লুফ আছিল প্ৰাচীন কেলটিক ধুমুহা, আগষ্ট আৰু সৰ্বগুৰুত্বপূৰ্ণ শস্য চপোৱাৰ দেৱতা। তেওঁ আছিল এজন বীৰ যোদ্ধা, সকলো কলাৰ নিপুণ আৰু ড্ৰুইড । তেওঁ আছিল ৰহস্যময় জাতিৰ সদস্য, যাদুকৰী বৰশী ব্যৱহাৰ কৰা, সম্ভ্ৰান্ত ৰজা আৰু কিংবদন্তি। চেলটিক ইউৰোপৰ অন্যতম পূজনীয় দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ পৌৰাণিক উৎপত্তি আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ কাহিনীসমূহ শতিকাজুৰি অধ্যয়ন আৰু উদযাপন কৰা হৈছে।

লুঘ লামহফাদা কোন?

লুঘ (লু) অন্যতম... সৰ্বকালৰ আটাইতকৈ পৰিচিত কেলটিক দেৱতা। আইৰিছ আৰু গ'লিছ কিংবদন্তিসমূহত তেওঁৰ অগণন উল্লেখে কেল্টসকলৰ মাজত তেওঁৰ অপৰিসীম গুৰুত্বক চিত্ৰিত কৰিছে।

লুগক বহু নামেৰে যোৱা আৰু সমগ্ৰ কেলটিক বিশ্বতে পূজা কৰা এজন কেলটিক দেৱতাৰ আইৰিছ মূৰ্তি বুলি গণ্য কৰা হয়। গলত তেওঁক ‘লুগোছ’ আৰু ৱেলছ ভাষাত ‘লিউ ল’ জিফছ’ ( দক্ষ হাতৰ লিউ ) নামেৰে জনা গৈছিল। তেওঁৰ বিভিন্ন ৰূপৰ সকলোবোৰতে তেওঁক শস্য চপোৱাৰ লগত জড়িত আৰু সেয়েহে আগষ্ট মাহৰ সৈতে জড়িত।

আইৰিছ ভাষাত তেওঁক দুটা জনপ্ৰিয় ডাকনাম দিয়া হৈছিল: লুঘ লামহফাদা বা “দীঘল বাহুৰ ” বৰশীৰ সৈতে তেওঁৰ দক্ষতাৰ উল্লেখ কৰি, আৰু সমিলদানচ বা “সকলো কলাৰ মাষ্টৰ”।

আমি আগষ্ট <9 শব্দটোৰ অনুবাদৰ জৰিয়তে এই বিশিষ্ট সংযোগটো দেখিব পাৰো>গোটেই চেলটিক ভাষাত যিহেতু ই সঘনাই লুঘৰ সৈতে জড়িত: আইৰিছ ভাষাত 'lunasa', স্কটিছ গেলিক ভাষাত 'lunastal', আৰু ৱেলছ ভাষাত 'luanistym'।

বহুত কেলটিক দেৱতা,লুঘকে ধৰি সমগ্ৰ ইউৰোপৰ সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায় আৰু আনকি অন্যান্য পৌৰাণিক কাহিনীসমূহতো সমকক্ষ বুলি অভিহিত কৰা হয়।

জুলিয়াছ চিজাৰে তেওঁৰ গ্ৰন্থ ডি বেলো গালিকো ত গলৰ ছয়টা কেলটিক দেৱতাৰ উল্লেখ কৰি তেওঁলোকক নামত লিপিবদ্ধ কৰিছে তেওঁলোকৰ সমতুল্য ৰোমান দেৱতাৰ। বিশেষভাৱে তেওঁ বুধ দেৱতাৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁক ব্যৱসায়ৰ দেৱতা, ভ্ৰমণকাৰীৰ ৰক্ষক আৰু সকলো কলাৰ উদ্ভাৱক বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত লুগ লামহফাদাক অতি একে ধৰণৰ সুৰত বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছিল, যিটো ছিজাৰৰ বুধ গ্ৰহৰ ব্যাখ্যাৰ সৈতে মিল খাইছিল।

গডছনৰ্থৰ লুঘৰ মূৰ্তি। ইয়াত চাওক।

লুঘক এজন মহান যোদ্ধা, শান্তিপ্ৰিয় ৰজা আৰু ধূৰ্ত কৌশলী হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক সেই সময়ৰ সকলো আগশাৰীৰ কলাত পাকৈত বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত তেওঁৰ ইতিহাস, কবিতা, সংগীতৰ লগতে যুদ্ধ আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ অধ্যয়নও আছিল।

