تومه ۽ طهراه ٻه اصطلاح آهن جيڪي توهان کي اڪثر ملندا جڏهن توريت يا ٻيون ربيبي ادب پڙهندا. توهان انهن کي بائيبل ۽ قرآن ۾ به ڏسندا.

بهرحال، توهان کي گهٽ ۾ گهٽ انهن شرطن سان مقابلو ٿيندو ابراهمي مذهبي ادب کان ٻاهر. پوءِ تومه ۽ طهارت جو اصل مطلب ڇا آهي؟

تومه ۽ طهارت ڇا آهن؟

قديم عبرانين لاءِ تومه ۽ طهره اهم مفهوم هئا، جن جي معنيٰ ناپاڪ (تومه) ۽ خالص (طهارا)، خاص ڪري روحاني ۽ خاص ڪري رسم جي معنيٰ ۾ پاکي ۽ ان جي کوٽ.

ان جو مطلب اهو آهي ته جن ماڻهن کي تومه هئي اهي ڪجهه مقدس رسمن ۽ سرگرمين لاءِ مناسب نه هئا، گهٽ ۾ گهٽ نه ته جيستائين اهي پاڪ ڪرڻ جي مخصوص رسمن کان گذري نه وڃن.

اهو پڻ ضروري آهي ته تومه کي گناهه جي غلطي نه سمجهيو وڃي. بي گناهه هجڻ لاءِ. تومه جيڪا ناپاڪ آهي اها توهان جي هٿن ۾ گندگي جي برابر آهي، پر روح لاءِ - اها نجس شيءِ آهي جيڪا انسان کي ڇهيو آهي ۽ ان کي صاف ڪرڻ جي ضرورت آهي ان کان اڳ جو انسان ٻيهر پاڪ ٿئي.

ڇا؟ انسان جي توما/ ناپاڪ ٿيڻ جو سبب ۽ ان جو مطلب ڇا آهي؟

اها پاڪائي يا نجاست ڪا اهڙي شيءِ نه هئي جنهن سان ماڻهو پيدا ٿيا هجن. ان جي بدران، تومه جي نجاست ڪجهه عملن جي ذريعي حاصل ڪئي وئي، اڪثر ڪري ڪنهن شخص جي غلطي جي ذريعي. ڪجھ عام مثالن ۾ شامل آھن:

• جنم ڏيڻپٽ عورت کي تومه، يعني 7 ڏينهن لاءِ نجس ڪري ٿو.
• ڌيءَ کي جنم ڏيڻ سان عورت 14 ڏينهن تائين نجس ٿي وڃي ٿي.
• ڪنهن به سبب جي لاش کي ڇهيو، مختصر ۽/ يا اتفاقي طور تي.
• ڪنهن نجس شيءِ کي ڇهڻ ڇاڪاڻ ته اهو لاش سان لاڳاپو رکي ٿو.
• ڪنهن به قسم جي زيارت ٿيڻ - مختلف ممڪن ۽ خراب حالتون جيڪي ماڻهن جي چمڙي يا وارن تي ظاهر ٿي سگهن ٿيون. ڪرسچن جا انگريزي ترجما بائبل اڪثر ڪري زجرات جو غلط ترجمو جذام طور ڪن ٿا.
• سندن يا اُن جي ڪپڙن سان گڏوگڏ پٿر جي عمارتن کي ڇهڻ سان جن ۾ ڪنهن قسم جي بگاڙ ٿئي ٿي - جنهن کي عام طور تي زارات به چيو ويندو آهي. .
• جيڪڏهن ڪو لاش گهر جي اندر هجي - جيتوڻيڪ اهو ئي سبب آهي جو ماڻهو اتي ئي مري ويو آهي - گهر، سڀ ماڻهو ۽ ان ۾ موجود سڀ شيون تومه بڻجي وڃن ٿيون.
• اهڙو جانور کائڻ جنهن ۾ پاڻ مرڻ يا ٻين جانورن جي هٿان قتل ٿيڻ سان هڪ تومه پيدا ٿئي ٿي.
• اٺن شيراتزم مان ڪنهن جي لاش کي ڇهڻ يعني ”اٺ چرندڙ شيون“. انهن ۾ چوٿون، مولز، مانيٽر لزرڊز، اسپيني-ٽيڊ ليزرڊس، فرينج-ٽوڊ ليزرڊس، اگاما ليزرڊس، گيڪوز ۽ چيميلون ليزرڊز شامل هئا. مختلف ترجمن جهڙوڪ يوناني ۽ پراڻي فرينچ ۾ پڻ هيج هاگ، ڏيڏر، سلگس، ويزلز، نيوٽس ۽ ٻيا شامل آهن.
• ڪنهن شيءِ کي ڇهڻ (جهڙوڪ پيالو يا قالين) جنهن کي ناپاڪ بڻايو ويو آهي. ڇاڪاڻ ته اهو اٺن مان هڪ جي لاش سان رابطي ۾ رهيو آهيشيراتزم.
• عورتون تومه يا نجس هونديون آهن جڏهن اهي حيض ۾ هونديون آهن (نِدّه)، جيئن ڪا به شيءِ جيڪا سندن حيض واري دور سان رابطي ۾ آئي هجي. تومه يا نجس آهن، جيئن ڪا به شيءِ جيڪا انهن جي مني سان رابطي ۾ آئي هجي.

