Tumah र Taharah - अर्थ, इतिहास, र वर्तमान दिन

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

    Tumah र taharah दुई सर्तहरू हुन् जुन तपाईंले टोराह वा अन्य रब्बी साहित्य पढ्दा प्रायः भेट्नुहुनेछ। तपाईंले तिनीहरूलाई बाइबल र कुरानमा पनि देख्नुहुनेछ।

    तथापि, तपाईंले अब्राहमिक धार्मिक साहित्य बाहिर यी सर्तहरू विरलै भेट्नुहुनेछ। त्यसोभए, तुमाह र तहराहको वास्तवमा के अर्थ हुन्छ?

    तुमाह र तहराह के हो?

    परम्परागत शुद्धताको लागि मिकवेह। स्रोत

    प्राचीन हिब्रूहरूका लागि, tumah र taharah महत्त्वपूर्ण अवधारणाहरू थिए जसको अर्थ अशुद्ध (tumah) र शुद्ध (taharah) हो, विशेष गरी आध्यात्मिक र विशेष गरी अनुष्ठानको अर्थमा शुद्धता र यसको अभाव।

    यसको मतलब यो हो कि टुमाह भएका व्यक्तिहरू निश्चित पवित्र अनुष्ठान र गतिविधिहरूका लागि उपयुक्त थिएनन्, कम्तिमा उनीहरूले विशेष शुद्धिकरण अनुष्ठान नगरेसम्म। पाप बिना हुनुको लागि taharah। तुमहको अशुद्धता हातमा फोहोर हुनु जस्तै हो, तर आत्माको लागि - यो अपवित्र चीज हो जसले व्यक्तिलाई छोयो र त्यो व्यक्ति फेरि शुद्ध हुन अघि सफा गर्न आवश्यक छ।

    के हो? मानिसलाई तुम्मा/अपवित्र बन्नको कारण के हो र यसले के बुझाउँछ?

    यो शुद्धता वा अपवित्रता मानिस जन्मेको कुरा होइन, अवश्य पनि। बरु, तुहको अशुद्धता निश्चित कार्यहरू मार्फत प्राप्त गरिएको थियो, प्रायः व्यक्तिको कुनै दोष बिना। केहि सामान्य उदाहरणहरू समावेश छन्:

    • जन्म दिनुछोराले नारीलाई ७ दिनसम्म अपवित्र बनाउँछ।
    • छोरी जन्माउँदा महिला १४ दिनसम्म अशुद्ध हुन्छ।
    • कुनै कारणले पनि लाश छुँदा, छोटकरीमा र/वा संयोगवश।
    • कुनै अशुद्ध वस्तुलाई छुनु किनभने त्यो शवको सम्पर्कमा आएको हो।
    • जरारत मध्ये कुनै पनि हुनु - मानिसको छाला वा कपालमा देखिने विभिन्न सम्भावित र विकृतिजन्य अवस्थाहरू। क्रिस्चियन बाइबल का अंग्रेजी अनुवादहरूले प्रायः गलत तरिकाले जारातलाई कुष्ठरोगको रूपमा अनुवाद गर्दछ।
    • लिनेन वा ऊनी कपडाहरू छोएर साथै ढुङ्गाको भवनहरू जसमा केही प्रकारको विकृति भएको हुन्छ - जसलाई सामान्यतया tzaraat पनि भनिन्छ। .
    • यदि घर भित्र लाश छ भने - मानिस भर्खरै मरेको भए पनि - घर, सबै मानिस र त्यसमा रहेका सबै वस्तुहरू तुहिन्छन्।
    • कुनै जनावर खाने आफैं मरेको वा अन्य जनावरहरूले मारेको एक टुमाह बनाउँछ।
    • आठ शेरात्जिम मध्ये कुनै पनि लाश छोएर - "आठ घस्रने चीजहरू"। यसमा मुसा, मोल, मोनिटर छेपारो, स्पाइनी-टेल्ड छेपारो, फ्रिंज-टोड छेपारो, अगामा छेपारो, गेकोस र गिरगिट छेपारो समावेश थिए। विभिन्न अनुवादहरू जस्तै ग्रीक र पुरानो फ्रेन्चले हेजहगहरू, भ्यागुताहरू, स्लगहरू, नेवलहरू, न्युट्स र अरूलाई पनि सूचीबद्ध गर्दछ।
    • अशुद्ध बनाइएको कुनै चीज (जस्तै कचौरा वा कार्पेट) छुनु किनभने यो आठ मध्ये एकको शवसँग सम्पर्कमा आएको छsheratzim।
    • महिलाहरू महिनावारी हुँदा (निद्दाह) भएको बेलामा तुमा वा अपवित्र हुन्छन्, जस्तै उनीहरूको महिनावारी चक्रसँग सम्पर्कमा आएको कुनै पनि कुरा।
    • असामान्य सेमिनल डिस्चार्ज भएका पुरुषहरू (zav/zavah) आफ्नो वीर्यको सम्पर्कमा आएका कुनै पनि कुराहरु जस्तै तुह वा अपवित्र हुन्छन्।

