

Për më tepër, kur flasim për shumë prej këtyre perëndive , zakonisht i përshkruajmë në kulmin e popullaritetit dhe fuqisë së tyre. Në realitet, kultet e shumë hyjnive egjiptiane u ndanë me qindra apo edhe mijëra vjet.

Dhe, siç do ta imagjinonit, historitë e shumë prej këtyre perëndive u rishkruan dhe u shkrinë disa herë gjatë mijëvjeçarëve.

Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë disa nga perënditë më të rëndësishme të Egjiptit të lashtë, kush ishin ata dhe si ndërvepruan me njëri-tjetrin.

Zoti i diellit Ra

Ndoshta perëndia e parë që duhet të përmendim është zoti i diellit Ra . I quajtur gjithashtu Re dhe më vonë Atum-Ra, kulti i tij filloi në Heliopolis afër Kajros së sotme. Ai u adhurua si zot krijues dhe sundimtar i vendit për më shumë se 2000 vjet, por kulmi i popullaritetit të tij ishte gjatë Mbretërisë së Vjetër të Egjiptit.mumje e mbuluar me mbështjellje, me vetëm fytyrën dhe duart e tij që tregonin lëkurën e tyre të gjelbër.

Në atë transformim përfundimtar të tij, Osiris u bë perëndia e nëntokës - një hyjni dashamirës, ​​ose të paktën moralisht i paanshëm që gjykoi shpirtrat të të vdekurve. Megjithatë, edhe në këtë gjendje, Osiris ende mbeti jashtëzakonisht popullor për shumë shekuj - ja sa të dashuruar egjiptianët me idenë e jetës pas vdekjes.

Horus

Sa i përket Isis, ajo arriti të ngjiz një djalë nga Osiris pas ringjalljes së tij dhe ajo lindi zotin e qiellit Horus . I përshkruar në mënyrë tipike si një burrë i ri me kokën e një skifteri, Horus trashëgoi fronin qiellor nga Osiris për një kohë dhe luftoi me xhaxhain e tij Seth për t'u hakmarrë për vrasjen e babait të tij.

Ndërsa ata nuk arritën të vrisnin njëri-tjetrin, betejat e Sethit dhe Horusit ishin mjaft të tmerrshme. Horus humbi syrin e majtë, për shembull, dhe më vonë u desh të shërohej nga perëndia e mençurisë Thoth (ose Hathor, në varësi të llogarisë). Sytë e Horusit thuhet se përfaqësojnë diellin dhe hënën, dhe kështu, syri i tij i majtë gjithashtu u lidh me fazat e hënës - ndonjëherë i plotë, ndonjëherë i përgjysmuar. Simboli i Syrit të Horusit mendohet gjithashtu të jetë një burim i fuqishëm shërimi.

Vetë Seth jetoi gjithashtu dhe mbeti i njohur për natyrën e tij kaotike dhe tradhtare dhe kokën e tij të çuditshme me hundë të gjatë. Ai ishte i martuar me Nephthys, motrën binjake të Isis,dhe së bashku patën një djalë, balsamuesin e famshëm zot Anubis . Nephthys shpesh anashkalohet si një hyjni, por, si motra e Isis, ajo është mjaft magjepsëse.

Nephthys

Thuhet se të dy janë imazhe të pasqyruara për njëri-tjetrin - Isis përfaqëson dritën dhe Nephthys – e errët, por jo domosdoshmërisht në një mënyrë të keqe. Në vend të kësaj, "errësira" e Nephthys-it shihet vetëm si një ekuilibër ndaj dritës së Isis.

Vërtet, Nephthys e ndihmoi Sethin të vriste Osirisin në radhë të parë duke imituar Isis dhe duke e joshur Osirisin në kurthin e Sethit. Por binjaku i errët më pas shpengoi veten duke ndihmuar Isis të ringjallte Osirisin.

Të dyja perëndeshat shihen si "miq të të vdekurve" dhe si vajtues të të vdekurve.

Anubis

Dhe ndërsa jemi në temën e perëndive dashamirës të të vdekurve, djali i Sethit, Anubis, nuk shihet as si një hyjni e keqe.