লুঘৰ উৎপত্তি আৰু ব্যুৎপত্তি

লুঘৰ ব্যুৎপত্তিৰ উৎপত্তি কিছু পৰিমাণে পণ্ডিতসকলৰ মাজত হোৱা বিতৰ্কৰ। কিছুমানে প্ৰস্তাৱ কৰে যে ই আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় মূল ‘lewgh’ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, ইয়াৰ লগতে পুৰণি আইৰিছ ‘luige’ আৰু ৱেলছৰ ‘llw’, যিবোৰৰ সকলোবোৰৰ অৰ্থ হৈছে “শপতনাৰে বান্ধি ৰখা”। কিন্তু আগৰ কালত তেওঁৰ নামটো ভাৰত-ইউৰোপীয় ‘লেউক’ বা “ফ্লেচিং লাইট”ৰ পৰা অহা বুলি ভবা হৈছিল, যিটো ধুমুহাৰ সৈতে লুঘৰ সম্পৰ্কৰ স্পষ্ট সম্পৰ্ক, আক্ষৰিক পোহৰৰ জিলিকনি।

লুঘৰ নাম , য'তেই ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছিল, প্ৰায়ে চহৰৰ নামকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল,কাউন্টি, আনকি সমগ্ৰ ইউৰোপৰ দেশসমূহতো। কিছুমান উদাহৰণ হ’ল:

• লিয়ন, ফ্ৰান্স – এসময়ত ‘লুগডুনম’ বা লুগ’ছ ফ’ৰ্ট বুলি জনাজাত
• আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰাচীন উলাইধ (উহ-লু) প্ৰদেশ
• ইংলেণ্ডৰ কাৰ্লাইল চহৰখন এসময়ত ‘লুগুবেলিয়াম’ নামেৰে জনাজাত আছিল
• আইৰিছ কাউন্টি লৌথ (লু) আজিও নিজৰ ঐতিহাসিক নামটো অক্ষুণ্ণ ৰাখিছে

লুগ পৌৰাণিক কাহিনী

একাদশ শতিকাৰ পাণ্ডুলিপি ' লেবৰ গাবালা এৰেন ' (আয়াৰলেণ্ডৰ টেকিং)কে ধৰি সমগ্ৰ আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত লুফৰ উল্লেখ আছে। ইয়াত তেওঁৰ বংশৰ সূত্ৰপাত আয়াৰলেণ্ডৰ আদিম প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান জাতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম টুয়াথা দেৰ পৰাই পোৱা যায়। তেওঁ ডায়েন চেচ্টৰ পুত্ৰ পিতৃ চিয়ানৰ পৰা টুয়াথা ডি ঐতিহ্য লাভ কৰিছিল যদিও মাতৃ ইথনিয়া আয়াৰলেণ্ডৰ আন এটা কিংবদন্তি জাতি আৰু কেতিয়াবা টুয়াথা ডিৰ তীব্ৰ শত্ৰু ফ'ম'ৰিয়ানসকলৰ ৰজা বালৰৰ কন্যা আছিল।

লুঘৰ জন্ম

জন্মৰ পৰাই লুঘৰ জীৱন যথেষ্ট অলৌকিক আছিল। কোৱা হয় যে লুগৰ দাদা দ্য ইভিল আইৰ বেলৰে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী শুনিছিল যে তেওঁক এদিন নাতিৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা হ’ব। ভয়ত তেওঁ নিজৰ ছোৱালীজনীক এটা টাৱাৰত আৱদ্ধ কৰি ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লয় যাতে তাই কেতিয়াও সন্তান জন্ম নিদিয়ে।

কিন্তু চিয়ানে সাহসেৰে তাইক উদ্ধাৰ কৰিলে আৰু তাই তেওঁৰ বাবে তিনিটা পুত্ৰ জন্ম দিবলৈ আগবাঢ়িল। নাতি-নাতিনীৰ খবৰ পাই বালৰে তিনিওজনকে সাগৰত উটুৱাই নিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। লুগক সৌভাগ্যক্ৰমে ৰক্ষা কৰিছিল ড্ৰুইড মাননান মেক লিৰে, যিজনৰ অন্যতম জ্ঞানী ব্যক্তি আছিলদ্বীপ আৰু লুঘৰ ভৱিষ্যতৰ বৰশীৰ দৰে টুয়াথা দেৰ যাদুকৰী বস্তুৰ ৰক্ষক।

মাননানে লুগক যোদ্ধা হিচাপে লালন-পালন আৰু প্ৰশিক্ষণ দিছিল যদিও অৱশেষত লুগে কাউন্টি মিথৰ তাৰা অঞ্চললৈ গুচি যায় যাতে তেওঁৰ ঘৰত থাকিব পাৰে ফাৰ-বলগৰ ৰাণী টালিটু।