اهي ۽ ٻيا ڪيترائي عمل ڪنهن کي تومه يا رسم طور نجس ڪري سگهن ٿا. جيتوڻيڪ هن ناپاڪي کي گناهه نه سمجهيو ويندو هو، اهو عبراني سماج ۾ زندگي لاءِ اهم هو - تومه ماڻهن کي ڪجهه وقت لاءِ ڳوٺ کان ٻاهر رهڻ لاءِ چيو ويندو هو جيستائين انهن جي ناپاڪي کي صاف نه ڪيو وڃي ۽ اهي طهر ٿي سگهن. مثال طور.

تومه شخص کي عبادت جي مندر يا مندر ۾ وڃڻ کان به منع ڪئي وئي هئي - ائين ڪرڻ هڪ حقيقي گناهه سمجهيو ويندو هو جنهن جي سزا ڪرت سان آهي، يعني سماج مان مستقل خارج ٿيڻ. پادرين کي به گوشت کائڻ جي اجازت نه هوندي هئي جڏهن ته اهي ڪنهن به سبب جي ڪري.

ڪهڙي طرح هڪ شخص طهر/پاڪ ٿي سگهي ٿو؟

The تومه جي نجاست کي دور ڪرڻ ۽ ٻيهر طهره ٿيڻ جو طريقو مختلف آهي، ان لحاظ سان ته انسان جي پهرين تومه ڪيئن ٿي. هتي سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر مثال آهن:

• زراعت جي ڪري پيدا ٿيندڙ نجاست لاءِ وارن کي ڇنڊي، ڪپڙا ۽ بدن ڌوئڻ، ست ڏينهن انتظار ڪرڻ ۽ پوءِ مندر ۾ قرباني ڪرڻ ضروري آهي.
• تومه وضوءَ کان پوءِ ٻي رات غسل ڪرڻ سان پاڪ ٿيو.اهو عمل جيڪو ناپاڪيءَ جو سبب بڻيو.
• موت کي ڇهڻ جي ڪري تومه لاءِ هڪ خاص لال ڳئون (هڪ ڳاڙهي ڳئون جيڪا ڪڏهن به حامله، کير نه پيئي، يا جوئي نه پيئي) جي قرباني پادرين طرفان ڪئي ويندي هئي. ستم ظريفي جي ڳالهه اها آهي ته ڳاڙهي ڍڳي جي قربانيءَ ۾ ڪجهه خاص ڪردارن ۾ حصو وٺندڙ پادرين به ان جي نتيجي ۾ تومه بڻجي ويا. گناهه، ڪي گناهه اهڙا به آهن جن کي تومه به چيو ويندو آهي، جيئن اخلاقي نجاست ۾. انهن گناهن لاءِ ڪابه صفائي يا پاڪائي نه هئي ۽ ماڻهن کي اڪثر انهن لاءِ عبراني سماج مان خارج ڪيو ويو:
  • قتل يا قتل
  • جادوگر
  • بت پرستي
  • زنا، زنا، زنا، زنا، حيوانيت ۽ ٻيا جنسي گناهه
  • ٻار کي جنم ڏيڻ مولوچ (هڪ غير ملڪي ديوتا)
  • هڪ ٽنگيل ماڻهوءَ جي لاش کي ڍڳن تي ڇڏي ڏيڻ ٻئي صبح تائين

