Folklori dhe mitologjia tradicionale kineze janë sa të pasura dhe të ndryshme, aq edhe konfuze për ata që janë të rinj për ta. Politeiste dhe panteiste në të njëjtën kohë, mitologjia kineze përbëhet nga tre fe dhe filozofi të ndryshme - Taoizmi , Budizmi dhe Konfucianizmi - si dhe nga shumë filozofi shtesë. traditat.

Rezultati përfundimtar është një panteon i pafund i hyjnive, forcave dhe parimeve kozmike, heronjve dhe heroinave të pavdekshme, dragonjve dhe përbindëshave dhe gjithçka tjetër në mes. Përmendja e të gjithëve do të ishte një detyrë e pamundur, por ne do të përpiqemi të mbulojmë sa më shumë nga perënditë dhe perëndeshat më të famshme të mitologjisë kineze në këtë artikull.

Zotat, hyjnitë apo shpirtrat?

Kur flasim për perënditë, çdo fe dhe mitologji duket se ka një përkufizim të ndryshëm për atë që do të thotë. Atë që disa fe i quajnë perëndi, të tjera do ta quanin gjysmë perëndi ose thjesht shpirtra. Edhe perënditë e vetme dhe të gjithëdijshme të feve monoteiste mund t'i duken të parëndësishme dhe tepër reduktuese për një panteist, për shembull.

Pra, çfarë perëndish janë pikërisht perënditë kineze?

Të gjitha sa më sipër, me të vërtetë.

Mitologjia kineze fjalë për fjalë ka perëndi të të gjitha formave dhe madhësive. Ka perëndi disi monoteiste të Qiellit dhe të Kozmosit, ka perëndi më të vegjël të fenomeneve të ndryshme qiellore dhe tokësore, perëndi mbrojtës të disa virtyteve dhe parimeve morale,perënditë e profesioneve dhe zanateve të caktuara, dhe më pas ka perëndi të kafshëve dhe bimëve specifike.

Një mënyrë tjetër për të kategorizuar perënditë e shumta të mitologjisë kineze është nga origjina e tyre. Tre grupet kryesore këtu janë perënditë e Kinës verilindore, perënditë e Kinës veriore dhe perënditë me origjinë indiane.

Ndarja e këtyre hyjnive sipas origjinës së tyre budiste, taoiste dhe konfucianiste mund të tentohet gjithashtu, por tre fe po shkëmbejnë vazhdimisht hyjnitë, mitet dhe heronjtë mes njëra-tjetrës.

Në përgjithësi, terminologjia kineze njeh tre terma të ndryshëm për perënditë – 神 sén, 帝 dì dhe 仙 xiān. Shén dhe Di përgjithësisht shihen si ekuivalentët kinezë të fjalëve angleze për Zot dhe Hyjni, dhe xiān përkthehet më saktë si një njeri që ka arritur pavdekësinë, d.m.th. një hero, një gjysmë-zot, një Buda, e kështu me radhë.

Perënditë më të famshëm të mitologjisë kineze

Tempulli kushtuar Pangu. Domeni publik.

Përpjekja për të përcaktuar mitologjinë kineze si politeiste, panteiste ose monoteiste është e ngjashme me përpjekjen për të vendosur një pjesë gjashtëkëndore në një vrimë të rrumbullakët, katrore ose trekëndore – nuk do të përshtatet në mënyrë të përsosur (ose fare) kudo. Këto janë vetëm terma perëndimor dhe mitologjia kineze është paksa e vështirë për t'u përshkruar me saktësi me këto terma.

Për ne, kjo do të thotë një listë e gjatë e perëndive dhe perëndeshave të ndryshme që duket sikur i përkasin shumë feve të ndryshme… sepseata po.

Hyjnia Panteiste

Të tre fetë kryesore kineze janë teknikisht panteiste që do të thotë se "zoti" i tyre më i lartë nuk është një qenie që mendon dhe personale, por është vetë Universi Hyjnor.

Ka shumë emra për të, në varësi të kujt në Kinë pyet:

• Tiān 天 dhe Shàngdì ​​上帝 do të thotë Hyjnia më e lartë
• Dì 帝 do të thotë vetëm Hyjnia
• Tàidì 太帝 qëndron për Hyjni e Madhe
• Yudiis Hyjnia e Jade
• Taiyiis Njëshmëria e Madhe, dhe dhjetëra të tjera, të gjitha duke iu referuar të njëjtit Zot ose Natyrës Hyjnore Kozmike

Kjo Hyjni Kozmike zakonisht përshkruhet si personale dhe jopersonale, po ashtu edhe imanente dhe transcendente. Tre cilësitë e tij kryesore janë Dominimi, Fati dhe Natyra e gjërave.

