বিষয়বস্তুৰ তালিকা
একেশ্বৰবাদ আৰু বহুদেৱতাবাদ হৈছে বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাক শ্ৰেণীভুক্ত আৰু গোট কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ছাতিৰ শব্দ।
এই বহল শব্দসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাটো সহায়ক হ'ব পাৰে যদিও, কোনোবাই দ্ৰুতভাৱে যিটো বিচাৰি পায় সেয়া হ'ল যে আনকি এটা পৃষ্ঠ
তলত এই শ্ৰেণীসমূহত সাধাৰণতে ৰখা ধৰ্মসমূহৰ সূক্ষ্মতা আৰু চমু উদাহৰণৰ কিছু আলোচনাৰ সৈতে একেশ্বৰবাদ আৰু বহুদেৱতাৰ সাধাৰণ পৰীক্ষা কৰা হৈছে।
এক ঈশ্বৰবাদ কি?
এক ঈশ্বৰবাদ হৈছে একক, পৰম সত্তাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা। এই এজন ঈশ্বৰেই জগত সৃষ্টিৰ বাবে দায়বদ্ধ। কিছুমান একেশ্বৰবাদী ধৰ্মই ঈশ্বৰৰ এই ধাৰণাটো আনতকৈ সংকীৰ্ণ বা কঠোৰ। ইয়াৰ ফলত অন্যান্য শ্ৰেণীৰ আধ্যাত্মিক সত্তাৰ প্ৰকৃতি আৰু পূজাৰ বিষয়ে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।
কঠোৰ বা সংকীৰ্ণ একশ্বৰবাদে বুজি পায় যে পূজা কৰিবলগীয়া একক, ব্যক্তিগত দেৱতাহে আছে। ইয়াক একচেটিয়া একেশ্বৰবাদ বুলিও ক'ব পাৰি।
এটা বহল বা অধিক সাধাৰণ একেশ্বৰবাদে ঈশ্বৰক একক অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তি বা এক উমৈহতীয়া ঐক্যৰ অংশীদাৰ দেৱতাৰ শৃংখলা হিচাপে লয়। পেনেন্থেইজম হৈছে বহল একেশ্বৰবাদৰ এটা সংস্কৰণ য'ত সৃষ্টিৰ প্ৰতিটো অংশৰ ভিতৰত ঐশ্বৰিকতা বাস কৰে।
কিছুমান ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাক একশ্বৰবাদ বনাম বহুদেৱতাবাদ বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰাটো কঠিন।
হেনোদেৱতাবাদ শব্দটোৱে পূজাক বুজায় আনৰ সম্ভাৱ্য অস্তিত্বক অস্বীকাৰ নকৰাকৈ একক পৰম ঈশ্বৰক্ষুদ্ৰ দেৱতা। একেদৰে এককত্ববাদ হৈছে বহুতো দেৱতাক ধাৰাবাহিকভাৱে পূজা কৰা এজন দেৱতাৰ উচ্চতাৰে বিশ্বাস কৰা।
ইয়াৰ বহুতো উদাহৰণ প্ৰাচীন জগতত আছে আৰু ইয়াক প্ৰাচীন প্ৰটো একশ্বৰবাদ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সাধাৰণতে এজন ঈশ্বৰক প্ৰাচীন সভ্যতাৰ ৰজা বা শাসকে কিছু সময়ৰ বাবে দেৱতাৰ প্যান্থেয়নৰ ওপৰত উন্নীত কৰিব।
প্ৰধান একশ্বৰবাদী ধৰ্ম
ফাৰৱাহাৰ – জৰদস্তি ধৰ্মৰ প্ৰতীক
আব্ৰাহাম ধৰ্ম, ইহুদী, খ্ৰীষ্টান, আৰু ইছলাম সকলোকে একশ্বৰবাদী ধৰ্ম বুলি গণ্য কৰা হয়। ইছলাম আৰু ইহুদী ধৰ্ম দুয়োটাই ইব্ৰাহামে প্ৰাচীন মেছ’পটেমিয়াত নিজৰ পৰিয়াল আৰু সংস্কৃতিৰ মূৰ্তি পূজাক প্ৰত্যাখ্যান কৰি ক্ৰমে আল্লাহ বা য়াহৱেহৰ একচেটিয়া পূজাৰ সপক্ষে প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ কাহিনী কয়। দুয়োটা ধৰ্মই ব্যক্তিগত, সৰ্বশক্তিমান, সৰ্বজ্ঞানী আৰু সৰ্বব্যাপী ঈশ্বৰৰ প্ৰতি একেশ্বৰবাদী দৃষ্টিভংগীত সংকীৰ্ণ আৰু কঠোৰ।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মকো একশ্বৰবাদী বুলি গণ্য কৰা হয়, অৱশ্যে ঈশ্বৰ ত্ৰিত্ব (পিতৃ, পুত্ৰ, পবিত্ৰ আত্মা) বুলি বিশ্বাস )ৰ ফলত কিছুমানে ইয়াক ইয়াৰ একশ্বৰবাদত বহল বুলি ভাবে বা ইয়াক বহুদেৱতাবাদী বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব বিচাৰে।
