คนส่วนใหญ่คุ้นเคยกับบาปมหันต์เจ็ดประการ บาปแต่ละอย่างมีคำจำกัดความ แต่ก็มีสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับบาปแต่ละอย่างด้วย ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติของบาปมหันต์เจ็ดประการ สิ่งที่พวกมันเป็นตัวแทน และความเกี่ยวข้องของพวกมันในปัจจุบัน

ประวัติของบาปมหันต์เจ็ดประการ

บาปมหันต์เจ็ดประการมีความเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ แม้ว่าพวกมันจะ ไม่ได้กล่าวถึงโดยตรงในพระคัมภีร์ หนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของบาปมหันต์เหล่านี้สร้างขึ้นโดยพระคริสเตียนชื่อ Evagrius Ponticus (345-399 AD) แต่รายชื่อที่เขาสร้างขึ้นกับสิ่งที่เรารู้ว่าตอนนี้คือบาปมหันต์ 7 ประการนั้นแตกต่างกัน รายการของเขาประกอบด้วยความคิดชั่วร้ายแปดประการ ซึ่งรวมถึง:

1. ความตะกละ
2. การค้าประเวณี
3. ความโลภ
4. ความโศกเศร้า
5. ความโกรธแค้น
6. ความเสื่อมเสีย
7. การโอ้อวด
8. ความหยิ่งยโส

ในปี ค.ศ. 590 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี่ที่หนึ่งได้แก้ไขรายการ และสร้างรายการบาปที่รู้จักกันทั่วไปมากขึ้น นี่กลายเป็นรายการบาปมาตรฐานที่เรียกว่า 'บาปใหญ่' เนื่องจากบาปเหล่านั้นก่อตัวเป็นบาปอื่นๆ ทั้งหมด

บาปมหันต์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงไม่จำเป็นต้อง มีความเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์หรือศาสนาตามความเชื่ออื่นๆ

รายชื่อบาปนี้เป็นที่รู้จักกันดีทั่วโลก มีการอ้างอิงถึงหลายครั้งในวรรณกรรมและความบันเทิงในรูปแบบอื่นๆ

สัญลักษณ์ของบาปมหันต์เจ็ดประการ

มฤตยูทั้งเจ็ดบาปเป็นตัวแทนของสัตว์เจ็ดตัว ดังต่อไปนี้:

1. คางคก – ความมักมาก
2. งู – ความอิจฉา
3. สิงโต – ความพิโรธ
4. หอยทาก – เฉื่อยชา
5. หมู – ความตะกละ
6. แพะ – ตัณหา
7. นกยูง – ความหยิ่งยโส

ภาพนี้แสดงให้เห็นบาปมหันต์เจ็ดประการซึ่งเป็นตัวแทนของสัตว์ที่เกี่ยวข้องภายในมนุษย์ หัวใจ

ความบาปแต่ละอย่างสามารถอธิบายเพิ่มเติมได้ดังนี้:

ความอิจฉาริษยา

ความอิจฉาริษยาคือการโลภหรืออยากได้ในสิ่งที่คนอื่นมี สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของความอิจฉาริษยา การแข่งขัน ความเกลียดชัง และความอาฆาตพยาบาท มีหลายระดับของความอิจฉาที่คน ๆ หนึ่งสามารถรู้สึกได้ ตัวอย่างเช่น บางคนอาจแค่ต้องการให้ตัวเองเป็นเหมือนคนอื่นมากขึ้น (เช่น มีเสน่ห์ มีสติปัญญา มีเมตตา) หรือต้องการในสิ่งที่คนอื่นมี (เงิน คนดัง เพื่อน และครอบครัว)

ความอิจฉาเล็กน้อยคือ เป็นธรรมชาติและไม่เป็นอันตราย อย่างไรก็ตาม ยิ่งคนรู้สึกอิจฉามากเท่าไหร่ ก็ยิ่งรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้อาจนำไปสู่สิ่งที่เป็นลบมากมายที่ส่งผลกระทบต่อสังคมจนทำร้ายตัวเองหรือทำร้ายผู้อื่น

สีเขียว มักเกี่ยวข้องกับความอิจฉาริษยา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงมีวลีที่โด่งดังว่า “ เขียวด้วยความอิจฉา”

