Tumah va taxara - Tavrot yoki boshqa Rabbin adabiyotini o'qiyotganingizda tez-tez uchrab turadigan ikkita atama. Siz ularni Injil va Qur'onda ham ko'rasiz.

Biroq, siz bu atamalarni Ibrohim davri diniy adabiyotidan tashqarida kamdan-kam uchratasiz. Xo'sh, tuma va tahorat aynan nimani anglatadi?

Tuma va taxara nima?

Qadimgi ibroniylar uchun tuma va tahara nopok (tumah) va sof (tahara) ma'nosini anglatuvchi muhim tushunchalar bo'lib, ayniqsa ma'naviy va ayniqsa marosim poklik va ularning yo'qligi ma'nosida.

Bu shuni anglatadiki, tumasi bo'lgan odamlar, hech bo'lmaganda, maxsus tozalash marosimlarini o'tkazmagunlaricha, ma'lum bir muqaddas marosimlar va harakatlar uchun mos emas edilar.

Shuningdek, tumani gunoh va gunoh bilan adashtirmaslik kerak. gunohsiz bo'lganligi uchun taxara. Tumah degan nopoklik qo'lingizda kir bo'lishiga ko'proq o'xshaydi, lekin ruh uchun - bu harom narsa odamga tegib ketgan va inson yana pok bo'lishidan oldin uni tozalash kerak.

Nima. Insonning tumah/nopok bo'lishiga sabab bo'ladi va bu nimani anglatadi?

Bu poklik yoki nopoklik, albatta, odamlarda tug'ilgan narsa emas edi. Aksincha, tumaning nopokligi ma'lum amallar bilan, ko'pincha shaxsning aybisiz orttirilgan. Eng keng tarqalgan misollar qatoriga quyidagilar kiradi:

• Tug'ilisho'g'il ayolni tuma, ya'ni 7 kun nopok qiladi.
• Qiz tug'ish ayolni 14 kun harom qiladi.
• Har qanday sababga ko'ra mayyitga tegish, hatto qisqa va/yoki tasodifan.
• O'lik bilan aloqa qilgani uchun harom bo'lgan narsaga tegish.
• Tzaraatning har qandayiga ega bo'lish - odamlarning terisi yoki sochlarida paydo bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil va buzg'unchilik holatlari. Xristian Injil ning ingliz tilidagi tarjimalari koʻpincha tzaraatni notoʻgʻri tarjima qiladi. .
• Agar murda uyning ichida bo'lsa, hatto u yerda o'lgan bo'lsa ham - uy, barcha odamlar va undagi barcha narsalar tumaga aylanadi.
• O'lik hayvonni yeyish. o'z-o'zidan o'lgan yoki boshqa hayvonlar tomonidan o'ldirilgan bo'lsa, bitta tuma hosil qiladi.
• Sakkizta sheratzim - "sakkizta sudraluvchi" ning jasadiga tegish. Bularga sichqonlar, mollar, monitor kaltakesaklari, tikanli dumli kaltakesaklar, qirrali kaltakesaklar, agama kaltakesaklari, gekkonlar va xameleyon kaltakesaklari kiradi. yunoncha va qadimgi frantsuzcha kabi turli tarjimalarda kirpi, qurbaqa, shlyuz, kelin, triton va boshqalar ham sanab o‘tilgan.
• Nopok qilingan narsaga (masalan, piyola yoki gilamga) tegish. chunki u sakkizdan birining tana go'shti bilan aloqa qilgansheratzim.
• Ayollar hayz ko'rganlarida tuma yoki nopok bo'ladilar, shuningdek, hayz ko'rish davri bilan aloqa qilgan har qanday narsa kabi. Ularning urug'lari bilan aloqa qilgan har qanday narsa tuma yoki haromdir.

Ular va boshqa ko'p amallar kimnidir tuma yoki odatni harom qiladi. Garchi bu nopoklik gunoh hisoblanmasa-da, ibroniy jamiyatida hayot uchun muhim ahamiyatga ega edi – tuma odamlaridan ularning nopokliklari tozalanib, tahorat boʻlguncha qishloqdan tashqarida bir muddat yashashlari soʻralgan. misol.

