Lista chińskich bogów, bogiń i bohaterów

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Tradycyjny chiński folklor i mitologia są równie bogate i różnorodne, jak i mylące dla tych, którzy dopiero je poznają. Politeistyczna i panteistyczna zarazem, chińska mitologia składa się z trzech różnych religii i filozofii - Taoizm , Buddyzm oraz Konfucjanizm - jak również wiele dodatkowych tradycji filozoficznych.

    Rezultatem końcowym jest niekończący się panteon bóstw, kosmicznych sił i zasad, nieśmiertelnych bohaterów i bohaterek, smoków i potworów oraz wszystkiego innego pomiędzy. Wymienienie ich wszystkich byłoby niemożliwym zadaniem, ale postaramy się objąć jak najwięcej najbardziej znanych bogów i bogiń chińskiej mitologii w tym artykule.

    Bogowie, bóstwa, czy duchy?

    Kiedy mówimy o bogach, każda religia i mitologia wydaje się mieć inną definicję tego, co to znaczy. To, co niektóre religie nazywają bogami, inne nazwałyby półbogami lub po prostu duchami. Nawet pojedynczy i wszechwiedzący bogowie religii monoteistycznych mogą wydawać się nieistotni i zbyt redukowalni na przykład dla panteistów.

    Więc jakimi bogami są dokładnie chińscy bogowie?

    Wszystko to, co powyżej, naprawdę.

    Mitologia chińska dosłownie ma bogów wszystkich kształtów i rozmiarów. Są nieco monoteistyczne bóstwa Nieba i Kosmosu, są mniejsze bóstwa różnych zjawisk niebieskich i ziemskich, patroni pewnych cnót i zasad moralnych, bogowie pewnych zawodów i rzemiosł, a następnie są bogowie konkretnych zwierząt i roślin.

    Innym sposobem kategoryzacji wielu bogów mitologii chińskiej jest ich pochodzenie. Trzy główne grupy to tutaj bogowie północno-wschodnich Chin, bogowie północnych Chin oraz bogowie pochodzenia indyjskiego.

    Można też próbować podzielić te bóstwa według ich buddyjskiego, taoistycznego i konfucjańskiego pochodzenia, ale te trzy religie stale wymieniają między sobą bóstwa, mity i bohaterów.

    W sumie chińska terminologia uznaje trzy różne określenia na bogów - 神 shén, 帝 dì i 仙 xiān. Shén i Di są generalnie postrzegane jako chińskie odpowiedniki angielskich słów na Boga i Bóstwo, a xiān dokładniej tłumaczy się jako człowieka, który osiągnął nieśmiertelność, czyli bohatera, półboga, Buddę i tak dalej.

    Najsłynniejsi bogowie mitologii chińskiej

    Świątynia poświęcona Pangu. Domena publiczna.

    Próba zdefiniowania chińskiej mitologii jako politeistycznej, panteistycznej lub monoteistycznej jest podobna do próby włożenia sześciokątnego kawałka do okrągłego, kwadratowego lub trójkątnego otworu - nigdzie nie będzie pasował idealnie (lub w ogóle). To są tylko zachodnie terminy, a chińska mitologia jest po prostu trochę trudna do dokładnego opisania w tych terminach.

    Dla nas oznacza to długą listę różnych bogów i bogiń, które wydają się należeć do wielu różnych religii... bo tak jest.

    Boskość panteistyczna

    Wszystkie trzy główne religie chińskie są technicznie panteistyczne, co oznacza, że ich wyższy "bóg" nie jest myślącą i osobową istotą, ale jest samym Boskim Wszechświatem.

    Jest na to wiele nazw, w zależności od tego, kogo w Chinach zapytasz:

    • Tiān 天 i Shàngdì 上帝 oznaczają. Najwyższe Bóstwo
    • Dì 帝 oznacza po prostu Bóstwo
    • Tàidì 太帝 oznacza Wielkie Bóstwo
    • Yudiis Jadeitowe Bóstwo
    • Taiyi jest Wielka Jedność, i dziesiątki innych, wszystkie odnoszące się do tego samego Boga lub Boskiej Kosmicznej Natury

    To Kosmiczne Bóstwo jest zwykle opisywane jako zarówno osobiste jak i bezosobowe, a także immanentne i transcendentne. Jego trzy główne cechy to Dominacja, Przeznaczenie i Natura rzeczy.

