مەزمۇن جەدۋىلى
رىم ئەپسانىلىرى ئىلاھ ۋە ئىلاھلار نىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق ھېكايىلىرى بىلەن تولغان ، پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇس ھېكايىسىمۇ بۇنىڭ سىرتىدا ئەمەس. بۇ ئىككى ئىلاھ يۇپىتېر ياكى ۋېنېرا قاتارلىق تېخىمۇ ئالقىشقا ئېرىشكەن شەخسلەرگە سەل قارىلىدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھېكايىسى مۇھەببەت ، چىڭ تۇرۇش ۋە ئۆزگەرتىش نىڭ كۈچى.
پومونا ئىلاھ. مېۋىلىك دەرەخلەرنىڭ بولسا ، Vertumnus بولسا ئۆزگىرىش ۋە باغلارنىڭ ئىلاھى ، ئۇلارنىڭ ئىتتىپاقلىشىشى مۇمكىن ئەمەس ، ئەمما كىشىنى تەسىرلەندۈرىدۇ. بۇ بىلوگدا بىز پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇسنىڭ ھېكايىسى ۋە ئۇنىڭ رىم ئەپسانىلىرىدە نېمىگە ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقى ھەققىدە ئىزدىنىمىز.
پومونا كىم ئىدى؟ بۇ يەردىن كۆرۈڭ. بۇ ياغاچ نىمفا نۇميانىڭ بىرى بولۇپ ، ئادەم ، ئورۇن ياكى ئۆيلەرنى نازارەت قىلىش مەسئۇلىيىتى يۈكلەنگەن ۋەسىيلىك روھى. ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكى مېۋىلىك باغ ۋە باغلار بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بولغاچقا ، مېۋە دەرەخ يېتىشتۈرۈش ۋە پەرۋىش قىلىشتا.
ئەمما پومونا پەقەت دېھقانچىلىق ئىلاھى دىن باشقا. ئۇ مېۋىلىك دەرەخلەرنىڭ گۈللىنىشىنىڭ ماھىيىتىنى ئۆزىگە مۇجەسسەملىگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ ئىسمى لاتىنچە «پوم» سۆزىدىن كەلگەن بولۇپ ، مېۋە مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. بەدىئىي تەسۋىرلەردە ئۇ دائىم پىشقان ، شىرنىلىك مېۋىلەر ياكى چېچەكلىگەن مەھسۇلاتلار بىلەن تولغان كۆممىقوناقنى تۇتۇپ تەسۋىرلەنگەن.
ئۇنىڭ تەجرىبىسىدىن باشقاپۇتاش ۋە ئۇلاشتا پومونا يەنە كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان گۈزەللىكى بىلەن داڭق چىقارغان ، ئۇ ئورمانلىق ئىلاھلىرى سىلۋانۇس ۋە پىكۇس قاتارلىق نۇرغۇن ئەرز قىلغۇچىلارنىڭ دىققىتىنى قوزغىغان. لېكىن ئالدانماڭ ، چۈنكى بۇ ئايال ئىلاھ ئۆزىنىڭ بېغىغا قاتتىق سادىق بولۇپ ، دەرەخلىرىنى بېقىش ۋە بېقىش ئۈچۈن يالغۇز قېلىشنى ياخشى كۆرىدۇ.