สีที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักที่เกี่ยวข้องกับความอิจฉาคือสีเหลือง ความสัมพันธ์เชิงลบกับสีเหลือง ได้แก่ ความอิจฉาริษยา การตีสองหน้า และการหักหลัง

ตะกละ

คำจำกัดความพื้นฐานที่คนส่วนใหญ่คิดว่าเกี่ยวข้องกับความตะกละคือการกินมากเกินไป แม้ว่าโดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับอาหาร ความตะกละสามารถหมายถึงสิ่งที่คุณทำในปริมาณมาก สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับบาปนี้รวมถึงการมึนเมา การตามใจตัวเอง ความมากเกินไป และความไม่ยับยั้งชั่งใจ

คนที่กินมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาหารเสื่อมโทรมหรือไม่ดีต่อสุขภาพ เช่น ช็อกโกแลต ลูกอม ของทอด หรือแอลกอฮอล์ อาจถูกมองว่าเป็น ตะกละ อย่างไรก็ตาม คุณยังอาจมีความผิดในเรื่องความตะกละได้หากคุณปล่อยให้ตัวเองหลงระเริงไปกับสิ่งที่น่าพอใจหรือทรัพย์สินเงินทองมากเกินไป

พฤติกรรมนี้จะถูกดูถูกเป็นพิเศษหากบุคคลที่ทำบาปนี้มีฐานะร่ำรวย และการตามใจมากเกินไปทำให้ผู้อื่นเดือดร้อน ปราศจากความโลภ

ความโลภ

ความโลภเป็นความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่มักจะเอาชนะได้ โดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่ผู้คนรู้สึกโลภ ได้แก่ อาหาร เงิน และอำนาจ

ความโลภเกี่ยวข้องกับความอิจฉาเนื่องจากมีความรู้สึกเดียวกันหลายอย่าง แต่ความแตกต่างคือคนโลภสามารถเข้าถึงทุกสิ่งที่ต้องการได้ พวกเขาไม่เต็มใจที่จะแบ่งปันในที่ซึ่งคนขี้อิจฉาต้องการในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้รับ สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับความโลภ ได้แก่ ความเห็นแก่ตัว ความปรารถนา ส่วนเกิน ความเป็นเจ้าของ และไม่รู้จักพอ

คนโลภไม่สนใจสุขภาพและสวัสดิภาพของผู้อื่น มีเพียงตัวเองเท่านั้น สิ่งที่พวกเขามีไม่เคยเพียงพอ พวกเขาต้องการมากกว่านี้เสมอ ความโลภและความต้องการมากขึ้นในทุกสิ่ง (ทรัพย์สินทางวัตถุ อาหาร ความรัก อำนาจ) กลืนกินพวกเขา ดังนั้น แม้ว่าพวกเขาจะมีมาก แต่พวกเขาก็ไม่เคยมีความสุขอย่างแท้จริงหรืออยู่อย่างสงบสุขกับตนเองหรือชีวิตของตน

ตัณหา

ตัณหาคือความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะมีบางสิ่ง คุณ​อาจ​ปรารถนา​เงิน, เพศ, อำนาจ, หรือ​ทรัพย์สิน​ทาง​วัตถุ. ตัณหาสามารถนำไปใช้กับทุกสิ่งที่คนปรารถนาจนถึงจุดที่พวกเขาไม่สามารถคิดอะไรได้อีก

ตัณหาเกี่ยวข้องกับความอยาก ความปรารถนา และความโหยหาอย่างรุนแรง คนส่วนใหญ่มักนึกถึงเรื่องเพศเมื่อได้ยินคำว่าตัณหา แต่ผู้คนจำนวนมากมักปรารถนาสิ่งอื่น เช่น เงินและอำนาจ

ตัณหาสามารถสืบย้อนไปถึงสวนเอเดน พระเจ้าห้ามไม่ให้อาดัมและเอวากินผลจากต้นไม้แห่งความรู้ ทำให้แอปเปิ้ลเหล่านั้นน่าเย้ายวนยิ่งขึ้น อีฟไม่สามารถคิดอะไรได้อีกจนกระทั่งในที่สุดเธอก็เด็ดแอปเปิ้ลจากต้นและกินมันพร้อมกับอดัม ความต้องการความรู้ของเธอและสิ่งที่เธอไม่สามารถเอาชนะความคิดอื่นๆ ทั้งหมดของเธอได้

