ლუგი იყო უძველესი კელტური ჭექა-ქუხილის, აგვისტოს და უმნიშვნელოვანესი მოსავლის ღმერთი. ის იყო მამაცი მეომარი, ყველა ხელოვნების ოსტატი და დრუიდი . ის იყო იდუმალი რასის წევრი, ჯადოსნური შუბის მფლობელი, კეთილშობილი მეფე და ლეგენდა. როგორც კელტური ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული ღვთაება, მისი მითიური წარმომავლობა და გმირული ზღაპრები საუკუნეების განმავლობაში იყო შესწავლილი და აღინიშნა.

ვინ არის ლუგ ლამჰფადა? ყველა დროის ყველაზე ცნობილი კელტური ღვთაებები. მისი უთვალავი ნახსენები ირლანდიურ და გალიურ ლეგენდებში ასახავს მის უდიდეს მნიშვნელობას კელტებს შორის.

ლუგი ითვლება კელტური ღვთაების ირლანდიურ განსახიერებად, რომელსაც მრავალი სახელი ჰქონდა და თაყვანს სცემდნენ კელტურ სამყაროში. გალიაში მას იცნობდნენ როგორც "ლუგოსი", ხოლო უელსურად "Lleu Llaw Gyffes" ( Lleu of the skilful hand ). მისი ყველა სხვადასხვა ფორმით, ის ასოცირდება მოსავალთან და, შესაბამისად, აგვისტოს თვესთან.

ირლანდიურში მას ორი პოპულარული მეტსახელი შეარქვეს: Lugh Lamhfada ან „გრძელი მკლავის შუბთან და სამილდანაჩ ანუ „ყოველი ხელოვნების ოსტატი“ მითითებით მის უნარებზე.

ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ეს თვალსაჩინო კავშირი სიტყვის აგვისტო <9 თარგმანის მეშვეობით>ყველა კელტურ ენებში, როგორც ეს ყველაზე ხშირად დაკავშირებულია Lugh-თან: ირლანდიურად როგორც 'lunasa', შოტლანდიურ-გალური როგორც 'lunastal' და უელსურად როგორც 'luanistym'.

ბევრი კელტური ღმერთი,ლუგის ჩათვლით, გადაკვეთა კულტურები მთელს ევროპაში და სხვა მითოლოგიებშიც კი მიიჩნიეს.

იულია კეისარი თავის წიგნში De Bello Gallico მოიხსენიებს ექვს კელტურ ღვთაებას გალიაში და ასახელებს მათ სახელებს. მათი ეკვივალენტური რომაული ღვთაებები. კერძოდ, ის ახსენებს ღმერთს მერკურს და აღწერს მას, როგორც ვაჭრობის ღმერთს, მოგზაურთა მფარველს და ყველა ხელოვნების გამომგონებელს. ირლანდიურ მითოლოგიაში ლუგ ლამჰფადა დეტალურად იყო აღწერილი უკიდურესად მსგავსი ტონით, რაც დაემთხვა კეისრის ახსნას მერკურის შესახებ.

ლუგის ქანდაკება გოდსნორთის მიერ. იხილეთ აქ.

ლუღს ახასიათებდნენ როგორც დიდ მეომარს, მშვიდობიან მეფეს და ცბიერ მატყუარას. გარდა ამისა, იგი გამოსახულია როგორც დახელოვნებული იმ დროის ყველა უპირველეს ხელოვნებაში. ეს მოიცავდა მის კვლევებს ისტორიაზე, პოეზიაზე, მუსიკაზე, ასევე ომსა და იარაღზე.

ლუღის წარმოშობა და ეტიმოლოგია

ლუღის ეტიმოლოგიის წარმოშობა გარკვეულწილად არის მეცნიერთა შორის დებატების შესახებ. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ის მომდინარეობს პროტოინდოევროპული ძირიდან "lewgh", ძველი ირლანდიური "luige" და უელსური "llw"-სთან ერთად, რაც ყველა ნიშნავს "ფიცით დადებას". თუმცა, ადრე, მისი სახელი ითვლებოდა, რომ მომდინარეობდა ინდოევროპული "ლეუკიდან" ან "მოციმციმე შუქიდან", აშკარა კავშირი ლუგის ასოციაციასთან ჭექა-ქუხილთან, პირდაპირი მნიშვნელობით სინათლის ციმციმთან.