Duke veshur fytyrën e famshme të çakallit nga murale të panumërta egjiptiane, Anubis është perëndia që kujdeset për të vdekurit pas vdekjes së tyre. Anubis është ai që balsamosi edhe vetë Osirisin dhe vazhdoi ta bënte këtë me të gjithë egjiptianët e tjerë të vdekur që shkuan përpara zotit të nëntokës.

Zotat e tjerë

Ka disa të tjerë të mëdhenj/të vegjël perënditë e Egjiptit që nuk janë përmendur këtu. Disa përfshijnë perëndinë me kokë ibis Thoth që shëroi Horusin. Ai përshkruhet si një zot hënor dhe biri i Ra në disa mite, dhe si një bir i Horusit në të tjerë.

Zotat Shu, Tefnut, Geb dhe Nut janë gjithashtu jashtëzakonishtkryesore për të gjithë mitologjinë e krijimit të Egjiptit të lashtë. Ata madje janë pjesë e Ennead e Heliopolis së bashku me Ra, Osiris, Isis, Seth dhe Nephthys.

Wrapping Up

The panteoni i perëndive egjiptiane është magjepsës në mitologjitë dhe historitë e tyre të ndryshme. Shumë luajtën role kritike në jetën e përditshme të egjiptianëve dhe, ndërsa disa janë të ndërlikuara, komplekse dhe të ngatërruara me të tjerët - të gjithë mbeten një pjesë integrale e sixhadesë së pasur të mitologjisë egjiptiane.

Si perëndi dielli, Ra thuhej se udhëtonte në qiell me maunën e tij diellore çdo ditë – duke u ngritur në lindje dhe duke perënduar në perëndim. Gjatë natës, maune e tij udhëtoi nën tokë në lindje dhe nëpër Botën e Nëndheshme. Atje, Ra duhej të luftonte çdo natë kundër gjarprit primordial Apep ose Apophis . Për fat të mirë, ai u ndihmua nga disa perëndi të tjera si Hathor dhe Set , si dhe shpirtrat e të vdekurve të drejtë. Me ndihmën e tyre, Ra vazhdoi të ngrihej çdo mëngjes për mijëra vjet.

Apophis

Apophis vetë është gjithashtu një hyjni popullore. Ndryshe nga gjarpërinjtë gjigantë në mitologji të tjera, Apophis nuk është thjesht një përbindësh pa mend. Në vend të kësaj, ai simbolizon kaosin që egjiptianët e lashtë besonin se kërcënonte botën e tyre çdo natë.

Më shumë se kaq, Apophis demonstron një pjesë të madhe të teologjisë dhe moralit egjiptian – idenë se e keqja lind nga betejat tona individuale me jo- ekzistencës. Ideja pas kësaj qëndron në mitin e origjinës së Apophis.

Sipas tij, gjarpri i kaosit lindi nga kordoni i kërthizës së Ra. Pra, Apophis është pasoja e drejtpërdrejtë dhe e pashmangshme e lindjes së Ra - një Ra i keq është i destinuar të përballet për aq kohë sa ai jeton.

Amon

Ndërsa Ra jetoi si perëndia kryesore e Egjiptit për mjaft kohë disa kohë, ai ende pësoi disa ndryshime gjatë rrugës. Më e madhja dhe më e rëndësishmja ishte shkrirja e tij me hyjnitë e ardhshme sundimtare të Egjiptit, Amon oseAmun.

Amun filloi si një hyjni e vogël e pjellorisë në qytetin e Tebës ndërsa Ra ende mbante dominimin mbi tokën. Megjithatë, me fillimin e Mbretërisë së Re në Egjipt, ose rreth vitit 1550 pes, Amun e kishte zëvendësuar Ranë si perëndinë më të fuqishëm. Megjithatë, as Ra dhe as kulti i tij nuk ishin zhdukur. Në vend të kësaj, perënditë e vjetra dhe të reja u bashkuan në një hyjni supreme të quajtur Amun-Ra – zot i diellit dhe ajrit.

Nekhbet dhe Wadjet

Ashtu si Amun ndoqi Ra, Vetë perëndia origjinale e diellit nuk ishte gjithashtu perëndia i parë kryesor i Egjiptit. Në vend të kësaj, dy perëndesha Nekhbet dhe Wadjet mbanin dominimin mbi Egjiptin edhe përpara Ra.