ความหยิ่งยโส

คนหยิ่งผยองคิดว่าตัวเองสูงส่ง พวกเขามีอัตตาสูงและวางตัวเองไว้บนแท่น สัญลักษณ์ของความเย่อหยิ่งคือการรักตนเองและความเย่อหยิ่ง

การรักตนเองได้กลายเป็นแนวคิดที่ทันสมัยมากขึ้นในการมีความนับถือตนเองและเชื่อมั่นในตนเอง นี่ไม่ใช่การรักตัวเองแบบหยิ่งยโส การรักตัวเองแบบหยิ่งยโสคือการคิดว่าคุณเก่งที่สุดในทุกสิ่ง และคุณไม่มีทางทำอะไรผิด

ความแตกต่างระหว่างคำจำกัดความของการรักตัวเองสองคำนี้คล้ายกับความแตกต่างระหว่างคนที่มีความมั่นใจกับคนที่เป็นอวดดี

คนที่ทำบาปนี้แทบจะไม่มีจิตสำนึกในตนเองเลย พวกเขาเชื่อว่าตัวเองเก่งที่สุดในทุกสิ่งจนถึงจุดที่ไม่รู้จักใครหรือสิ่งอื่นใด รวมทั้งพระคุณของพระเจ้า

เฉื่อยชา

คำจำกัดความที่พบบ่อยที่สุด ความเกียจคร้านคือความเกียจคร้าน เป็นการไม่ต้องการทำงานหรือใช้ความพยายามใด ๆ ต่อสิ่งใด อย่างไรก็ตาม ในฐานะที่เป็นหนึ่งในบาปมหันต์เจ็ดประการ ความเฉื่อยชาสามารถเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งต่างๆ มากมาย รวมถึงการไม่ทำอะไรเลย ความเกียจคร้าน การผัดวันประกันพรุ่ง ความเฉยเมย และการไม่มีประสิทธิผล

ความเฉื่อยชายังหมายถึงการผ่อนคลาย เคลื่อนไหวช้า และขาดความทะเยอทะยาน . ความเฉื่อยชาเป็นบาปมหันต์เนื่องจากผู้คนควรทำงานอย่างมีประสิทธิผล มีความทะเยอทะยาน และทำงานหนัก ทุกคนต้องผ่อนคลายในบางครั้ง แต่สิ่งนี้ต้องไม่ใช่สภาพจิตใจถาวรของใครบางคน

ความโกรธแค้น

ความโกรธเกรี้ยวอยู่เหนือความโกรธหลายขั้น สัญลักษณ์ของโทสะรวมถึงการเห็นสีแดง การแก้แค้น ความเดือดดาล ความขุ่นเคือง การแก้แค้น และความเดือดดาล ทุกคนโกรธ แต่ความโกรธเป็นบาปเพราะมันไม่มีการควบคุมและมักจะตอบสนองมากเกินไปอย่างสมบูรณ์ต่อสิ่งของ บุคคล หรือสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความโกรธขึ้น

บาปมหันต์ 7 ประการในวรรณคดีและศิลปะ

บาปมหันต์ทั้งเจ็ดมีจุดเด่นอย่างเด่นชัดในงานวรรณกรรมและศิลปะ

ผลงานที่โดดเด่นบางชิ้น ได้แก่ Purgatorio ของ Dante ซึ่งสร้างจากบาปมหันต์เจ็ดประการ, ผลงานของ Geoffrey Chaucer เรื่องเล่าของพาร์สัน ซึ่งเป็นคำเทศนาโดยนักบวชเกี่ยวกับบาปมหันต์เจ็ดประการ

สรุป

บาปมหันต์เจ็ดประการเป็นแนวคิดทั่วไปในสังคมของเราและมีมานานหลายศตวรรษ บาปเหล่านี้ฝังแน่นอยู่ในจิตสำนึกของเราและเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างของสังคม ในขณะที่มีบาปอื่น ๆ อีกมากมายที่มนุษย์กระทำ บาปทั้งเจ็ดนี้ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมด