Древни Келти нису имали писани језик, али су имали мистериозни скуп сигила познатих као О гхам . Ови сигили су коришћени за представљање одређених дрвећа и жбуња, а на крају су се развили у слова. Хајде да ближе погледамо значај огама и као абецеде и као магијских сигила.

Шта су огамски сигили?

Процењује се да су огхам сигили коришћени између 4. и 10. век нове ере да пише на огромним каменим споменицима. Симболи су исписани вертикално дуж линије и читани од дна ка врху. Постоји око 400 таквих камења који су преживели до данас, пронађени широм Ирске, као и у западним регионима Британије. Већина ових огхам камења приказује лична имена.

Примери камења огама

Огамски сигили се зову феда , што значи дрвеће —а понекад нин или рачвајуће гране . Абецеда се првобитно састоји од 20 слова, подељених у четири групе, или аицме , од којих свако садржи пет слова. Пети сет од пет симбола, назван форфеда , био је само каснији додатак.

Двадесет стандардних слова огамске абецеде и шест додатних слова (форфеда) . По Рунологе .

Огамско писмо је инспирисано дрвећем, што чини митску основу ових симбола. Отуда се огамско писмо назива и абитка.

Еадха

Симбол за јасику или белу тополу, Еадха одговара слову Е. У огамском тракту , приказан је под неколико правописа као што су ебад, ебхадх и едад. Представља моћ нечије воље која надвладава судбину, као и превазилажење смрти.

У келтским традицијама, јасик је снажно повезан са празником Самхаин. Такође се верује да има магичну употребу за ублажавање страхова и комуникацију са духовима мртвих. Чак се сматрало да се у његовом шуштавом лишћу чују гласови мртвих, које тумаче шамани.

Идхо

20. огамско писмо, Идхо, одговара слово И и тису , за коју се сматра да је најдуже живо дрвеће на земљи. У Књизи Лисморе из 14. века, каже се да „Три века тисе за свет од почетка до краја.“

У Европи, за тису се верује да је дрво вечног живота, свето разним свецима и божанствима регенерације и смрти. Није ни чудо што је огхам слово Идхо такође повезано са животом и смрћу; поновно рођење и смртност; и почеци и завршеци.

ФОРФЕДА

У огамском тракту , форфеде су каснији додатак пет стабала и биљака, вероватно зато што слова и звукова присутних у грчком и латиничном писму који не постоје у старомИрски.

Еа

Прво од последњих пет слова, Еа означава глас Еа, али је понекад познат и као Коад, што одговара слову К. Као и огхам Еадха, Еа је такође симболичан за јасику или белу тополу и повезан је са мртвима и оностраним. У модерној интерпретацији, повезује се са привлачењем хармоније живота кроз духовни раст.

Оир

Оир представља вретено и има фонетску вредност Ои. Дрво вретена повезује симбол са женском магијом и вештинама, као и са порођајем. До 1970-их, симбол је назван Тхаран са фонетском вредношћу Тх, повезујући га са симболима огама Хуатх и Страиф.

Уиллеанн

Уинллеан има фонетску вредност оф Уи. У Тхе Боок оф Баллимоте , то је повезано са орловим ноктима, који се често користе за чаролије за новац и питања пријатељства и љубави. Такође се користи за суочавање са осећањима туге и жаљења, охрабрујући човека да постане потпуно присутан овде и сада.

Ифин

Такође познат као Ио, Ифин је симболично огрозда, који се традиционално користи за порођај. Верује се да је свето келтској богињи Бригит и другим богињама попут ње које надгледају женски циклус и порођај. Огрозда се такође користи у свим врстама лековитих чаролија и чаролија за одбијањеболест.

Аманцхолл

Аманцхолл има фонетску вредност Ае, и одговара хамамелису—понекад бору. Међутим, то се не односи на обични хамамелис у Северној Америци, већ на вештичији брест, чије је британско име хамамелис. Такође му се дају различита имена као што су Кси, Мор и Пеине. У келтском предању, брест је повезан са подземним светом, иако га модерна интерпретација повезује са чишћењем и прочишћавањем.

Замотавање

Огамско писмо користили су древни Келти са Британских острва, и помиње се у неколико митова и легенди. На њих се гледало као на реликвије древног друидизма, али усвајање хришћанства и римског писма резервисало је огам алфабет за прорицање - не за свакодневно писање. Данас симболи огама остају симболични прикази одређених дрвећа и користе се у магији и прорицању, као иу уметности и моди.

Задивљујућа илустрација огамске абецеде Јурија Лича

Када су римско писмо и руне представљене Ирска, преузели су функцију меморијалног писања, али је употреба Огама постала ограничена на тајне и магичне области. У Аураицепт на н-Ецес из 7. века нове ере, такође познатом као Тхе Сцхоларс'Пример, огам је описан као дрво на које се треба пењати, пошто је означено вертикално нагоре дуж централног стабла.