Wadjet, shpesh i përshkruar si një gjarpër, ishte perëndeshë mbrojtëse e Egjiptit të Poshtëm - mbretëria egjiptiane në deltën e Nilit në bregdetin e Mesdheut. Wadjet njihej gjithashtu si Uajyt në ditët e saj të mëparshme dhe ky emër vazhdoi të përdorej kur Wadjet do të shfaqte anën e saj më agresive.

Motra e saj, perëndesha e shkabave Nekhbet, ishte perëndeshë mbrojtëse e Egjiptit të Sipërm. Kjo do të thotë, mbretëria në jug të vendit në malet nëpër të cilat Nili rridhte në veri drejt Mesdheut. Nga dy motrat, Nekhbet thuhej se kishte një personalitet më nënë dhe të kujdesshëm, por kjo nuk i ndaloi mbretëritë e sipërme dhe të poshtme të luftonin mjaft shpesh gjatë viteve.

I njohur si "Dy Zonjat", Wadjet dhe Nekhbet sundoi mbi Egjiptin për pothuajse të gjithë predinastinë e tijperiudha nga rreth 6000 pes deri në 3150 pes. Simbolet e tyre, shkaba dhe kobra e rritjes, mbaheshin në shamitë e mbretërve të mbretërisë së sipërme dhe të poshtme.

Edhe pasi Ra u bë e njohur në Egjiptin e bashkuar, Dy Zonja vazhduan të adhuroheshin dhe nderoheshin në zonat dhe qytetet që ata sundonin dikur.

Nekhbet u bë një perëndeshë funerale e dashur, e ngjashme dhe shpesh e lidhur me dy perëndesha të tjera të njohura funerare - Isis dhe Nephthys.

Wadjet, nga ana tjetër, gjithashtu mbeti popullor dhe simboli i saj i rritjes së kobrës - Uraeu - u bë pjesë e veshjes mbretërore dhe hyjnore .

Për shkak se Wadjet më vonë u barazua me Syrin e Ra, ajo u pa si një personifikimi i fuqisë së Ra. Disa e shihnin atë edhe si një vajzë të Ra, në një farë mënyre. Në fund të fundit, edhe pse ajo ishte historikisht më e vjetër, mitologjia e Ra e citon atë si një forcë primordiale më të vjetër se bota.

Bastet

Duke folur për vajzat e Ra, një tjetër perëndeshë shumë e njohur egjiptiane është Bastet ose thjesht Bast – perëndeshë e famshme e maces. Një hyjni e mrekullueshme femërore me kokën e një mace, Bast është gjithashtu një perëndeshë e sekreteve të grave, e vatrës së shtëpisë dhe e lindjes së fëmijëve. Ajo adhurohej gjithashtu si një hyjni mbrojtëse kundër fatkeqësisë dhe së keqes.

Edhe pse Bast nuk u konsiderua kurrë si hyjnia më e fuqishme apo sundimtare në Egjipt, ajo ishte pa diskutim një nga perënditë më të dashura në historinë e vendit.Si për shkak të imazhit të saj si një perëndeshë femërore e dashur dhe e kujdesshme, ashtu edhe për shkak të dashurisë së egjiptianëve të lashtë për macet, njerëzit thjesht e adhuronin atë. Egjiptianët e lashtë e adhuronin atë për mijëvjeçarë dhe gjithmonë mbanin hajmalitë e saj me vete.

Në fakt, egjiptianët e donin Bastin aq shumë, saqë dashuria e tyre supozohet se rezultoi në një disfatë katastrofike dhe tani legjendare kundër Persianëve në 525 pes. . Persianët përdorën përkushtimin e egjiptianëve në avantazhin e tyre duke pikturuar imazhin e Bastit në mburojat e tyre dhe duke udhëhequr macet përpara ushtrisë së tyre. Në pamundësi për të ngritur armët kundër perëndeshës së tyre, egjiptianët zgjodhën të dorëzoheshin në vend të kësaj.

Megjithatë, edhe Bast mund të mos jetë më e dashura apo më e famshmja nga vajzat e Ra.

Sekhmet dhe Hathor

Sekhmet dhe Hathor ka të ngjarë të jenë dy vajzat më të famshme dhe më të ndërlikuara nga Ra. Në fakt, ato shpesh janë e njëjta perëndeshë në disa tregime të mitologjisë egjiptiane. Sepse, ndërsa historitë e tyre përfundojnë të jenë krejt të ndryshme, ato fillojnë në të njëjtën mënyrë.

