टांगारोआको कथा - एक माओरी

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

सामग्री तालिका

    "टियाकी माई आई आहाउ, माकु आनो कोए तियाकी"… यदि तिमीले मलाई हेर्यौ भने म तिम्रो हेरचाह गर्छु…”

    माथिका शब्दहरू बनेका कानूनहरूसँग सम्बन्धित छन्। Tangaroa द्वारा, समुद्रको अटुआ ( आत्मा ), समुद्र र यसका सबै प्राणीहरूको रक्षा गर्ने संकल्पमा। माओरी र पोलिनेसियन पौराणिक कथाहरूसँग सम्बद्ध, टांगारोआ समुद्रको सर्वोच्च शासक थियो। उनको मुख्य कर्तव्य सागर र भित्रका सबै जीवनको सुरक्षा थियो, टाङ्गारोआले गम्भीरताका साथ लिएको जिम्मेवारी थियो किनभने समुद्रलाई जीवनको आधार मानिएको थियो। टांगारोआ, अरू कसैको जस्तै, आफ्ना आमाबाबु, पापतुआनुकु, पृथ्वी र रंगिनुई, आकाशमा फर्कन्छ। माओरी सृष्टि कथा अनुसार, पापतुआनुकु र रंगिनुई सुरुमा जोडिएका थिए, र तिनीहरूको कडा अँगालोमा, र अन्धकारमा, तिनीहरूले सात बच्चाहरू जन्माए, ताने माहुता, टुमाटौएन्गा, टांगारोआ, हौमिया-टिकेटीके, रुआउमोको, रोंगोमाताने, र तावहिरिमाते।

    बालबालिकाहरू अन्धकारमा बस्थे, उज्यालो देख्न वा एक दिनसम्म उभिन नसक्ने, संयोगले, रंगिनुईले आफ्नो खुट्टा अलिकति सार्यो, अनजानमा आफ्ना छोराछोरीहरूलाई केही प्रकाश दियो। उज्यालोको नयाँ अवधारणाबाट मंत्रमुग्ध, बच्चाहरू झुक्किए र थपको लागि इच्छुक थिए। तब, टानेले बनाएको मास्टर प्लानमा पापतुआनुकु र रंगिनुईका छोराछोरीहरूले आफ्ना आमाबाबुलाई जबरजस्ती अलग गरे। तिनीहरूले तिनीहरूको विरुद्धमा आफ्नो खुट्टा राखेर यो गरेबुबा, र तिनीहरूका हातहरू तिनीहरूको आमाको विरुद्धमा, र तिनीहरूको सम्पूर्ण शक्तिले धकेल्दै।

    जसरी सन्तानले आमाबाबुको विरुद्धमा धकेल्यो, आफ्नी पत्नीबाट विछोडले रंगिनुई आकाशमा उदायो, त्यसैले आकाश देवता बन्यो। अर्कोतर्फ, Papatuānukuon, जमीनमा रह्यो र उनको नग्नता छोप्न Tane द्वारा जङ्गलको हरियालीले ढाकिएको थियो; यसरी उनी पृथ्वीकी आमा बनिन्। यसरी संसारमा प्रकाशको जन्म भयो।

    आफ्नो जीवनसाथीबाट जबरजस्ती छुट्टिएर, रंगनुई शोकले पिरोल्यो र स्वर्गमा रहँदा रोयो। उसको आँसु तल झरे र ताल, नदी र समुद्रहरू बन्यो। छोराहरू मध्ये एक, टांगारोआको आफ्नै छोरा, पुंगा थियो, जसले इकातेरे र टुटेवेहिवेनीलाई जन्म दिए। इकातेरे र उनका छोराछोरीहरू पछि समुद्रमा गए र माछामा परिणत भए, जबकि टुटेवेहिवेनी र उनका छोराछोरीहरू सरीसृपमा परिणत भए। यस कारणले गर्दा, टाङ्गारोआले आफ्ना सन्तानहरूलाई जोगाउनको लागि समुद्रमाथि शासन गर्ने निर्णय गरे।

    टांगारोआ मिथकको भिन्नता

    माओरी र पोलिनेशिया संस्कृतिका विभिन्न उप-जातिहरूमा विभिन्न सिद्धान्तहरू र विविधताहरू छन्। पौराणिक कथा जसरी हामी तल देख्नेछौं।

    • द फ्युड

    माओरी टांगोरोआमा झगडा भएको मिथक हो Tane संग, चरा, रूख र मानिसहरु को पिता को कारण Tane ले आफ्नो सन्तान, त्यहाँ ढाक्न खोज्ने सरीसृपहरु लाई शरण दिए। यो आँधीको देवता, Tawhirimatea, आक्रमण पछि भएको थियोटांगारोआ र उनको परिवार किनभने उनी आफ्ना आमाबुवाको बलियो विछोडमा सामेल भएकोमा उनीसँग रिसाएको थियो।

    एक झगडा भयो, र यसै कारणले गर्दा मानवहरू, टानेका सन्तानहरू, विरुद्धको युद्धको निरन्तरताको रूपमा माछा मार्न जान्छन्। Tangaroa को सन्तान, माछा। तैपनि, माओरीहरूले टाङ्गारोआलाई माछाको नियन्त्रकको रूपमा सम्मान गर्ने भएकाले, उनीहरूले माछा मार्न जाँदा उहाँलाई नाराद्वारा सन्तुष्ट पार्छन्। 2> माओरी समुदायमा, यो विश्वास गरिन्छ कि पउ, शंखहरू, तिनीहरूको बलियो, सुन्दर खोलहरूको लागि धन्यवाद दिनको लागि टांगारोआ हुन्छन्। यस मिथकमा, समुद्रका देवताले देखे कि पाउआलाई आफ्नो सुरक्षाको लागि आवरण बिना हुनु ठीक थिएन, र त्यसैले उनले आफ्नो डोमेन, महासागर, सबैभन्दा अविश्वसनीय ब्लुज, र आफ्नो भाइ टेनेबाट उधारो लिए। सबैभन्दा ताजा हरियाली। यी दुईमा, उनले समुद्रको चट्टानमा छल्न सक्ने Paua को लागि बलियो, चम्किलो खोल बनाउन बिहानको बैजनी र सूर्यास्तको गुलाबी रंगको एक छेउ थपे। त्यसपछि ट्याङ्गारोआले आफ्नो भित्री सुन्दरताको रहस्यलाई जोगाउन आफ्नो खोलमा तहहरू थप्ने जिम्मेवारी पाउआलाई दिए।