    Oprócz tego głównego kosmicznego bóstwa, chińska mitologia uznaje również kilka innych "mniejszych" niebiańskich lub ziemskich bogów i bóstw. Niektóre z nich to po prostu zasady moralne, którym nadano ludzką formę, podczas gdy inne to legendarni chińscy bohaterowie i władcy, którym przez lata przypisywano boskość. Oto kilka z najbardziej godnych uwagi:

    Yudi 玉帝 - Jadeitowe Bóstwo lub Yuhuang 玉皇.

    Na stronie Jadeitowy Cesarz lub Jade King Nie są to tylko inne nazwy Tiān i Shàngdì, ale są również postrzegane jako ludzka reprezentacja tego boga na Ziemi. Bóstwo to często symbolizuje czystość, jak również niesamowite źródło stworzenia.

    Pangu 盤古

    To kolejne bóstwo, które jest metaforą Kosmosu. Uważa się, że Pangu rozdzielił Yin i Yang Wszystko na Ziemi powstało z jego ciała po jego śmierci.

    Doumu

    Na stronie Matka Wielkiego Rydwanu. Bogini ta często otrzymuje również honorowy tytuł Tianhou 天后 lub Królowa Nieba Co ważniejsze, jest ona czczona jako matka konstelacji Wielkiego Chochlika (po chińsku Wielki Rydwan).

    Wielki Rydwan

    Jest to konstelacja składająca się z 7 widocznych gwiazd i 2 niewidocznych. Wszystkie dziewięć z nich znane są jako Jiuhuangshen, Dziewięciu Bogów-Królów Tych dziewięciu synów Doumo jest postrzeganych jako Jiuhuangdadi ( Wielkie Bóstwo Dziewięciu Królów), lub jako Doufu ( Ojciec Wielkiego Rydwanu) Są to inne imiona głównego boga Kosmosu Tiān w mitologii chińskiej, co czyni Doumu zarówno Jego matką jak i żoną.

    Yinyanggong 陰陽公 - książę Yinyang, lub Yinyangsi 陰陽司 - kontroler Yinyang.

    Ma to być dosłowna personalizacja związku między Yin i Yang. Taoistyczne bóstwo, Yinyanggong często wspomagało bogów i panów podziemia, takich jak cesarz Dongyue, cesarz Wufu i pan Chenghuang.

    Xiwangmu 西王母

    To jest Bogini znana jako Królowa Matka Zachodu . jej głównym symbolem jest góra Kunlun w Chinach.Jest to bogini zarówno śmierci jak i nieśmiertelności.Mroczna i chtoniczna (podziemna) bogini, Xiwangmu jest zarówno stworzeniem jak i zniszczeniem.Jest czystym Yin jak i przerażającym i łagodnym potworem.Jest również związana z tygrysem i tkactwem.

    Yanwang 閻王

    Na stronie Król Czyśćca w mitologii chińskiej. Jest władcą Diyu, czyli świata podziemnego i nazywany jest również Yanluo Wang lub Yamia. Pełni również rolę sędziego w świecie podziemnym i to on wydaje wyrok na dusze ludzi, którzy odeszli.

    Heibai Wuchang 黑白無常,. Czarno-biała nietrwałość

    Bóstwo to wspomaga Yanwang w Diyu i ma być żywym ucieleśnieniem obu zasad Yin i Yang.

    Głowa wołu i twarz konia

    Te osobliwie nazwane bóstwa są strażnikami podziemnego świata Diyu. Ich główną rolą jest odprowadzanie dusz zmarłych do Yanwang i Heibai Wuchang.

    Bogowie Smoków lub Królowie Smoków

    龍神 Lóngshén, 龍王 Lóngwáng, lub Sìhǎi Lóngwáng 四海龍王 w języku chińskim, są to cztery bóstwa lub duchy wody, które rządzą morzami na Ziemi. Chińczycy wierzyli, że są cztery morza na świecie, jedno w każdym kierunku i każde rządzone przez boga smoka. Te cztery smoki to Biały Smok 白龍 Báilóng, Czarny Smok 玄龍 Xuánlóng, Niebiesko-zielony Smok 青龍 Qīnglóng i Czerwony Smok朱龍 Zhūlóng.