Në fillim, Sekhmeti njihej si një perëndeshë e ashpër dhe gjakatare. Emri i saj fjalë për fjalë përkthehet si "Femra e Fuqishme" dhe ajo kishte kokën e një luaneshe - një pamje mjaft më frikësuese se ajo e Bastit.

Sekhmet shihej si një perëndeshë e aftë për shkatërrim dhe shërim, megjithatë theksi shpesh binte në anën e saj shkatërruese. I tillë ishte rasti në një nga mitet më të rëndësishme të Sekhmetit - historinë ese si Ra u lodh nga rebelimet e vazhdueshme të njerëzimit dhe dërgoi vajzën e tij Sekhmet (ose Hathor) për t'i shkatërruar ato.

Sipas mitit, Sekhmeti shkatërroi tokën aq egërsisht sa perënditë e tjera egjiptiane vrapuan shpejt te Ra dhe iu lutën për të ndaluar tërbimin e vajzës së tij. Duke i ardhur keq për njerëzimin në pamjen e tërbimit të vajzës së tij, Ra kishte mijëra litra birrë dhe e lye me të kuqe në mënyrë që të dukej si gjak, dhe i derdhi në tokë,

Etja për gjak e Sekhmetit ishte aq e fuqishme dhe e mirëfilltë se ajo vuri re menjëherë lëngun e kuq gjaku dhe e piu menjëherë. I dehur me pijen e fuqishme, Sekhmeti u shua dhe njerëzimi mbijetoi.

Megjithatë, këtu ndryshojnë historitë e Sekhmetit dhe Hathorit, sepse perëndeshë që u zgjua nga gjumi i dehur ishte në fakt Hathor dashamirës. Në tregimet e Hathor, ajo ishte e njëjta hyjni gjakatare që Ra dërgoi për të shkatërruar njerëzimin. Megjithatë, sapo u zgjua, ajo u qetësua papritmas.

Që nga incidenti i birrës së gjakut, Hathor u bë i njohur si një mbrojtës i gëzimit, festimit, frymëzimit, dashurisë, lindjes së fëmijëve, feminitetit, shëndetit të grave dhe – i kurs – dehje. Në fakt, një nga emrat e saj të shumtë ishte "Zonja e dehjes".

Hathor është gjithashtu një nga hyjnitë që udhëton me Ra në maunën e tij diellore dhe ndihmon në luftimin e Apophis çdo natë. Ajo është e lidhur me botën e krimit edhe në një mënyrë tjetër - ajo është një funerareperëndeshë ndërsa ndihmon në udhëheqjen e shpirtrave të të vdekurve drejt parajsës. Grekët madje e lidhën Hathorin me Afërditën.

Disa përshkrime të Hathorit e tregojnë atë si një figurë nënë me kokën e një lope që e lidh atë me një perëndeshë më të vjetër egjiptiane të quajtur Bat - një version i mundshëm origjinal i Hathor. Në të njëjtën kohë, disa mite të mëvonshme e lidhin atë me Isis, perëndeshën funerare dhe gruan e Osiris. E megjithatë mite të tjera thonë se ajo ishte gruaja e Horusit, djalit të Isis dhe Osiris. E gjithë kjo e bën Hathorin një shembull të përsosur të evolucionit të hyjnive egjiptiane në njëra-tjetrën – së pari Bat, pastaj Hathor dhe Sekhmet, pastaj Isis, pastaj gruaja e Horusit.

Dhe le të mos harrojmë vetë Sekhmetin, siç nuk ishte Hathor. është i vetmi që zgjohet i uritur nga birra e kuqe e Ra. Pavarësisht daljes së Hathorit nga hutimi i dehur i Sekhmetit, luanesha luftëtare gjithashtu jetoi. Ajo mbeti një hyjni mbrojtëse e ushtrisë egjiptiane dhe mbante emrin "Smiter of the Nubians". Murtajat u quajtën gjithashtu "Lajmëtarët e Sekhmetit" ose "Therësit e Sekhmetit", veçanërisht kur ata goditën armiqtë e Egjiptit. Dhe, kur fatkeqësi të tilla u ndodhën vetë egjiptianëve, ata e adhuruan Sekhmetin edhe një herë pasi ajo ishte gjithashtu ajo që mund t'i shëronte ata.