ლუგის სახელი. სადაც არ უნდა წარმოიშვა, ხშირად გამოიყენებოდა ქალაქების დასასახელებლად,ქვეყნები და ევროპის ქვეყნებიც კი. ზოგიერთი მაგალითია:

• ლიონი, საფრანგეთი – ოდესღაც ცნობილი როგორც „ლუგდუნომი“ ან ლუგის ციხე
• უძველესი პროვინცია ულაიდი (Uh-loo) ირლანდიაში
• ქალაქი კარლაილი, ინგლისი ოდესღაც ცნობილი იყო, როგორც "ლუგუბალიუმი"
• ირლანდიის საგრაფო ლუტი (ლოო) დღესაც ინარჩუნებს თავის ისტორიულ სახელს

Lugh-ის მითოლოგია

ლუგი ნახსენებია მთელ ირლანდიურ მითოლოგიაში, მათ შორის მე-11 საუკუნის ხელნაწერში " Lebor Gabála Érenn " (ირლანდიის აღება). აქ, მისი წარმომავლობა სათავეს იღებს ტუათა დემდე, ირლანდიის ერთ-ერთი ადრეული ქრისტიანული რასა. მან მიიღო ტუათა დე მემკვიდრეობა მამისგან, ციანისგან, დიან ჩეხტის ვაჟისგან, მაგრამ მისი დედა, ეთნეა, იყო ბალორის ქალიშვილი, ფომორიელთა მეფის, ირლანდიის ლეგენდარული რასის კიდევ ერთი და ზოგჯერ ტუათა დეს სასტიკი მტერი.

ლუგის დაბადება

ლუგის ცხოვრება დაბადებიდანაც კი საკმაოდ სასწაულებრივი იყო. ამბობენ, რომ ლუგის ბაბუამ, ბოროტი თვალის ბალორმა, გაიგო წინასწარმეტყველება, რომ ერთ დღეს მას შვილიშვილი მოკლავდა. შიშით მან გადაწყვიტა თავისი ქალიშვილი კოშკში შეეზღუდა, რათა არასოდეს შეეძინა შვილები.

თუმცა კიანმა მამაცურად გადაარჩინა იგი და მან სამი ვაჟი გააჩინა. როცა ბალორმა შვილიშვილების ამბავი გაიგო, სამივეს ზღვაში დახრჩობა მოაწყო. ლუგი საბედნიეროდ გადაარჩინა დრუიდმა მანანან მაკ ლირმა, ერთ-ერთმა ბრძენმა.კუნძული და ტუათა დე ჯადოსნური ნივთების მცველი, როგორიცაა ლუგის მომავალი შუბი.

მანანმა აღზარდა და გაწვრთნა ლუგი, როგორც მეომარი, თუმცა ლუგი საბოლოოდ გადავიდა ტარას რაიონში, საგრაფო მეათში, რათა დასახლებულიყო. ფი-ბოლგის დედოფალი, ტალიტუ.

ბალორის სიკვდილი

ლუგის მითოლოგია ყველაზე ხშირად ორიენტირებულია მის გმირულ მიღწევებზე ბრძოლაში. დასავლეთ ირლანდიაში მაგ ტირედის მეორე ბრძოლაში ლუგი იბრძოდა ტუათა დე ნუადას ქვეშ, მისი ბაბუის ფომორიელთა არმიის წინააღმდეგ. როდესაც მეფე ნუადა მოკლეს, ლუგმა განაგრძო მისი ადგილი მეფის თანამდებობაზე, თუმცა მხოლოდ მეფე ბალორის წინააღმდეგ დაპირისპირების შემდეგ. მათი ბრძოლის დროს, ბოროტი თვალის ბეილორმა გაახილა თავისი შხამიანი თვალი, რომელიც ცნობილი იყო, რომ კლავდა ყველას, ვინც მას უყურებდა, მაგრამ ლუგმა მოახერხა თავისი ჯადოსნური შუბი თვალში ჩაეტანა და მომენტალურად მოკლა.

ლუგის ჭკუა და უნარები

ერთი ცნობილი ზღაპარი მოგვითხრობს ლუგის მოგზაურობის შესახებ ტარას კარზე, რათა ნებართვა სთხოვოს ნუადას, ტუათჰა დე-ს მეფეს, ემსახურა თავის კარზე.

თუმცა მცველი არ უშვებდა მას ოსტატობის გარეშე, რომელიც მეფეს სარგებლობდა; ამაზე ლუღმა უპასუხა, რომ ის იყო მჭედელი, ხელოსანი, მეომარი, ჰარფისტი, პოეტი, ისტორიკოსი, ჯადოქარი და ექიმი, მაგრამ მცველმა ის გვერდი აუარა და თქვა, რომ მათ ყველა ამ კლასში ექსპერტები ჰყავდათ.

ლუგი. ჭკვიანურად უპასუხა: "მაგრამ აქვს თუ არა ვინმეს ყველა ეს უნარი?" როცა მცველებივერ უპასუხა, ლუგი მიიწვიეს სასამართლოში.

ლუღის სიმბოლოები

ლუგი არ იყო ნახსენები მხოლოდ სხვადასხვა დროს. ისტორიული, აკადემიური და მითოლოგიური თხზულებანი, მაგრამ იგი ასევე წარმოდგენილი იყო მრავალი სიმბოლოთი. ის ასოცირდება ყორანებთან, ყვავებთან, ძაღლებთან, არფებთან და ჭექა-ქუხილთან, რაც ასახავს შემოდგომის მოსავლის სიკეთეს.

მისი ყველაზე ცნობილი სიმბოლო იყო მისი შუბი, სახელად ასალი, რომელიც იღებდა ფორმას. განათება გადაყრისას. მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილი იყო, რომ მას ჰქონდა მრავალი ჯადოსნური ნივთი ტუათა დესგან, ეს იყო მისი შუბი და მისი მისტიკური "კუ" ან ძაღლი, რომლებიც დაეხმარნენ მას ბრძოლაში, რამაც იგი უძლეველ მეომრად აქცია.

ლუგოსი, გაულის წარმოდგენა. ლუღის, სიმბოლოა მთელ გალიაში ქვის თავზე მოჩუქურთმებით, რომლებიც ხშირად ატარებენ სამ სახეს. რამდენიმე იქნა აღმოჩენილი საფრანგეთის მასშტაბით. პარიზში, ერთი ჩუქურთმა, რომელიც პირველად იდენტიფიცირებული იყო როგორც მერკური, ახლა ფართოდ არის აღიარებული, როგორც გალიური ლუგოსი.

სავარაუდოა, რომ სამი სახის კომპოზიცია წარმოადგენს სამ კარგად ცნობილ გაულ ღვთაებას ესუს, ტუტატისს და ტარანისს. . ამან შეიძლება ახსნას ლუგოსის მრავალი განსხვავებული ატრიბუტი, რომელსაც ის იზიარებს ამ სხვა გამოჩენილ ღმერთებთან, როგორიცაა კავშირი ჭექა-ქუხილთან, რომელსაც ის იზიარებს ტარანისთან. როგორც მე-19 საუკუნეში ნაპოვნი Drumeague-ში,ოლქის კავანი და მათი მსგავსება ლუგოსის გაულურ წარმოდგენებთან შეიძლება მიუთითებდეს მათ კავშირზე საყვარელ კოლეგასთან, ლუგთან.

Lughnasadh – A Festival for Lugh

Wheel of the წელიწადი. PD.

კელტური ევროპის ადრინდელი ხალხები, განსაკუთრებით ირლანდიელები, დიდ პატივს სცემდნენ თავიანთ ასტრონომიულ კალენდარს აგრარული ხელმძღვანელობის გაწევის უნარის გამო. კალენდარი დაყოფილი იყო ოთხ მთავარ მოვლენად: ზამთრის და ზაფხულის მზებუდობა და ორ ბუნიობა. თითოეულ ამ მოვლენას შორის შუა გზაზე ხალხი აღნიშნავდა პატარა ფესტივალებს, როგორიცაა ლუღნასადა ან " ლუღის კრება ", რომელიც ტარდებოდა ზაფხულის მზედგომისა და შემოდგომის ბუნიობას შორის.