    Xīhé 羲和

    Wielka Bogini Słońca, lub Matka Dziesięciu Słońc, jest słonecznym bóstwem i jedną z dwóch żon Di Jun - starożytnego cesarza Chin, który uważany jest również za boga. Jego drugą żoną była Changxi, księżycowa bogini.

    Wēnshén 瘟神 - Bóg Plagi

    To bóstwo - lub grupa bóstw, określanych tym mianem - jest odpowiedzialne za wszystkie choroby, dolegliwości i plagi, które od czasu do czasu dotykają mieszkańców Chin. Systemy wierzeń, które postrzegają Wēnshén jako jedno bóstwo, zazwyczaj wierzą, że dowodzi on armią wen duchy, które wykonują jego polecenia i roznoszą choroby po ziemi.

    Xiāngshuǐshén 湘水神

    Bogini patronka głównej rzeki Xiang. Często postrzegana jest również jako rzesza bogiń lub duchów żeńskich, które były również córkami cesarza Yao, legendarnego władcy, który jest jednym z Trzech Suwerenów i Pięciu Cesarzy mitologii chińskiej - legendarnych władców starożytnych Chin.

    Trzech patronów i pięć bóstw

    Nie należy ich mylić z Trzema Suwerenami i Pięcioma Cesarzami, są to ucieleśnienia trzech "pionowych" sfer Kosmosu i pięciu manifestacji Kosmicznego Bóstwa.

    伏羲 Fúxī - patron nieba, 女媧 Nǚwā - patron ziemi oraz 神農 Shénnóng - bóg chłopów, patron ludzkości - wszystkie one składają się na 三皇 Sānhuáng - Trzech Patronów.

    Podobnie, 黃帝 Huángdì - Żółte Bóstwo, 蒼帝 Cāngdì - Zielone Bóstwo, 黑帝 Hēidì - Czarne Bóstwo, 白帝 Báidì - Białe Bóstwo i 赤帝 Chìdì - Czerwone Bóstwo, wszystkie tworzą 五帝 Wǔdì - Pięć Bóstw lub pięć manifestacji Kosmicznego Bóstwa.

    Trzej patroni i pięć bóstw tworzą razem porządek Nieba, znany również jako tán 壇 lub Ołtarz - koncepcja podobna do Indianin mandala .

    Léishén 雷神

    Bóg Grzmotu lub Książę Grzmotu. Pochodzące z taoizmu bóstwo jest małżeństwem z Diànmǔ 電母, Matką Piorunów. Razem, oboje karzą śmiertelników na Ziemi, gdy nakazują im to wyżsi bogowie Nieba.

    Cáishén 財神

    Bóg Bogactwa To miniaturowe bóstwo jest postacią mitologiczną, która podobno w ciągu wieków przybierała formy wielu historycznych chińskich bohaterów, w tym niektórych cesarzy.

    Lóngmǔ 龍母-.

    Smocza Matka. Bogini ta była początkowo śmiertelną kobietą, jednak po wychowaniu pięciu małych smoków została ubóstwiona. Symbolizuje siłę macierzyństwa i więzi rodzinne, które wszyscy dzielimy.

    Yuèxià Lǎorén 月下老人

    Stary Człowiek pod Księżycem, zwany też w skrócie Yue Lao. To chiński bóg miłości i swatów. Zamiast strzelać do ludzi magicznymi strzałami, zawiązuje im wokół nóg czerwone opaski, przeznaczając ich do bycia razem.

    Zàoshén 灶神

    Zao Shen jest najważniejszym bogiem spośród wielu "bóstw domowych" w mitologii chińskiej. Znany również jako Bóg Pieca lub Bóg Kuchni, Zao Shen jest obrońcą rodziny i jej dobrobytu.

    Zakończenie

    Istnieją dosłownie setki innych chińskich bogów i bogiń, od nadprzyrodzonych aspektów Kosmosu do bogów toalety (tak, dobrze przeczytałeś!) lub drogi. Żadna inna religia lub mitologia nie wydaje się być w stanie pochwalić się tak wieloma różnymi i fascynującymi bóstwami, jak starożytna mitologia chińska.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.