    ती र अन्य धेरै कार्यहरूले कसैलाई तुह वा धार्मिक रूपमा अशुद्ध बनाउन सक्छ। यद्यपि यो अशुद्धतालाई पाप मानिएको थिएन, यो हिब्रू समाजमा जीवन को लागि महत्त्वपूर्ण थियो - टुमाह मानिसहरूलाई उनीहरूको अशुद्धता सफा गर्न नसकिने र तिनीहरू तहराह बन्न नसकेसम्म केही समयको लागि गाउँ बाहिर बस्न भनियो। उदाहरण।

    तुमाह व्यक्तिलाई मन्दिर वा पूजास्थलमा जानबाट पनि निषेध गरिएको थियो - त्यसो गर्नुलाई कारेत, अर्थात् समाजबाट स्थायी निष्कासनको रूपमा दण्डनीय वास्तविक पाप मानिन्थ्यो। जुनसुकै कारणले तुमा हुँदा पुजारीहरूलाई पनि मासु खान दिइँदैनथ्यो।

    व्यक्ति फेरि कसरी तहारा/पवित्र बन्न सक्छ?

    स्रोत

    द तुमाह अशुद्धता हटाउने र फेरि तहराह बन्ने तरिका व्यक्ति पहिलो स्थानमा तपाइँ कुन तरिकामा निर्भर गर्दछ। यहाँ सबैभन्दा उल्लेखनीय उदाहरणहरू छन्:

    • जरातको कारण अशुद्धता कपाल खौर्नु, लुगा र शरीर धुनु, सात दिन पर्खनु, र त्यसपछि मन्दिरमा बलि चढाउनु आवश्यक छ।
    • <९> सेमी डिस्चार्ज पछिको भोलिपल्ट राति विधिपूर्वक स्नान गरेर तुमहलाई शुद्ध गरियो।अशुद्धता निम्त्याउने कार्य।
    • तुमा लाशलाई छुँदा विशेष रेड हेफर (एउटा रातो गाई जुन कहिल्यै गर्भवती नभएको, दुध नदिएको, वा जुवा नदिएको) पुजारीहरूले गर्ने बलि चाहिन्छ। विडम्बनाको कुरा के हो भने, रातो कुखुराको बलिदानमा केही भूमिकामा भाग लिने केही पुजारीहरू पनि त्यसको परिणामस्वरूप तुमह बने।

    पापपूर्ण तुमह

    जबकि तुमह, सामान्यतया, एक मानिदैन। पाप, त्यहाँ केही पापहरू छन् जसलाई नैतिक अशुद्धतामा जस्तै tumah पनि भनिन्छ। त्यहाँ यी पापहरूको लागि कुनै शुद्धीकरण वा शुद्धिकरण थिएन र मानिसहरूलाई प्राय: तिनीहरूका लागि हिब्रू समाजबाट निष्कासन गरिएको थियो:

    • हत्या वा नरसंहार
    • बोक्सीविद्या
    • मूर्तिपूजा
    • व्यभिचार, व्यभिचार, बलात्कार, पाशविकता र अन्य यौन पापहरू
    • बालबालिकालाई मोलोच (विदेशी देवता)
    • मचानमा झुण्डिएको मानिसको लाश छोड्ने भोलिपल्ट बिहानसम्म

    जब यी पापहरूलाई नैतिक तुमाह पनि मानिन्थ्यो, तिनीहरू र अनुष्ठान तुम्मा बीचको फरक छुट्याउन महत्त्वपूर्ण छ - पहिलेका पापहरू हुन् जबकि पछिल्लाहरू धार्मिक अशुद्धताहरू हुन् जुन क्षमा र शुद्ध दुवै हुन सक्छ, साथै बुझ्न योग्यको रूपमा देखियो।

    तुमाह र ताहारा आज हिब्रू विश्वासका मानिसहरूका लागि सान्दर्भिक छन्?

    स्रोत

    टोरा र रबिनिक साहित्यमा सबै कुराहरू रूढिवादी यहूदी धर्ममा अझै पनि सान्दर्भिक भन्न सकिन्छ तर, सत्य यो हो कि अधिकांश प्रकारका टुमाहलाई आज गम्भीरतापूर्वक लिइँदैन। वास्तबमा,लगभग 2,000 वर्ष पहिले 70 CE मा यरूशलेमको दोस्रो मन्दिरको पतन संग - tumah र taharah ले आफ्नो धेरै सान्दर्भिकता गुमाए।

    निद्दह (महिला महिनावारी) र zav। /zavah (पुरुष असामान्य सेमिनल डिस्चार्ज) सायद टुमाहका दुई अपवाद र उदाहरणहरू हुन् जसलाई रूढिवादी यहूदी धर्मका अनुयायीहरूले अझै पनि अनुष्ठान ट्यूमाह अशुद्धता भन्नेछन् तर ती अपवादहरू हुन् जसले नियमलाई प्रमाणित गर्दछ। अन्य अब्राहमिक धर्मका अनुयायीहरू?

    पुरानो नियम क्रिस्चियनिटी इस्लाम दुवैमा पुरातन हिब्रू लेखाइहरूमा आधारित भएकाले, तुमाह र तहराह शब्दहरू देख्न सकिन्छ। शब्दको लागि पनि, विशेष गरी लेविटिकसमा।

    कुरआन, विशेष गरी, अनुष्ठान र आध्यात्मिक शुद्धता र अशुद्धताको अवधारणामा ठूलो जोड दिन्छ, यद्यपि त्यहाँ प्रयोग गरिएका शब्दहरू फरक छन्।

    जस्तै। क्रिस्चियन धर्मका लागि, त्यस विषयको धेरैजसो खराब अनुवाद (जस्तै जारातलाई कुष्ठरोगको रूपमा अनुवाद गर्ने) को कारणले गर्दा अलिकति अड्चन भएको छ।

    रेपिङ अप

    तुमाह र ताराह जस्ता अवधारणाहरूले हामीलाई झलक दिन्छ। पुरातन हिब्रू मानिसहरूले के विश्वास गर्थे र उनीहरूले संसार र समाजलाई कसरी हेरे।

    ती धेरै विश्वासहरू समयसँगै विकसित भएका छन् तर, टुमाह र ताहाराले दुई सहस्राब्दी पहिले जत्तिको आज फरक पार्दैन, आधुनिक यहूदी धर्म र आधुनिक ईसाई धर्म बुझ्नको लागि तिनीहरूलाई बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ। इस्लाम।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।