ۋېرتۇمۇس كىم؟ of Vertumnus. ئۇنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى ئۆلىمالار بۇ ھېكايىگە جەڭ ئېلان قىلىپ ، ئۇنىڭ ئىبادىتىنىڭ سابىندىن كېلىپ چىققان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
ئۇنىڭ ئىسمى لاتىنچە «verto» سۆزىدىن كەلگەن ، يەنى «ئۆزگىرىش» ياكى «مېتافورفوزا». رىملىقلار ئۇنى «ۋېرتو» غا مۇناسىۋەتلىك بارلىق ھادىسىلەر بىلەن باغلىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ھەقىقىي مۇناسىۋىتى ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئۆزگىرىشى ، بولۇپمۇ ئۇلارنىڭ چېچەكلەشتىن مېۋە بېرىشكە قاراپ تەرەققىي قىلىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
شۇنداق بولغاچقا ، ۋېرتۇمنۇس ئىلاھ دەپ ئاتالغان. مېتافوروز ، ئۆسۈش ۋە ئۆسۈملۈك ھاياتى. ئۇ ئاساسلىقى پەسىلنىڭ ئۆزگىرىشى بىلەن قەدىمكى رىمدىكى دېھقانچىلىقنىڭ مۇھىم تەرىپى ، شۇنداقلا باغ ۋە مېۋىلىك باغ يېتىشتۈرۈش بىلەن داڭلىق. بۇ سەۋەبتىن ، ئۇ ھەر يىلى 8-ئاينىڭ 23-كۈنى رىم خەلقى تەرىپىدىن «ۋورتۇمنالىيە» دەپ ئاتىلىدىغان بايرامدا تەبرىكلىنىدۇ ، بۇ كۈزدىن قىشقىچە ئۆتۈشنى كۆرسىتىدۇ.
بۇلاردىن باشقا ، ۋېرتۇممۇس باريوپۇرماقنىڭ رەڭ نى ئۆزگەرتىش ۋە مېۋىلىك دەرەخلەرنىڭ ئۆسۈشىنى ئىلگىرى سۈرۈش. ئۇ يەنە ئۆزىنى ئوخشىمىغان شەكىللەرگە ئۆزگەرتىش ئىقتىدارىغا ئىگە شەكىل ئۆزگەرتكۈچى ئىدى.
پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇس ئەپسانىلىرى باغلار ۋە مېۋىلىك باغلارنىڭ ئۈستىدە بولۇپ ، مول ھوسۇلنىڭ قوغدىغۇچىسى ئىدى. ئۇ پۇتاش ۋە ئۇلاش ماھارىتى ، شۇنداقلا گۈزەللىكى بىلەن داڭق چىقارغان ، بۇ نۇرغۇن ئەرز قىلغۇچىلارنىڭ دىققىتىنى قوزغىغان. ئۇلارنىڭ ئىلگىرىلىشىگە قارىماي ، پومونا يالغۇز قېلىشنى ياخشى كۆرۈپ ، دەرەخلىرىنى بېقىش ۋە بېقىشنى ياخشى كۆرىدۇ ، مۇھەببەت ۋە قىزغىنلىق يوق. پەسىلنىڭ ئۆزگىرىشىدىكى ئىلاھ ۋېرتۇمنۇس پومونانى تۇنجى كۆرۈپلا ياخشى كۆرۈپ قالدى ، ئەمما ئۇنىڭ ئۇنى جەلپ قىلىش ئۇرۇنۇشى بىكارغا كەتتى. ئۇنىڭ كۆڭلىنى ئۇتۇشنى قارار قىلىپ ، ئۇ بېلىقچى ، دېھقان ۋە پادىچى قاتارلىق يېقىن ئەتراپتا بولۇش ئۈچۈن ئوخشىمىغان قىياپەتكە كىردى ، ئەمما ئۇنىڭ بارلىق ئۇرۇنۇشلىرى مەغلۇپ بولدى. ئۆزى موماي بولۇپ ، پومونانىڭ دىققىتىنى دەرەخكە يامىشىپ چىققان ئۈزۈم تېلىغا جەلپ قىلدى. ئۇ ئۈزۈمنىڭ دەرەخكە بولغان ئېھتىياجىنى پومونانىڭ جۈپتىگە بولغان ئېھتىياجى بىلەن سېلىشتۇرۇپ ، ئۇنىڭ قوغلىشىشىنى قوبۇل قىلىشى ياكى مۇھەببەت ئىلاھى ۋېنېرا نىڭ غەزىپىگە دۇچ كېلىشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. پومونانىڭ رەت قىلىنىشى
