„Нико не очекује шпанску инквизицију!“ Али можда је требало. Шпанска инквизиција је један од најпознатијих периода верског прогона у историји, установљен да би се искоријенило оно што се у то време сматрало јересом.

Данас постоје бројне културне референце шпанске инквизиције, укључујући чувене скица Летећег циркуса Монтија Пајтона. Иронија је у томе што је јеретичка неортодоксност Монти Пајтона управо врста ствари која би некога могла довести на суђење!

Историјски контекст Шпаније Инквизиција

Шпанија није била једина европска земља која је имала инквизицију. Инквизиција је била средњовековна канцеларија Католичке цркве, покренута у различитим облицима папском булом (облик јавног декрета). Једина сврха из перспективе Цркве била је борба против јереси, посебно унутар саме цркве.

Инквизитори, који су били задужени за локалну инквизицију, били су ограничени на тражење јеретика међу свештенством и члановима цркве. Папа је успоставио бројне инквизиције током средњег века да би се борио против разних верских покрета у Европи, укључујући валденце и катаре, који се понекад називају албижанцима.

Ове, и групе попут њих, основало је локално свештенство које је почео да предаје доктрину која је била у супротности са званичним учењимаЦрква. Папа би именовао инквизиторе са посебним овлашћењима да путују у регион, истражују тужбе, одржавају суђења и извршавају казне.

Инквизиције су такође коришћене током 13. и 14. века за реформу Цркве кажњавањем свештенства за разне злоупотребе њихове моћи, као што је примање мита.

Инквизиција у Шпанији

Облик шпанске инквизиције био је другачији. Званично познат као Суд Свете Канцеларије Инквизиције , најближе је повезан са каснијим средњим веком, али је у стварности постојао вековима. Почео је 1478. и наставио се све док није формално окончан 1834.

Оно што му је омогућило да траје преко 350 година такође га је разликовало од типичне инквизиције. Много тога има везе са величином, историјом и политиком Иберијског полуострва.

Инквизиције нису биле новост на Иберијском полуострву (регија подељена између Португала и Шпаније данас и која обухвата већи део њихове територије). Краљевина Арагон и регија Навара учествовали су у инквизицијама, које су спроведене у већем делу Европе у 13. веку. Коначно, дошло је до Португала у 14. веку.

По чему се шпанска инквизиција разликовала од осталих?

Главна тачка разлике између шпанске инквизиције у односу на друге инквизиције тог времена била је у томе што успела је да се издвоји одКатоличка црква.

Године 1478., краљ Фердинанд ИИ од Арагона и краљица Изабела И од Кастиље, послали су захтев папи Сиксту ИВ тражећи папску булу која им омогућава да постављају своје инквизиторе.

Папа је одобрио овај захтев, а две године касније, монарси су основали савет са Томасом де Торкемадом као председником и првим великим инквизитором. Од тог тренутка, шпанска инквизиција је могла да делује независно од папе, упркос његовим протестима.

Јединствена друштвено-политичка ситуација у Шпанији

Активности шпанске инквизиције и даље су деловале под окриљем тражења јеретике унутар цркве, али је брзо постало очигледно да је велики део њеног рада мотивисан жељом круне да консолидује власт кроз верске прогоне и политичке маневрисање.

Пре успона Фердинанда и Изабеле, Иберијско полуострво је било коју чини неколико мањих, регионалних краљевстава. То није било необично у Европи током средњег века.

Француска, Немачка и Италија биле су у сличним политичким ситуацијама као резултат феудалног система који је доминирао начином живота. Међутим, оно што је било јединствено за Шпанију је то што је већи део Иберијског полуострва био под муслиманском влашћу неколико стотина година, након инвазије и освајања већег дела полуострва од стране муслиманских Мавара.

Поновно освајање полуострво се догодило 1200-их, а до 1492.пала је коначна муслиманска краљевина Гранада. Иберијски становници су вековима живели у окружењу мултикултуралне толеранције са великом популацијом хришћана, муслимана и Јевреја, што је ситуација незапамћена у остатку европског континента. Под чврстом католичком владавином Фердинанда и Изабеле, то је почело да се мења.

На мети муслимана и Јевреја Шпаније

Протеривање Јевреја из Шпаније (1492) – Емилио Сала Франсес. Јавни домен.

Предложене су различите теорије зашто. Чини се да је спајање политичких токова довело до тога да су католички монарси Фердинанд и Изабела кренули овим путем.

Пре свега, свет је био у огромном географском преокрету. Ово је било доба истраживања. У хиљаду четиристо деведесет друге године, Колумбо је пловио плавим океаном , финансиран од шпанске круне.

Европске монархије су настојале да прошире своја краљевства, утицај и ризнице по сваку цену. Шпанска инквизиција би присилила на лојалност круни и обесхрабрила политичко неслагање.

У исто време, европски монарси су консолидовали власт кроз политички повољне бракове. Веровало се да их је шпанска толеранција према Јеврејима и муслиманима учинила мање него пожељним савезницима.