Përveç kësaj hyjnie kryesore kozmike, mitologjia kineze njeh gjithashtu disa perëndi dhe hyjnitë e tjera qiellore ose tokësore "më të vogla". Disa janë thjesht parime morale, të cilave u jepet forma njerëzore, ndërsa të tjerët janë heronj dhe sundimtarë legjendarë kinezë, të cilëve u është atribuar hyjni gjatë viteve. Këtu janë disa nga më të shquarit:

Yudi 玉帝 – Hyjnia e Jade ose Yuhuang 玉皇

Perandori i Jade ose Jade King nuk janë vetëm emra të tjerë për Tian dhe Shàngdì, por gjithashtu shihen si një përfaqësim njerëzor i atij perëndie në Tokë. Kjo hyjni shpesh simbolizonpastërtia si dhe burimi i mrekullueshëm i krijimit.

Pangu 盤古

Ky është një hyjni tjetër që është një metaforë për Kozmosin. Pangu besohet se ka ndarë Yin dhe Yang si dhe se ka krijuar Tokën dhe Qiellin. Çdo gjë në Tokë është bërë nga trupi i tij pas vdekjes së tij.

Doumu

Nëna e Karrocës së Madhe. Kjo perëndeshë është gjithashtu shpesh dhënë titullin nderues Tianhou 天后 ose Mbretëresha e Qiellit . Më e rëndësishmja, ajo adhurohet si nëna e konstelacionit të Arushës së Madhe (karroca e Madhe në kinezisht).

Karriot e Madhe

Kjo është një plejadë e përbërë nga 7 yje të dukshëm dhe 2 të padukshëm. Të nëntë prej tyre njihen si Jiuhuangshen, Nëntë Perëndi-Mbretërit . Këta nëntë bij të Doumos konsiderohen vetë si Jiuhuangdadi ( Hyjnia e Madhe e Nëntë Mbretërve), ose si Doufu ( Babai i Karrocës së Madhe) . Këta janë emra të tjerë për perëndinë kryesore të kozmosit Tiān në mitologjinë kineze që e bën Doumu nënën dhe gruan e Tij.

Yinyanggong 陰陽公 – Yinyang Duka, ose Yinyangsi 陰陽司 – Kontrollues Yinyang

Ky është menduar të jetë personalizimi i fjalëpërfjalshëm i bashkimit midis Yin dhe Yang. Një hyjni taoiste, Yinyanggong shpesh ndihmonte perënditë dhe zotërinjtë e nëntokës si Perandori Dongyue, Perandori Wufu dhe Zoti Chenghuang.

Xiwangmu 西王母

Ky është njëPerëndeshë e njohur si Nëna Mbretëreshë e Perëndimit . Simboli i saj kryesor është mali Kunlun në Kinë. Kjo është një perëndeshë e vdekjes dhe e pavdekësisë. Një perëndeshë e errët dhe ktonike (nëntokësore), Xiwangmu është krijim dhe shkatërrim. Ajo është Yin i pastër, si dhe një përbindësh i tmerrshëm dhe i mirë. Ajo është gjithashtu e lidhur me tigrin dhe thurjen.

Yanwang 閻王

Mbreti i Purgatorit në mitologjinë kineze. Ai është sundimtari i Diyu, i botës së krimit dhe quhet edhe Yanluo Wang ose Yamia. Ai gjithashtu vepron si gjykatësi në botën e krimit dhe është ai që gjykon shpirtrat e njerëzve që kanë vdekur.

Kjo hyjni ndihmon Yanwang në Diyu dhe supozohet të jetë mishërimi i gjallë i parimeve Yin dhe Yang.

Kokë kau dhe fytyrë kali

Këto hyjnitë me emër të veçantë janë kujdestarë të botës së nëndheshme Diyu. Roli i tyre kryesor është të përcjellin shpirtrat e të vdekurve në Yanwang dhe Heibai Wuchang.

Zotat e Dragoit ose Mbretërit e Dragoit

龍神 Lóngshén, 龍王 Lóngwáng, ose Sìhǎi Lóngwáng四海龍王 në kinezisht, këto janë katër hyjnitë ose shpirtrat e ujit që sundojnë mbi detet e Tokës. Kinezët besonin se ka katër dete në botë, një në çdo drejtim dhe secili i sunduar nga një zot Dragoit. Këta katër dragonj përfshinin Dragoin e Bardhë 白龍 Báilóng, të ZiDragoi 玄龍 Xuánlóng, Dragoi blu-jeshile 青龍 Qīnglóng dhe Dragoi i Kuq 朱龍 Zhūlóng.