مەنبە
پومونا موماينىڭ سۆزىدىن تەسىرلەنمەي قالدى ۋە رەت قىلدىVertumnus نىڭ ئىلگىرىلىشىگە بېرىڭ. نىقابلانغان ئىلاھ شۇنىڭدىن كېيىن يۈرىكى يوق بىر ئايالنىڭ ئۆزىگە لايىق ئەرنى ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋەتكۈچە رەت قىلغان ، پەقەت ۋېنېرا تەرىپىدىن تاشقا ئايلانغان ھېكايىسىنى ھەمبەھىرلىگەن. بۇ موماينىڭ ھېكايىسى پوموناغا ئەرز قىلغۇچىنى رەت قىلىشنىڭ ئاقىۋىتى ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇش بولۇشى مۇمكىن. قىياپىتىنى تاشلاپ پوموناغا ئۆزىنىڭ ھەقىقىي شەكلىنى ئاشكارىلىدى ، ئۇنىڭ ئالدىدا يالىڭاچ ھالەتتە. ئۇنىڭ كېلىشكەن شەكلى ئۇنىڭ قەلبىنى ئۇتتى ، ئۇلار قۇچاقلاشتى ، ئۇلار ئۆمرىنىڭ ئاخىرىنى مېۋىلىك دەرەخلەرگە بېقىشقا سەرپ قىلدى. پەرۋىش. ئۇلار مېھىر-مۇھەببىتى ئېلىپ كەلگەن مول ھوسۇللۇق موللىقنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندى ، ئۇلارنىڭ مىراسلىرى ئۇلارنىڭ زېمىنغا بولغان مۇھەببىتى ۋە تەقدىم قىلىش ھېكايىلىرىدە ياشىدى.
پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇس ئەپسانىلىرىنىڭ ئالمىشىش نۇسخىسى بار ، ھەر بىرىنىڭ ئۆزىگە خاس ئەگرى-توقايلىقلىرى بار. ئوۋىدنىڭ ھېكايىسىنىڭ ئەڭ داڭلىق نۇسخىسى پومونانىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەپ بېرىدۇ ، ئۇ بېغىدىكى مېۋىلىك دەرەخلىرىنى بېقىش ئۈچۈن كۈنلىرىنى ئۆتكۈزگەن گۈزەل نىمفا پومونا ۋە ئۇنىڭغا چوڭقۇر مۇھەببەت باغلىغان كېلىشكەن ئىلاھ ۋېرتۇمنۇس.
1. تىبۇلۇسنىڭ
رىم شائىرى تىبۇلۇس ئېيتقان ھېكايىنىڭ ئالمىشىش نۇسخىسىدا ، ۋېرتۇمنۇس قىياپەتتە پومونانى زىيارەت قىلدى.بىر موماينىڭ ئۇنى ياخشى كۆرۈپ قېلىشىغا قايىل قىلىشقا ئۇرۇندى. بۇ موماي پوموناغا ئىفىس ئىسىملىك بىر ياش ھەققىدە ھېكايە سۆزلەپ بېرىدۇ ، ئۇ سۆيۈملۈك ئاناكارىت تەرىپىدىن رەت قىلىنغاندىن كېيىن ئۆزىنى ئېسىپ ئۆلتۈردى. بۇ موماي ئاندىن پومونانى ئەرز قىلغۇچىنى رەت قىلىشنىڭ خەتىرى توغرىسىدا ئاگاھلاندۇرۇپ ، ئۇنىڭغا ۋېرتۇمنۇسقا يۈرىكىنى ئېچىشنى تەۋسىيە قىلدى.