Данас, огхам остаје мистични скуп симбола, који илуструје блиску везу коју су Келти имали са природом. Користе се у уметности, тетоважама и накиту и праве мистичне, интригантне слике. Ако желите да видите како ваше име изгледа у огхаму, погледајте овај онлајн транслитератор . Ако не, наставите да читате да бисте детаљније погледали сваки симбол огама.

Беитх

Прво слово абецеде огхам дрвета, Беитх означава брезу, и одговара слову Б. Такође се зове Бет, представља нове почетке, промену и поновно рођење. У келтској легенди, први огам икада написан био је Беитх, који је служио као упозорење и заштитни талисман бога Огме.

Његова симболика потиче од брезе, пионирског дрвета које је прво поново населило регион након леда. Старост. Симбол има јаке асоцијације на пролеће и Белтане фестивал , које је изабрано дрво за мајски стуб и гориво за Белтане ватре. Бреза је такође повезана са Блоддеуведом, велшком богињом цвећа и пролећа.

Симболично, Бејт штити човека од свих повреда, физичких и духовних. Бреза је позната и као бело дрво, асоцира на чистоћу и користи се за прочишћавање и отклањање несреће.

Луис

Други огамски лик је Луис , који симболизује увид и заштиту. Кореспондира са стаблом рован или брзим гредом, и са словом Л абецеде. Дрво је било свето Бригид, келтској богињи поезије, пророчанства и прорицања, која је имала три ватрене стреле направљене од вране.

У древним временима, ровун је служио као заштитно и пророчиште. У Шкотској се саде испред улазних врата куће да би одагнали зло. Није ни чудо што се симбол Луис такође користи као заштита од очаравања, као и за развијање моћи перцепције и предвиђања.

Феарн

Ф је за Феарн или Папрат, који одговара стаблу јохе. У савременој интерпретацији, симбол представља дух који се развија, иако древне асоцијације укључују пророчанство и жртву.

У келтској митологији, јоха је свето дрво бога Брана, који је познат по својој пророчкој глави. Древни Келти су веровали да је глава способна за живот послесмрт.

Име феарн је староирско за алдер , које је изведено од старонемачког елавер , што значи црвенкасто . Када се сече, дрво изнутра постаје црвено – боје крви, ватре и сунца – тако да се сматра светим у модерној Вики и користи се за изградњу потребне ватре током фестивала. У Песми шумског дрвећа , описана је као борбена вештица свих шума и најжешћа у борби .

Саилле

Повезан са дрветом врбе, Саилле одговара слову С. Дрвеће врбе се повезује са месецом и водом. Међутим, дрво које се користи у огамском алфабету није чувена плачљива врба, већ маца врба.

Пошто је свето за месец, оно такође оличава асоцијацију маште, интуиције и инстинкта. као флексибилност и проток. Такође, сматра се светим за велшку богињу Церидвен која влада месецом.

Нуин

Нуин или Нион је пето слово огхам абецеда, и има фонетску вредност Н. Симбол представља снагу и усправност, асоцирајући га на снагу и равност грана дрвећа. Име асх , заједно са његовим староенглеским именом аесц и латинским именом фракинус , значи копље . То је такође био омиљени избор Келта за прављење дршка копаља — примарног оружја пре гвозденог доба.

За Келте,постојало је пет светих живих стабала у Ирској, која су се звала светско дрвеће. Од пет стабала, три су била јасена. Они су били познати као Биле Уснег, свето дрво Уснеха, Биле Тортан, свето дрво Тортиуа, и Цраеб Датхи, грмовито дрво Датхија. Сва ова стабла су посечена када је хришћанство доминирало регионом, узето као симбол победе над паганским друидима.

Хуат

Симбол дрвета глога, Хуат одговара на слово Х. Повезује се са страсном љубављу, посвећеношћу, исцељењем и заштитом. Сматра се да име хуатх потиче од староирског уатх , што значи ужасан или страшан .

У Ирској, глог се сматра вилинским дрветом и верује се да доноси лошу срећу и уништење онима који га петљају. Цветови глога се традиционално користе као круна мајске краљице током фестивала Белтане.

Дуир

Представа храста , Дуир одговара слову Д и повезује се са снагом, стабилношћу и растом. Израз дуир такође значи врата , па се верује да су храстови гајеви места где се сусрећу небески свет, земља и онострано. Верује се да симбол омогућава да се види невидљиво, као и ствари које су тренутно скривене од погледа.

Друидима је сваки део храста био свети користи се у ритуалима и гатању. У ствари, израз друид значи онај са мудрошћу храста . Храст је повезан са древном традицијом краља храста, бога плодности зеленог света и симбол је мушког суверенитета.