Током 1480-их, док је инквизиција почела, неколико шпанских градова донело је законе који су и Јевреје и муслимане приморавали да се преобратеу хришћанство или бити протеран. Ови присилни преобраћеници, јеврејски „цонверсос“ и исламски „морисцос“, били су мета многих активности инквизиције. Фердинанд и Изабела били су вођени жељом да зацементирају утицај уједињеног шпанског краљевства у глобалним пословима.

Како је функционисала шпанска инквизиција?

Процес инквизиције је био један од забрињавајући аспекти. Инквизитор би стигао у град или село и почео да прикупља оптужбе.

У почетку је постојао период који се звао Едикт милости. Људи су могли да се исповеде и да им се понуди помирење са Црквом, избегавајући строге казне. Ово је био краткотрајан аспект пошто је Инквизиција напредовала на анонимном пријављивању, или пријављивању прекршилаца.

Свако је могао да пријави било кога, а именована особа би била ухапшена и задржана у притвору. Трошкове гоњења и притвора оптужени су платили из сопствених средстава. То је била једна од главних замерки Инквизицији чак и у то време због очигледне неправде.

Не треба да чуди да су многи од оптужених и притворених били имућни људи. Многи су анонимно осуђивани једноставно из ината, свађе и похлепе.

Коначно је одржано суђење на којем је оптужени морао да одговори на оптужбе. По много чему, ова суђења би нам данас била препознатљива. Били су много уравнотеженији него што су се раније одржавали у већем делу Европеали никако нису били праведни. Оптужени је имао постављеног браниоца, члана инквизитора, који је охрабривао оптуженог да говори истину. У свим временима владала је оданост утицају краља.

Мучење и изрицање казни

Комора за мучење инквизиције. ПД.

Инквизиција је најпознатија по свом методу да се дође до истине: мучењу. Ово је смешан обрт историје. Већина записа открива да је мучење коришћено током инквизиције, али је било много ограниченије од већине грађанских и правних суђења.

Да ли ово чини бољу или етичнију тортуру? Без обзира на то, то бар осветљава правни систем средњег века.

Инквизиција је могла да користи мучење само као последње средство и само на минималне начине. Мучитељима је црквеним едиктом било забрањено сакаћење, проливање крви или сакаћење.

У поређењу са овим, државним затвореницима је било тешко широм Европе. Током владавине краља Филипа ИИИ (1598-1621), инквизитори су се жалили на број државних затвореника који би намерно починили јерес да би били предати инквизицији уместо да страдају под краљем. За време владавине Филипа ИВ (1621-1665), људи су богохулили само да би били нахрањени док су били у притвору.

Ако би оптужени био проглашен кривим, што је била велика већина, постојао је широк спектар опције изрицања казне.

Најмањетешка је укључивала неку јавну покору. Можда су морали да носе посебну одећу познату као санбенито , која је разоткривала њихову кривицу, као и нека врста жигосања.

Користиле су се и новчане казне и прогон. Осуђивање у јавну службу било је веома уобичајено и често је значило 5-10 година веслачког рада. После већине ових, било је доступно помирење са црквом.

Најтежа казна била је смртна казна. Инквизитори то нису могли сами да изврше, јер је било право краља да одреди да ли и како неко треба да умре. Инквизитори би предавали непокајане јеретике или поновљене преступнике на круну, а начин смрти је често био спаљен на ломачи.

Како се завршила шпанска инквизиција

Током векова, инквизиција се мењала да одговори на разне претње. Након врхунца година усредсређених на протеривање Јевреја и муслимана из Шпаније, следећа претња била је протестантска реформација.

Они који су се противили снажно укорењеном католичанству круне проглашени су јеретима. Касније, долазак просветитељства довео је у питање не само идеје инквизиције, већ и само њено постојање.

Да би се сачувао и оправдао од надолазеће плиме, савет се првенствено фокусирао на цензуру просветитељских текстова, а мање на ношење суђења против појединаца.

Француска револуција и њене идеје изазвале су још један налет инквизиторске активности,али ништа није могло зауставити његов пад. Коначно, 15. јула 1834. године, шпанска инквизиција је укинута краљевским декретом.

Честа питања о шпанској инквизицији

Основана је 1. новембра 1478. и распуштена 15. јула 1834.

Конверсос је навео Јеврејима који су се недавно преобратили у хришћанство да би избегли прогон.

Шпанија је била вишерасна и мултирелигијска, са великом јеврејском и муслиманском популацијом.

На челу шпанске инквизиције била је Римокатоличка црква, заједно са монарсима Фердинандом и Изабелом.

Укратко

Док је шпанска инквизиција постала културна референца за мучење и злостављање, њено насиље је на много начина прецењено.

Данас, процене броја суђења и смртних случајева је много мање него претходних година. Већина верује да је стварни број људи осуђених на смрт између 3.000 и 5.000, а неке процене су мање од 1.000.

Ови укупни износи су далеко мањи од смрти изазваних у другим деловима Европе суђења вештицама и друга верски мотивисана погубљења. Више од свега је шпанска инквизицијаоштар пример како се религија може злоупотребити и манипулисати ради политичке и економске добити.