Xīhé 羲和

Perëndesha e madhe e diellit, ose nëna i Dhjetë Diejve, është një hyjni diellore dhe një nga dy gratë e Di Jun - një Perandori i lashtë i Kinës që besohet të jetë gjithashtu një zot. Gruaja e tij tjetër ishte Changxi, një perëndeshë hënore.

Wēnshén 瘟神 – Zoti i Murtajës

Kjo hyjni – ose një grup hyjnish, të gjitha të referuara me këtë emër – është përgjegjës për të gjitha sëmundjet, sëmundjet dhe murtajat që ndodhin herë pas here në popullin e Kinës. Ato sisteme besimi që e shohin Wēnshén si një hyjni të vetme, zakonisht besojnë se ai komandon një ushtri me shpirtra wen që bëjnë urdhërat e tij dhe përhapin sëmundje nëpër tokë.

Xiāngshuǐshén 湘水神

Perëndeshë mbrojtëse e lumit kryesor Xiang. Ajo gjithashtu shihet shpesh si një mori perëndeshësh ose shpirtrash femra që ishin gjithashtu bijat e perandorit Yao, një sundimtar legjendar që është një nga tre sovranët dhe pesë perandorët e mitologjisë kineze - sundimtarët legjendar të Kinës së lashtë.

Tre mbrojtësit dhe pesë hyjnitë

Nuk duhet ngatërruar me Tre sovranët dhe pesë perandorët, këto janë mishërimet e tre mbretërive "vertikale" të Kozmosit dhe pesë manifestimeve të hyjnisë kozmike.

伏羲 Fúxī - mbrojtësi i parajsës, 女媧 Nǚwā - mbrojtësi i tokës dhe 神農 Shénnóng - Zoti fshatar,mbrojtësi i njerëzimit të gjithë përbëjnë 三皇 Sānhuáng - Tre Mbrojtësit.

Në mënyrë të ngjashme, 黃帝 Huángdì - Hyjnia e Verdhë, 蒼帝 Cāngdì - Hyjnia e Gjelbër, 黑帝 Hēidì - Hyjnia e Zezë, Hyjnia e Bardhë dhe 赤帝 Chìdì - Hyjnia e Kuqe përbëjnë të gjitha 五帝 Wǔdì - Pesë Hyjnitë ose Pesë manifestimet e hyjnisë Kozmike.

Së bashku, Tre Mbrojtësit dhe Pesë Hyjnitë formojnë vetë rendin e Qiellit, gjithashtu i njohur si tán 壇, ose Altari – një koncept i ngjashëm me indian mandala .

Léishén 雷神

The Thunder God ose Thunder Duka. Duke ardhur nga Taoizmi, kjo hyjni është martuar me Diànmǔ 電母, Nënën e Rrufesë. Së bashku, të dy ndëshkojnë njerëzit e vdekshëm të Tokës kur urdhërohen ta bëjnë këtë nga perënditë më të larta të Qiellit.

Cáishén 財神

Zoti i pasurisë . Kjo hyjni në miniaturë është një figurë mitologjike që thuhet se ka marrë format e shumë heronjve historikë kinezë gjatë shekujve, duke përfshirë disa Perandorë.

Lóngmǔ 龍母-

Nëna e Dragoit. Kjo perëndeshë ishte fillimisht një grua e vdekshme. Megjithatë, pasi rriti pesë dragonj të mitur, ajo u hyjnizua. Ajo simbolizon forcën e mëmësisë dhe të lidhjeve familjare që ne të gjithë ndajmë.

Yuèxià Lǎorén 月下老人

Plaku nën hënë, i quajtur gjithashtu shkurt Yue Lao . Ky është perëndia kineze e dashurisë dhe mblesërisë. Në vend që të gjuajë njerëzit me shigjeta magjike, ai lidh shirita të kuq rreth këmbëve të tyre,duke i caktuar ata të jenë bashkë.

Zàoshén 灶神

Zoti i Vatrës. Zao Shen është perëndia më e rëndësishme e shumë "hyjnive shtëpiake" në mitologjinë kineze. I njohur gjithashtu si Zoti i sobës ose Zoti i kuzhinës, Zao Shen është një mbrojtës i familjes dhe mirëqenies së tyre.

Përfundimi

Ka qindra perëndi dhe perëndesha të tjera kineze, duke filluar nga aspektet e mbinatyrshme të Kozmosit për perënditë e tualetit (po, mirë e lexuat!) ose rrugës. Asnjë fe apo mitologji tjetër nuk duket në gjendje të mburret aq shumë hyjnitë e ndryshme dhe magjepsëse sa mitologjia e lashtë kineze.