    • एनर्जी अफ वाटर

    द न्युजिल्यान्डकी तारानाकी पानीमा फरक–फरक ऊर्जा हुने विश्वास छ । यो एक मिनेट धेरै शान्त र शान्त हुन सक्छ र अर्को विनाशकारी र खतरनाक हुन सक्छ। माओरीहरूले यस ऊर्जालाई टांगारोआ, "समुद्रको देवता" भनेर सम्बोधन गर्छन्।

    • भिन्न उत्पत्तिमिथक

    रारोटोंगा जनजातिले टांगारोआलाई समुद्रको देवता मात्र नभएर प्रजनन शक्तिको देवता पनि मान्छन्। अर्कोतर्फ मंगाई जनजातिको आफ्नो अभिभावकको पूर्ण भिन्न मिथक छ।

    पछिल्लो अनुसार, टांगारोआको जन्म भाटे (डेलाइट) र पापा (फाउन्डेशन)बाट भएको थियो र रोन्गो भनिने जुम्ल्याहा जससँग उसले निःस्वार्थ रूपमा माछा र खाना बाँड्छ। यसबाहेक, मङ्गाईहरूले टाङ्गारोआको पहेँलो कपाल भएको विश्वास गर्छन्, त्यसैले युरोपेलीहरू पहिलो पटक आफ्नो भूमिमा आइपुग्दा उनीहरूले धेरै स्वागत गरेका थिए किनभने उनीहरूले टांगारोआका सन्तान हुन् भन्ने सोचेका थिए।

    • आगोको उत्पत्ति

    मणिहिकी जनजातिको एउटा कथा छ जसले टांगारोआलाई आगोको उत्पत्तिको रूपमा चित्रण गर्दछ। यस कथामा, माउ, उसको भाइ, मानव जातिको तर्फबाट आगोको भिख माग्न टांगारोआ जान्छ। माउलाई सबैभन्दा सामान्य बाटो लिएर टाङ्गारोआको निवासमा पुग्न सल्लाह दिइएको थियो, तर उसले मृत्युको निषेधित बाटो लिन्छ, जसले टांगारोआलाई रिस उठाउँछ, जसले उसलाई मार्न खोज्छ।

    माउ, तथापि, आफ्नो रक्षा गर्न प्रबन्ध गर्दछ र टांगारोआसँग उसलाई आगो लगाउन बिन्ती गर्दछ, एउटा अनुरोध अस्वीकार गरियो। इन्कारबाट रिसाएर, माउले आफ्नो भाइलाई मार्छ, जसले गर्दा तिनीहरूका आमाबाबुलाई रिस उठ्छ, र त्यसैले माउलाई उहाँलाई जीवनमा फर्काउनका लागि भजनहरू प्रयोग गर्न बाध्य पारिन्छ र उसले आगोको लागि आएको थियो।

    टांगारोआ ब्लू <7

    टांगारोआ ब्लू न्युजिल्याण्ड र अष्ट्रेलियामा पाइने फाउन्डेसन हो जसको उद्देश्य होपानीको जनसङ्ख्याको संरक्षण, ताजा र नुनिलो दुवै, किनकि तिनीहरू सबै आपसमा जोडिएका छन्। तिनीहरू समुद्रको देवता टाङ्गारोआको कामलाई निरन्तरता दिन प्रयासरत हुनाले।

    टांगारोआ ब्लूले आदिवासी र माओरीहरू, दुवै टांगारोआको कथाका सदस्यहरूसँग नजिकबाट काम गर्दछ। सँगै, तिनीहरूले समुद्रको रक्षा गर्छन् र समान उपायहरूमा फिर्ता नदिई समुद्रको वातावरणबाट मानिसले लिनु अनुचित छ भन्ने दर्शनलाई बढावा दिन्छ।

    रेपिङ अप

    जस्तै धेरै संस्कृतिहरूमा हुन्छ। , पोलिनेशियामा युरोपेलीहरूको आगमनले मूल विश्वासलाई असर गर्‍यो, जसले गर्दा धेरैले ईसाई धर्मको लागि आफ्ना देवताहरूलाई त्यागे। यद्यपि, चाखलाग्दो कुरा के छ भने, अन्य देवताहरूमा विश्वास घट्दै जाँदा, टाङ्गारोआ यस क्षेत्रमा जीवित र बलियो रहन्छ, जसरी तिनीहरूका संगीतकारहरूले गाइएका गीतहरू, टी-शर्टहरूमा टांगारोआ प्रतीक र यस क्षेत्रमा सामान्य ट्याङ्गारोआ ट्याटूहरूबाट प्रमाणित हुन्छ।

    हामी केवल यो आशा गर्न सक्छौं कि समुद्रको महान रक्षकको कथा जीवित रहन्छ, यदि कुनै अन्य कारणले होइन, तब किनभने यसले मानिसहरूलाई समुद्रको सम्मान र संरक्षणतर्फ लैजान मद्दत गर्दछ।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।