2. ئوۋىدنىڭ
نەشرىدە رىم شائىرى ئوۋىدنىڭ «تېزلىكى» دە ئېيتقان باشقا بىر نۇسخىدا ، ۋېرتۇمنۇس ئۆزىنى مومايدەك ياسىنىپ پومونا باغچىسىنى زىيارەت قىلدى. ئۇ ئۇنىڭ مېۋىلىك دەرەخلىرىنى ماختىدى ۋە ئۇلارنىڭ ئۆزىنىڭ گۈزەللىكىنىڭ نامايەندىسى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئايال ئىلاھ ئىسانىڭ يېنىدا بولغۇدەك بىر ئايال. بۇ موماي پومونانىڭ مۇھەببەت ئىدىيىسىگە تېخىمۇ ئوچۇق پوزىتسىيەدە بولۇشى ۋە ۋېرتۇمنۇسنىڭ ئۇنىڭ ئۈچۈن ئەڭ ماس كېلىدىغان مۇسابىقە بولۇشى مۇمكىنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
3. قىزىقارلىق ئەپسانىلەرنىڭ باشقا نۇسخىلىرى
قىزىقارلىق يېرى ، ھېكايىنىڭ بەزى نۇسخىلىرىدا ، ۋېرتۇمنۇس دەسلەپتە پومونانى جەلپ قىلىشتا مۇۋەپپەقىيەت قازىنالمىغان ۋە ئۇنىڭ دىققىتىنى تارتىش ئۈچۈن ھەر خىل قىياپەتكە كىرىۋالغان. رىم شائىرى پروپېرتىيۇس ئېيتقان مۇنداق بىر نۇسخىدا ، ۋېرتۇمنۇس يېقىن بولۇش ئۈچۈن يەر ھەيدەش ، ئورۇش ماشىنىسى ۋە ئۈزۈم ئۈزگۈچىگە ئايلىنىدۇ.پومونى> ئەپسانىلەرنىڭ ئەھمىيىتى ۋە ئەھمىيىتى
ژان-باپتىست لېمويننىڭ ۋېرتۇمنۇس ۋە پومونانىڭ كىچىكلىتىلگەن كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى. بۇ يەردىن كۆرۈڭ. پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇس ئەپسانىلىرى مۇھەببەتنى رەت قىلىش ۋە ئىلاھلارنى ھۆرمەتلەشنى رەت قىلىشنىڭ ئاقىۋىتى ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇش ھېكايىسىنى سۆزلەيدۇ ، بولۇپمۇ ۋېنېرا ، مۇھەببەت ئىلاھى ۋە تۇغۇش . ئۇ يەنە تەبىئەتنىڭ مۇھىملىقى ۋە زىرائەتلەرنى يېتىشتۈرۈشنىڭ ، قەدىمكى رىم جەمئىيىتىنىڭ مۇھىم تەرەپلىرىنى گەۋدىلەندۈردى. ياكى ئارزۇنى قوغلىشىشنىڭ تەمسىل. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭدا يەنە ئېنىق ئېروتىك مەزمۇن بار ، بەزىلەر ئۇنى ئازدۇرۇش ۋە ئالداشنىڭ ھېكايىسى دەپ ئىزاھلايدۇ. ۋېرتۇمنۇسنىڭ ئالدامچىلىقتىن پايدىلىنىپ پومونانى مەغلۇب قىلىشى زور كۈچ تەڭپۇڭسىزلىقى مۇناسىۋىتى بىلەن قوشۇلۇش ۋە ۋاكالەتچىلىك مەسىلىسىدە سوئال پەيدا قىلىدۇ. Renaissance. ئۇلار مۇھەببەت ، ئارزۇ ۋەيالىڭاچ ۋە سەزگۈرلۈكنىڭ گۈزەل ئەخلاقى ۋە تەسۋىرلەنگەن كۆرۈنۈشلىرى. ئەپسانىلەرنىڭ بەزى كۆرۈنۈشلۈك ئىپادىلىنىشى پېرسوناژلار ئارىسىدىكى ئىجتىمائىي ئورنى ۋە يېشىدا كۆرۈنەرلىك پەرقنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، بۇ كۈچ تەڭپۇڭسىزلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ۋە قوشۇلۇش مەسىلىسىدە سوئال پەيدا قىلىدۇ. مۇھەببەت ، ئارزۇ ۋە كۈچ. ھازىرقى زامان مەدەنىيىتىدىكى ئەپسانىلەر ئەدەبىيات ، سەنئەت ۋە ئوپېرا قاتارلىق ھەر خىل شەكىللەردە قايتا سېتىلىدۇ. ئۇ تارىختىن بۇيان سەنئەتكارلار ۋە يازغۇچىلارنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشكەن تېما بولۇپ ، ھەمىشە ئازدۇرۇش ۋە ئالداش تېمىلىرىنى ئاساس قىلغان ، ئەمما بەزىدە ئوخشىمىغان مەدەنىيەت مەزمۇنىغا ماسلاشتۇرۇلغان.