  جڏهن ته انهن گناهن کي اخلاقي تومه به سمجهيو ويندو هو، پر انهن ۽ رسم تومه جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ضروري آهي - اڳوڻا گناهه آهن جڏهن ته بعد ۾ اهي رسمون نجاست آهن جن کي معاف ۽ پاڪ ڪري سگهجي ٿو، جيئن سمجھ ۾ اچي سگھي ٿو.

  ڇا تومه ۽ طھارھ اڄ جي عبراني عقيدي وارن ماڻھن سان لاڳاپيل آھن؟

  ذريعو

  توريت ۽ ربنياتي ادب ۾ سڀ شيون اهو چئي سگهجي ٿو ته اڃا به قدامت پسند يهوديزم ۾ لاڳاپيل آهي پر، سچ اهو آهي ته توما جي اڪثر قسمن کي اڄ به سنجيده نه ورتو ويو آهي. حقيقت ۾،تومه ۽ طهره پنهنجي تمام گهڻي لاڳاپي وڃائي ڇڏيا آهن 70 عيسوي ۾ يروشلم ۾ ٻئي مندر جي زوال سان - تقريبن 2,000 سال اڳ. /zavah (مرد جي غير معمولي نموني خارج ٿيڻ) شايد تومه جا ٻه استثنا ۽ مثال آهن جن کي قدامت پسند يهوديزم جا پيروڪار اڃا تائين رسم تمه نجاست چوندا آهن پر اهي استثنا آهن جيڪي قاعدي کي ثابت ڪن ٿا. ٻين ابراهيمي مذهبن جا پيروڪار؟

  جيئن ته ٻنهي ۾ پراڻي عهد نامي عيسائيت ۽ اسلام قديم عبراني لکڻين تي ٻڌل آهي، اصطلاحن تومه ۽ طهراه لفظ کي ڏسي سگهجي ٿو. لفظ لاءِ به، خاص ڪري Leviticus ۾.

  قرآن، خاص طور تي، رسم ۽ روحاني پاڪيزگي ۽ ناپاڪيءَ جي تصور تي تمام گهڻو زور ڏئي ٿو، جيتوڻيڪ اُتي استعمال ڪيل اصطلاح مختلف آهن.

  جيئن. عيسائيت لاءِ، ان موضوع جو گهڻو حصو ناقص ترجمن جي ڪري ٿورڙو گڙٻڙ آهي (جهڙوڪ تذڪرات جو ترجمو جذام جي طور تي).

  لاپنگ اپ

  تصورات جيئن ته تومه ۽ طهره اسان کي هڪ جھلڪ ڏين ٿا. قديم عبراني ماڻهن کي ڇا مڃيو ۽ دنيا ۽ سماج کي ڪيئن ڏٺو.

  انهن مان گھڻا عقيدا وقت سان گڏ ترقي ڪري چڪا آهن، پر جيتوڻيڪ تومه ۽ طهره اڄ به ايترو اهم نه آهن جيترو اهي ٻه هزار سال اڳ هئا، انهن کي سمجهڻ جديد يهوديزم ۽ جديد عيسائيت کي سمجهڻ لاءِ اهم آهي. اسلام