Тинне

Осми огхам слово, Тинне одговара дрвету божиковине и слову Т. Име тинне је повезано са староирском речју теанн , што значи јак или подебљано , и ирска и шкотска галска реч теине што значи ватра . Стога је симбол огама повезан са снагом и моћи. Такође је свето келтском богу ковача Гованнону или Гоибниуу и саксонском богу ковача Вејланду, који су повезани са снагом, издржљивошћу и постизањем вештине.

Цолл

Повезан са дрветом лешника, Цолл одговара слову Ц, понекад се чита као К. Представља мудрост, знање и креативност, што је довело до употребе дрвета лешника у магичним штапићима. У бардском ритуалу Диецхетел до Цхенаиб или пуцкетања ораха мудрости , лешници су жвакали да би изазвали поетску инспирацију и увид.

Куерт

Десето огамско слово, Куерт означава дрво јабуке крабе. Повезује се са бесмртношћу, визијом и целовитошћу. Слово К не постоји у старом ирском, а куерт је протумачено да значи гонич или вук —асиноним за ратника. У неким тумачењима, може се односити на староирски израз цеирт или раг , што је референца на лутајуће луђаке. У овим контекстима, он представља способност појединца да се суочи са смрћу и уђе у други свет.

Муин

М је Муин, за шта се сматра да се односи на грожђе винове лозе — а понекад и до лозе купине. Обојица се користе за прављење вина, чија су опојна својства често била повезана са изазивањем пророчких стихова током древних времена.

Стога, симбол је такође повезан са пророчанством и божанском мудрошћу. Савремено тумачење укључује и истинито говорење јер људи под његовим утицајем нису у стању да буду непоштени и варљиви.

Горт

Симбол 12. огама, Горт, одговара слову Г. У савременој интерпретацији огама, он представља бршљан и повезан је са растом, променом и трансформацијом. Кажу да винова лоза расте као мала биљка налик на траву, али након векова раста сама по себи постаје серпентинасто дрво. Међутим, овај термин је такође повезан са ирском речју горта , што значи глад или глад , повезујући га са оскудицом.

Нгетал

Фонетски еквивалент Нг, Нгетал је симбол огама који се тумачи на много начина. Каже се да представља трску, иако је неки извори повезују са папрати, метлом или чакпатуљасти старешина. Пошто староирски израз гиолцацх значи и трска и метла , може се односити и на бамбус, рогоз и рафију.

Нгетал је сматра се симболом огама писане комуникације, јер се трска користи као перо, чувајући памћење и знање. У келтском календару, то је огам Ла Самхаин, почетак нове године и празник мртвих. Његова асоцијација такође укључује исцељење, флексибилност и независност.

Страиф

Симбол огама Страиф има фонетску вредност Ст, и одговара дрвету трна или трнине, која је позната по својој магијској моћи. Бачве направљене од његовог дрвета носили су чаробњаци, вештице и вештице.

У ирским сагама, трн има везе са битком, жртвом, трансформацијом и смрћу. Такође се каже да је свето Донну од Милесијанаца, ирском богу смрти, као и богињи Морригхан која надгледа питања рата и смрти.

Руис

Симболизован старим стаблом, Руис је симбол 15. огама и одговара слову Р. Старешина има регенеративне способности, тако да се његова симболика врти око идеја трансформације и регенерације. Као огам безвремености, он представља аспекте постојања — почетак, средину и крај. У модерном тумачењу, то сугерише зрелост и свест која долази саискуство.

Аилм

Келтски симбол снаге, Аилм одговара слову А, као и бору или јели . Представља снагу која је потребна да се уздигне изнад недаћа, а такође је повезана са исцељењем, чистоћом и плодношћу . Његова симболика произилази из његове практичне и магичне употребе у прошлости као лековитог биља, као тамјана и чари плодности за мушкарце.

Онн

Такође се назива Охн, Онн је 17. огхам симбол и одговара слову О. Представља дрво шикаре или фурзе, које је повезано са континуираном плодношћу, креативношћу и виталношћу, јер цвета током целе године. Његов цвет и дрво се нашироко користе за амајлије и љубавне чини, повезујући га са еротизмом, страшћу и жељом.

Ур

18. огамско слово Ур одговара слову У и биљка вријесак, који се сматра срећном биљком. Ур је некада значило земља , али у модерном ирском гелском и шкотском значи свеж или нови . Због тога се верује да симбол доноси свежину и срећу сваком подухвату.

Хеатхер је такође повезана са животом и смрћу, јер се каже да су њени љубичасти цветови умрљани од крви палих ратника. Ферментисани напитак од цветова вреска волели су Келти, јер се веровало да лечи ране и враћа духове после ужаса