ئەدەبىياتتا پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇسنىڭ ھېكايىسى تىلغا ئېلىنغان. جون مىلتوننىڭ «كومۇس» ناملىق كىتابى ۋە ۋىليام شېكىسپېرنىڭ «بوران-چاپقۇن» ناملىق ئەسىرى قاتارلىق ئەسەرلەردە. ئوپېرادا ، ئەپسانىۋى ئوۋىدنىڭ مېتافورفوزىغا ئائىت بىر قانچە تىياتىرغا كىرگۈزۈلگەن. 1996-يىلى غەربىي شىمال ئۇنۋېرسىتىتى تىياتىرخانىسى ۋە چۈشەندۈرۈش مەركىزىدە ئىشلەنگەن «ئالتە ئەپسانىلەر» ناملىق تىياتىر.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، سەنئەت دۇنياسىدا پومونا ۋە ۋېرتۇمنۇسنىڭ ھېكايىسى رەسىم ۋە ھەيكەللەردە تەسۋىرلەنگەنپېتېر پائۇل رۇبېنس ، سېسار ۋان ئېۋىردىنگېن ۋە فىرانسۇئا باۋچېر قاتارلىق سەنئەتكارلار تەرىپىدىن. بۇ سەنئەت ئەسەرلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئەپسانىلەرنىڭ ھېسسىيات ۋە ئېروتىك تەرەپلىرىنى ، شۇنداقلا تەڭشەكنىڭ تەبىئىي گۈزەللىكىنى تەسۋىرلەيدۇ.
بۇ ئەپسانىلەر سەنئەت سىرتىدىكى ئاممىباب مەدەنىيەتتىمۇ تىلغا ئېلىنغان. خاررىي پوتتېرنىڭ بىر مىسالى ، پومونا سپروتنى خوگۋارتس سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىك مەكتىپىنىڭ ئۆسۈملۈكشۇناسلىق پروفېسسورى سۈپىتىدە ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇ خۇفلېپوف ئۆيىنىڭ باشلىقى ۋە ئۆسۈملۈك كېسەللىكلىرى بۆلۈمىنىڭ باشلىقى بولۇپ ئىشلىگەن ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇ خاررىي ۋە ساۋاقداشلىرىغا ھەر خىل سېھىرلىك ئۆسۈملۈكلەرنىڭ خۇسۇسىيىتى توغرىسىدا دەرس بېرىدىغان بىر قىسىم دەرسلەرنى بىر تەرەپ قىلغان.
قەدىمكى رىملىقلارنىڭ ھاياتىدا ئۇلارنىڭ ئېتىقادى ، قىممەت قارىشى ۋە ئەتراپىدىكى دۇنيانى چۈشىنىشىدە مۇھىم رول ئوينىدى. بۈگۈنكى كۈندە ئۇ قەدىمكى تارىخ ۋە مەدەنىيەتنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان بىر قىسمى سۈپىتىدە داۋاملىق تەتقىق قىلىنىۋاتىدۇ ۋە قەدىرلىنىدۇ. ئالدامچىلىق ۋە ئازدۇرۇش. بەزىلەر ئۇنى مۇھەببەتنىڭ كۈچىنى گەۋدىلەندۈرىدىغان ھېكايە دەپ قارايدۇ ، يەنە بەزىلەر بۇنى ئىلاھلارنى تىللاشنىڭ ئاقىۋىتى ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇش دەپ قارايدۇ.