ეს მნიშვნელოვანი დღესასწაული აღინიშნა. წლის პირველი მოსავალი. იგი მოიცავდა დიდ სავაჭრო ბაზარს, კონკურენტულ თამაშებს, თხრობას, მუსიკას და ტრადიციულ ცეკვას მომავალი სიკეთის აღსანიშნავად. ლეგენდა ამბობს, რომ თავად ლუგმა გამართა პირველი ლუღნასადა მისი აღმზრდელი დედის ტაილიტუს პატივსაცემად, რომელიც ჩატარდა ტელთაუნში, საგრაფო მეათში, სადაც ოდესღაც ლუგი აღზრდილი იყო.

ლუღნასადი არ იყო უბრალოდ გართობა და თამაში. ფესტივალი მიჰყვებოდა უძველესი რიტუალის ტრადიციას, რომლის მიხედვითაც მოსავლის პირველი ნაყოფი ძველ ღმერთებს სწირავდნენ და ამით დარწმუნდნენ, რომ ისინი მიიღებდნენ უხვი და უხვად მოსავალს.

Lughnasadh Today

რა იყო ოდესღაც პილიგრიმობა წარმართულში ლუგ ლამჰფადასთვისჯერ, ახლა ცნობილია, როგორც რიკის კვირა მომლოცველები კროაგ პატრიკის მთაზე მაიოს ოლქში. ლუგუს ხშირად თაყვანს სცემდნენ მთის მწვერვალებზე და მაღალ ადგილებზე.

უფრო აღმოსავლეთით ლუგდუნონში, თანამედროვე ლიონში, საფრანგეთი, რომაული ფესტივალი ავგუსტუსი ასევე წარმოიშვა, როგორც დღესასწაული ლუგუსის აღსანიშნავად. მიუხედავად იმისა, რომ შეკრება გალიის კელტებმა დაიწყეს, იგი მოგვიანებით რომანიზირებული იქნა რომის მოსვლასთან ერთად მთელ გალიაში.

ლუღნასადჰის ფესტივალი დღემდე შემორჩა, მაგრამ ახლა აღინიშნება როგორც ანგლიკანური მოსავლის ფესტივალი, რომელიც ცნობილია როგორც Lammas, ან "პურის მასა". მთელ ბრიტანეთში და ჩრდილოეთ ირლანდიაში, რომელიც აღინიშნება მთელ ბრიტანეთში და ჩრდილოეთ ირლანდიაში, იზიარებს იგივე ტრადიციებს, როგორც თავდაპირველ წარმართულ დღესასწაულს.

Ould Lammas Fair იმართება ბალიკასლში, ქვეყნის ანტრიმში ყოველი წლის აგვისტოს ბოლო ორშაბათს და სამშაბათს მე-17 საუკუნიდან მოყოლებული. . ლუღნასადის მსგავსად, ის აღნიშნავს ზაფხულის ზრდის დასრულებას და შემოდგომის მოსავლის დასაწყისს.

ირლანდიის სხვაგან არის მრავალი თანამედროვე ზეიმი, რომლებიც დაკავშირებულია ძველ ლუღნასადთან. ფესტივალი, როგორიცაა Puck-ის ბაზრობა კილორგლინში, Co.Kerry. ეს სამდღიანი ფესტივალი მე-16 საუკუნიდან იმართება და მოიცავს ტრადიციულ მუსიკას, ცეკვას, თხრობას, ხელოვნების სახელოსნოებსა და ბაზრობებს.

ლუღის სიმბოლიკა

ღმერთი ლუგი პირდაპირ კავშირში იყო ევროპის საიდუმლო აგრარული ტრადიციები, რომლებშიც იგი იყო მფარველი და ზედამხედველი აუხვი მოსავალი. კელტებს სწამდათ სიცოცხლისა და სიკვდილის ციკლი ყველაფერში, რაც ჩანს ბალორისა და ლუგის ეპიკურ ამბავში.