Ptah dhe Nefertem

Ptah

Një lidhje tjetër e rëndësishme në të cilën të çon Sekhmet është perënditë Ptah dhe Nefertem. Ptah, në veçanti, mund të mos jetë aq popullor sot, por aiishte mjaft e rëndësishme gjatë gjithë historisë së Egjiptit. Ai ishte kreu i një treshe perëndish të adhuruara në Memfis së bashku me gruan e tij Sekhmet dhe djalin e tyre Nefertem.

Ptah fillimisht ishte një zot arkitekt dhe një mbrojtës i të gjithë artizanëve. Sipas një prej miteve kryesore të krijimit të Egjiptit, megjithatë, Ptah ishte perëndia që fillimisht krijoi veten nga zbrazëtia kozmike dhe më pas krijoi vetë botën. Një nga mishërimet e Ptah ishte Demi Hyjnor Apis, i cili gjithashtu adhurohej në Memfis.

Çuditërisht, Ptah ishte origjina e mundshme e emrit të Egjiptit. Shumë njerëz nuk e dinë këtë, por egjiptianët e lashtë nuk e quanin vendin e tyre Egjipt. Në vend të kësaj, ata e quajtën atë Kemet ose Kmt që do të thotë "Tokë e Zezë". Dhe, ata e quanin veten "Remetch en Kemet" ose "Njerëzit e Tokës së Zezë".

Emri Egjipt është në të vërtetë grek - fillimisht Aegyptos . Origjina e saktë e këtij termi nuk është njëqind për qind e qartë, por shumë studiues besojnë se ai erdhi nga emri i një prej faltoreve kryesore të Ptah, Hwt-Ka-Ptah.

Osiris, Isis dhe Seth

Nga Ptah dhe demi i tij hyjnor Apis, ne mund të kalojmë në një familje tjetër jashtëzakonisht të popullarizuar të perëndive egjiptiane – ajo e Osiris . Zoti i famshëm i të vdekurve dhe i botës së krimit filloi si një hyjni e pjellorisë në Abidos. Ndërsa kulti i tij u rrit, megjithatë, ai përfundimisht u lidh me demin Apis të Ptah dhe priftërinjtë në Saqqara filluan të adhuronin një hyjni hibride të quajturOsiris-Apis.

Zoti i pjellorisë, burri i Isis dhe babai i Horusit, Osiris arriti të ngjitej përkohësisht në fronin e panteonit hyjnor të Egjiptit me ndihmën e gruas së tij. Vetë një perëndeshë e fuqishme e magjisë, Isis helmoi perëndinë e diellit ende në pushtet Ra dhe e detyroi atë t'i zbulonte asaj emrin e tij të vërtetë. Kur ai e bëri këtë, Isis e shëroi, por ajo tani mund ta kontrollonte Ra duke ditur emrin e tij. Pra, ajo e manipuloi atë që të tërhiqej nga froni qiellor, duke e lejuar Osirisin të zinte vendin e tij.

Megjithatë, qëndrimi i Osirisit si hyjni kryesor nuk zgjati shumë. Ajo që e rrëzoi atë nga kulmi nuk ishte ngritja e kultit Amun-Ra - kjo nuk erdhi deri më vonë. Në vend të kësaj, rënia e Osirisit ishte tradhtia e vëllait të tij xheloz, Sethit.

Seth, një zot i kaosit, dhunës dhe stuhive të shkretëtirës, ​​jo i ndryshëm nga armiku i Ra-së Apophis, vrau vëllanë e tij duke e mashtruar për të gënjyer në një arkivol. Seth më pas e mbylli brenda në arkivol dhe e hodhi në lumë.

Zemërthyer, Isis kërkuan tokën, duke kërkuar burrin e saj dhe përfundimisht gjeti arkivolin e tij, të rritur në një trung peme. Më pas, me ndihmën e motrës së saj binjake Nephthys, Isis arriti të ringjallte Osirisin, duke e bërë atë egjiptianin e parë – perëndi ose njeri – që u kthye nga të vdekurit.

Ende jo plotësisht i gjallë, megjithatë, Osiris nuk ishte më një zot i pjellorisë dhe as nuk vazhdoi të banonte mbi fronin qiellor. Në vend të kësaj, që nga ai moment ai u përshkrua si një