Tumahning ziyoratgoh yoki ibodatxonaga borishi ham taqiqlangan edi - buni qilish karet bilan jazolanishi mumkin bo'lgan haqiqiy gunoh, ya'ni jamiyatdan doimiy haydash hisoblangan. Ruhoniylar ham tuma bo'lganlarida go'sht iste'mol qilishlari mumkin emas edi. Tumaning najosatini olib tashlash va yana tahorat bo'lish yo'llari, birinchi navbatda, odamning qanday tuma bo'lganiga qarab turlicha bo'lgan. Mana eng ko'zga ko'ringan misollar:

• Tzarat tufayli yuzaga kelgan nopoklik sochni tarash, kiyim va tanani yuvish, etti kun kutish va keyin ibodatxona qurbonligini keltirish kerak edi.
• Urugʻ oqishidan keyin tumah keyingi oqshom chogʻida yuvinish orqali tozalanadi.nopoklikka sabab bo'lgan ish.
• Mayitga teginish tufayli tumah uchun ruhoniylar tomonidan maxsus Qizil g'unajin (hech qachon homilador bo'lmagan, sog'ilmagan va bo'yinturuq bo'lmagan qizil sigir) qurbonlik qilish kerak edi. Qizig'i shundaki, qizil g'unajinni qurbon qilishda ma'lum rollarda ishtirok etgan ruhoniylarning ba'zilari ham buning natijasida tuma bo'lishgan.

Gunohkor tuma

Ammo, tuma, umuman olganda, tuma deb hisoblanmagan. gunoh, ba'zi gunohlar borki, ularni axloqiy nopoklikda bo'lgani kabi tumah ham deb atashgan. Bu gunohlar uchun hech qanday tozalash yoki poklanish yo'q edi va odamlar ko'pincha ular uchun ibroniy jamiyatidan chiqarib yuborildi:

• Qotillik yoki qotillik
• Jodugarlik
• Butunga sig'inish
• Zino, qarindosh-urug'lar, zo'rlash, hayvonlar bilan aloqa qilish va boshqa jinsiy gunohlar
• Bolani Molochga topshirish (begona xudo)
• Osilgan odamning jasadini iskala ustida qoldirish ertasi tonggacha

Bu gunohlar ham axloqiy tuma hisoblangan bo'lsada, ular bilan marosim tumasi o'rtasidagi farqni ko'rib chiqish juda muhim - birinchisi gunoh, ikkinchisi esa kechirilishi va tozalanishi mumkin bo'lgan marosim nopoklari, shuningdek, tushunarli deb hisoblanadi.

Tuma va Tahara bugungi kunda ibroniy e'tiqodidagi odamlarga tegishlimi?

Tavrot va Rabbin adabiyotidagi hamma narsa Konservativ yahudiylikda hamon dolzarbligini aytish mumkin, ammo haqiqat shundaki, bugungi kunda tumaning aksariyat turlari jiddiy qabul qilinmaydi. Aslida,tuma va tahara milodiy 70-yilda Quddusdagi Ikkinchi ma'badning qulashi - qariyb 2000 yil muqaddam

Nidda (ayol hayz ko'rish) va zav bilan o'z ahamiyatini yo'qotdi. /zavah (erkaklarning anormal urug'lik oqishi) konservativ yahudiylik tarafdorlari haligacha marosim tumasini nopoklik deb ataydigan ikkita istisno va misollardir, ammo bular qoidani tasdiqlovchi istisnolardir.

Do Tumah va Taharah Matter To. Boshqa Ibrohimiy dinlarning izdoshlari?

Eski Ahd Xristianlik va Islom da ham qadimgi ibroniy yozuvlariga asoslanganligi sababli, tuma va taharah atamalari so'zni ko'rish mumkin. so'z uchun ham, ayniqsa Levilar kitobida.

Xususan, Qur'on marosim va ma'naviy poklik va nopoklik tushunchalariga katta urg'u beradi, garchi u erda ishlatiladigan atamalar har xil bo'lsa-da. Xristianlik uchun bu mavzuning ko'pchiligi noto'g'ri tarjimalar tufayli (masalan, tzaratni moxov deb tarjima qilish) biroz chalkashliklarga ega.

O'z ichiga olish

Tuma va tahorat kabi tushunchalar bizga bir ko'rinish beradi. Qadimgi ibroniylar nimaga ishonishlari va dunyo va jamiyatni qanday ko'rishlari haqida.

Ushbu e'tiqodlarning ko'pchiligi vaqt o'tishi bilan rivojlangan, ammo bugungi kunda tuma va taxara ikki ming yil oldingi kabi muhim bo'lmasa-da, ularni tushunish zamonaviy iudaizmni, shuningdek, zamonaviy nasroniylikni tushunish uchun juda muhimdir. Islom.