হিন্দু ধৰ্মৰ ভিতৰত বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰ বিস্তৃতিৰ বাবে ইয়াক শ্ৰেণীভুক্ত কৰাটো কঠিন। বেছিভাগ পৰম্পৰাই ঈশ্বৰ এক, বহু ৰূপত দেখা দিয়া আৰু বহু ধৰণে যোগাযোগ কৰা বুলি জোৰ দিয়ে। ইয়াক একেশ্বৰবাদ বা প্যানেন্থেইজম হিচাপে চাব পাৰি। ঈশ্বৰৰ একশ্বৰবাদী দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হিন্দু ধৰ্মৰ দুটা প্ৰধান সম্প্ৰদায় হৈছে বৈষ্ণৱ ধৰ্মআৰু শৈৱ ধৰ্ম।
নিৰন্তৰভাৱে চলি থকা আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্মসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে জৰোষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্ম ই ইহুদী, খ্ৰীষ্টান, ইছলাম আৰু অন্যান্য ধৰ্মক প্ৰভাৱিত কৰিছে। এই ধৰ্ম প্ৰাচীন ইৰাণী জৰদস্তৰৰ শিক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। তেওঁ কেতিয়া জীয়াই আছিল সেয়া নিৰ্ণয় কৰাটো কঠিন যদিও খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকালৈকে প্ৰাচীন ইৰাণী সংস্কৃতিত জৰদস্তি ধৰ্ম প্ৰধান আছিল। কিছুমানে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ইয়াৰ শিপা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় সহস্ৰাব্দৰ আগলৈকে গৈছে, জৰদস্তকক আব্ৰাহামৰ সমসাময়িক হিচাপে স্থান দিছে।
জৰোষ্ট্ৰিয়ান ব্ৰহ্মাণ্ডত ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত আমূল দ্বৈতবাদ আছে আৰু ভালৰ দ্বাৰা বেয়াক চূড়ান্ত জয় কৰা হৈছে। একক দেৱতা আছে, আহুৰা মাজদা (জ্ঞানী প্ৰভু) যি পৰম সত্তা।
বহুতবাদ কি?
বহুত কিছুমান হিন্দু দেৱতা
একদেৱতাবাদৰ দৰেই বহুদেৱতাবাদেও বিভিন্ন বিশ্বাস পদ্ধতি আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ বাবে এক বৃহৎ ছাতি হিচাপে কাম কৰে। সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে ই একাধিক দেৱতাৰ পূজা। একাধিক দেৱতাক পূজা কৰাৰ প্ৰকৃত প্ৰথাই ইয়াক একেশ্বৰবাদী ব্যৱস্থাৰ পৰা পৃথক কৰে যিয়ে অন্য দেৱতাৰ সম্ভাৱনা মুকলি কৰি ৰাখে। তথাপিও কোমল আৰু কঠিন বহুদেৱতাবাদৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পাৰি।
কঠিন বহুদেৱতাবাদে শিকাইছে যে কেৱল বিভিন্ন শক্তিৰ ব্যক্তিত্ব নহয়, একাধিক সুকীয়া দেৱতা আছে। সকলো দেৱতাক এক বুলি ধাৰণাটো কঠিন বহুদেৱতাবাদী বিশ্বাসৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰা এক কোমল বহুদেৱতাবাদী বা সৰ্বদেৱতাবাদী ধাৰণা।
বহুদেৱবাদী ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানসমূহ প্ৰায়ে জটিল, ৰ সৈতে...বহুতো প্ৰকাৰ আৰু স্তৰৰ ঐশ্বৰিক সত্তাৰ। এই দেৱতাবোৰৰ বহুতো প্ৰাকৃতিক শক্তি যেনে সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ , জল আৰু আকাশ দেৱতাৰ সৈতে জড়িত। আন আন দেৱতাবোৰ প্ৰেম, উৰ্বৰতা, প্ৰজ্ঞা, সৃষ্টি, মৃত্যু আৰু পৰলোক আদি ধাৰণাৰে জড়িত। এই দেৱতাসকলে ব্যক্তিত্ব, চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য আৰু অনন্য শক্তি বা ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰে।
প্ৰধান বহুদেৱতাবাদী ধৰ্ম
নৱপৌত্তলিক মাতৃ পৃথিৱী দেৱী, গিয়া