მითოლოგიაში ლუგი ამარცხებს ბალორს ბრძოლაში, აგრარულ ისტორიაში ეს ორი იყო. მნიშვნელოვანი ანალოგები ბუნებაში. ბალორი, როგორც მზე, იძლეოდა მოსავლის წარმატებული ზრდისთვის საჭირო ენერგიას, მაგრამ აგვისტოს, ანუ ლუგის დადგომასთან ერთად, მზეს სწირავდნენ კარგი მოსავლის უზრუნველსაყოფად. ეს ზღაპარი, მიუხედავად იმისა, რომ დაფუძნებულია ჯადოსნურ გამოსახულებებზე, წარმოადგენს ცაზე მზის საათების ბუნებრივ დაცემას და შემოდგომის მოსვლას.

სხვა მეცნიერები, როგორიცაა Maire Macneill, მიაწერენ განსხვავებულ, მაგრამ მსგავს ლეგენდას. ზღაპრის ამ ვერსიაში ბალორი იცნობს ღმერთ კრომ დუბს, რომელიც მარცვლეულს იცავდა, როგორც მის საგანძურს, ხოლო მამაც და ძლევამოსილ ლუგს მოუწია ხალხისთვის მოსავლის გადარჩენა. ამ მითში ლუგის მიერ ბალორის დამარცხების შესახებ, დედამიწის ადამიანებს შეეძლოთ აეხსნათ და აღენიშნათ გვალვის, სიწითლისა და ზაფხულის მცხუნვარე მზის დასასრულის დაძლევა.

მისი მრავალი ლეგენდის, მითისა და ბრძოლის საშუალებით, ლუგი ასევე ცნობილი იყო როგორც ყოვლისმხილველი ან მცოდნე ღმერთი. მისი სიმბოლური წარმოდგენა, როგორც ყორნები, ყვავები და მრავალსახიანი ჩუქურთმები, ასახავს ამ ღვთაების მეორე, დიდად პატივცემულ მხარეს: მის უნარს ყველა ხელოვნებაში და ბრძენი დრუიდის რეპუტაციას. მისი შუბი იყო არა მხოლოდ იარაღი, არამედ სიმბოლური იყო ჭექა-ქუხილის ძალა, რომელიც იმ დროს იყო გავრცელებული.აგვისტოს მოსავლის სეზონზე. მაიოს ოლქის ლეგენდებში აგვისტოს ჭექა-ქუხილი ცნობილი იყო, როგორც ბრძოლები ბალორსა და ლუგს შორის.

რელევანტურობა დღეს

ლუღს დღესაც თაყვანს სცემენ და პატივს სცემენ წარმართულ და ვიკანურ წრეებში, როგორც სოფლის მეურნეობის ღმერთს. , ზაფხულის ქარიშხალი და მოსავალი. ლუგის ერთგულები მას ეძებენ შთაგონებისა და შემოქმედებისთვის და ის ცნობილია როგორც მხატვრების, ხელოსნების, მუსიკოსების, პოეტების და ხელოსნების მფარველი.

ცერემონიები, რომლებიც ლუღს პატივისცემას უხდიან, გრძელდება ირლანდიაში, თუმცა უმეტესობა იყო რებრენდირებულია და ახლა დაკავშირებულია ქრისტიანულ სარწმუნოებასთან. თუმცა, ბევრი ჯერ კიდევ თაყვანს სცემს უძველეს ღვთაებას ლუღნასადის დროს.

დასკვნა

ლუგის მნიშვნელობა მთელ კელტურ კულტურაში აშკარაა მის მრავალ ლეგენდასა და წარმოდგენაში. საზოგადოების კვება აუცილებელი იყო და ლუგის თაყვანისცემასა და გაგებაში ხალხს შეეძლო უხვი მოსავლის უზრუნველყოფა. დროთა განმავლობაში მისი ამბავი დიდ საგაში გადაიზარდა, რომელსაც ბევრ ფესტივალზე ყვებოდნენ, რაც ლუგის მნიშვნელობას არასოდეს დავიწყებოდა. დღეს, ლუღის მრავალი ორიგინალური რიტუალი და ფესტივალი გადაკეთდა თანამედროვე, ინგლისურ ვერსიებად.