মানুহৰ আদিম ধৰ্মৰ ৰূপ বহুদেৱতাবাদী আছিল বুলি ধাৰণাটোক সমৰ্থন কৰিবলৈ নৃতত্ত্ব আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলৰ লগতে মিচৰীয়া, বেবিলনীয়া, অচূৰীয়া, চীনা আদি সুপৰিচিত প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ ধৰ্মসমূহেও বহুদেৱতাবাদ পালন কৰিছিল। একশ্বৰবাদী আব্ৰাহামী ধৰ্মৰ উৎপত্তি এই বহুদেৱতাবাদী সমাজসমূহৰ এক পৰিৱেশৰ বিপৰীতে স্থাপন কৰা হৈছে।
ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি হিন্দু ধৰ্মক একশ্বৰবাদ বা বহুদেৱতাৰ অধীনত উপযুক্ত বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰাটো কঠিন। ইয়াৰ কিছুমান ব্যাপক পৰম্পৰাক একেশ্বৰবাদী বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে যদিও সেইবোৰ সেই শব্দটোৰ বহল বুজাবুজিত পৰিব যিয়ে সকলো দেৱতাক পৰম সত্তাৰ এটা বা একাধিক উৎপত্তি হোৱাৰ ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰে। তথাপিও বহু হিন্দুৱে বহুদেৱতাবাদ, একাধিক দেৱতাৰ পূজা পালন কৰে।
অধিক আধুনিক বহুদেৱতাবাদী আন্দোলন হৈছে নব্য পৌত্তলিকতাবাদ। এই আন্দোলনৰ বিভিন্ন ৰূপ আছে, আটাইতকৈ পৰিচিত হ’ল উইকা। এইবোৰৰ অনুগামীবিশ্বাস ব্যৱস্থাই নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ হেৰুৱা ধৰ্মসমূহ উদ্ধাৰ কৰিব বিচাৰিছে। তেওঁলোকে একেশ্বৰবাদী ধৰ্মসমূহক, আৰু বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক থলুৱা প্ৰাচীন লোকসকলৰ ধৰ্মক উপনিবেশিকৰণ আৰু সহযোগীতা কৰা বুলি ভাবে। নব্য পৌত্তলিক পূজা বিভিন্ন স্থান যেনে প্ৰাচীন শিলৰ বৃত্ত আৰু মাটিৰ টিলাত চলি থকা অনুষ্ঠান আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত।
সাৰাংশ
বহলভাৱে বুজা একশ্বৰবাদ হৈছে একক দেৱতাৰ পূজা আনহাতে বহুদেৱতাবাদ হৈছে একক দেৱতাৰ পূজা একাধিক দেৱতা। কিন্তু একক বা একাধিক বুলি ক’লে ঠিক কি বুজাব বিচাৰিছে, সেইটোৱেই বিভিন্ন ধৰ্মই বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে সূক্ষ্ম আৰু বুজি পায়।
সাধাৰণতে বহুদেৱতাবাদী ধৰ্মবোৰে দেৱতাৰ সংখ্যাৰ বাবে অলৌকিকতাৰ প্ৰতি ডাঙৰ, অধিক জটিল দৃষ্টিভংগী ৰাখে। এই দেৱতাসকল প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক শক্তি বা মানৱীয় বৈশিষ্ট্য যেনে প্ৰেম আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে। মানুহে পালন কৰা প্ৰথম আৰু প্ৰাচীন ধৰ্মসমূহ বহুদেৱতাবাদী আছিল বুলি প্ৰবল প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।
এক পৰম সত্তাক পূজা কৰাৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে একশ্বৰবাদী ধৰ্মসমূহৰ বুজাবুজিৰ ভিন্নতা আছে, কিন্তু সেই সত্তাটোৱেই সাধাৰণতে সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু সৰ্বজ্ঞান প্ৰদৰ্শন কৰে , সৰ্বব্যাপী আৰু সৰ্বশক্তিমান।
আব্ৰাহামী ধৰ্মসমূহ সকলো একেশ্বৰবাদী আৰু লগতে কিছুমান সৰু সৰু গোট যেনে জৰদস্তি ধৰ্ম। এইবোৰৰ মাজত শক্তিশালী নৈতিক শিক্ষা, মহাবিশ্বৰ প্ৰতি দ্বৈততাবাদী দৃষ্টিভংগী আৰু নিজকে শ্বৰিকবাদৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়া বুলি ভাবে।