বেলৰৰ মৃত্যু

লুঘৰ পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ বেছিভাগেই যুদ্ধত তেওঁৰ বীৰত্বপূৰ্ণ সাফল্যৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। পশ্চিম আয়াৰলেণ্ডৰ মেগ টুইৰেডৰ দ্বিতীয়খন যুদ্ধত লুফে টুয়াথা দেৰ নুআডাৰ অধীনত যুঁজিছিল, তেওঁৰ দাদাৰ ফ’ম’ৰিয়ান সৈন্যৰ বিৰুদ্ধে। যেতিয়া ৰজা নুয়াদাক হত্যা কৰা হৈছিল, তেতিয়া লুগে তেওঁৰ ঠাইত ৰজা হিচাপে কাম কৰিছিল যদিও ৰজা বালৰৰ বিৰুদ্ধে মুখামুখি হোৱাৰ পিছতহে। তেওঁলোকৰ যুদ্ধৰ সময়ত বেইলৰে অৱ দ্য ইভিল আইয়ে নিজৰ বিষাক্ত চকুটো খুলি দিলে যিটোৱে ইয়াক চোৱা সকলোকে হত্যা কৰে বুলি জনা যায়, কিন্তু লুগে তেওঁৰ চকুৰ মাজেৰে নিজৰ যাদুকৰী বৰশীটো ঠেলি দিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ ফলত তেওঁক নিমিষতে হত্যা কৰা হয়।

লুঘৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু দক্ষতা

এটা বিখ্যাত কাহিনীত লুগে টুয়াথা দেৰ ৰজা নুয়াদাৰ পৰা নিজৰ দৰবাৰত সেৱা আগবঢ়াবলৈ অনুমতি বিচাৰি তাৰাৰ দৰবাৰলৈ যোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে।<৫><২>কিন্তু প্ৰহৰীয়ে তেওঁক ৰজাৰ উপকাৰৰ দক্ষতা অবিহনে পাৰ হ’বলৈ নিদিলে; এই কথাত লুফে উত্তৰ দিলে যে তেওঁ এজন লোহাৰ মিস্ত্ৰী, শিল্পী, যোদ্ধা, বীণাবাদক, কবি, ইতিহাসবিদ, যাদুকৰ আৰু চিকিৎসক, আৰু তথাপিও প্ৰহৰীয়ে তেওঁক ঘূৰাই দিলে, তেওঁলোকৰ সেই সকলোবোৰ শ্ৰেণীৰ বিশেষজ্ঞ আছে বুলি দাবী কৰিলে।

লুঘ হাস্যৰসেৰে উত্তৰ দিলে, “কিন্তু এই সকলোবোৰ দক্ষতা কোনো মানুহৰ আছেনে?” যেতিয়া চকীদাৰসকলেউত্তৰ দিব নোৱাৰিলে, লুগক আদালতলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হ'ল।

লুঘৰ প্ৰতীক

লুগক কেৱল বিভিন্ন গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল ঐতিহাসিক, শৈক্ষিক আৰু পৌৰাণিক লেখা, কিন্তু তেওঁক বহুতো প্ৰতীকৰ দ্বাৰাও প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। তেওঁ কাউৰী, কাউৰী, কুকুৰ, বীণা আৰু বজ্ৰপাতৰ সৈতে জড়িত, এই সকলোবোৰ সময়তে শৰৎকালীন শস্য চপোৱাৰ উপহাৰক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।

তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত প্ৰতীক আছিল তেওঁৰ বৰশী, যাৰ নাম আছিল আছাল, যিয়ে ৰূপ লৈছিল নিক্ষেপ কৰাৰ সময়ত পোহৰ। যদিও তেওঁৰ হাতত টুয়াথা দেৰ পৰা বহুতো যাদুকৰী বস্তু আছে বুলি জনা গৈছিল, তথাপিও তেওঁৰ বৰশী আৰু তেওঁৰ ৰহস্যময় ‘কু’ বা হাউণ্ডেহে তেওঁক যুদ্ধত সহায় কৰিছিল, যিয়ে তেওঁক এজন অজেয় যোদ্ধা কৰি তুলিছিল।

লুগোছ, গ’লিছ প্ৰতিনিধিত্ব লুগ, সমগ্ৰ গলত শিলৰ মূৰত খোদিত কৰা হৈছে যিবোৰত প্ৰায়ে তিনিটা মুখ থাকে। সমগ্ৰ ফ্ৰান্সতে কেইবাজনো উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। পেৰিছত এটা খোদিত শিল্পকলাক প্ৰথমে বুধ বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছিল, এতিয়া বহুলভাৱে গ'লিছ লুগোছ বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।

সম্ভৱতঃ তিনিওটা মুখৰ গঠনে গ'লিছ তিনিজন সুপৰিচিত দেৱতা ইছুছ, টৌটাটিছ আৰু টাৰানিছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে . এইটোৱে লুগোছৰ বহুতো ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ ব্যাখ্যা দিব পাৰে যিবোৰ তেওঁ এই অন্যান্য বিশিষ্ট দেৱতাসকলৰ সৈতে ভাগ কৰে, যেনে বজ্ৰপাতৰ সৈতে তেওঁ টাৰানিছৰ সৈতে ভাগ কৰা সম্পৰ্ক।

আয়াৰলেণ্ডত তিনিটা মুখৰ শিলৰ খোদিতৰ প্ৰতিনিধিত্বও পোৱা গৈছে, যেনে ড্ৰুমেগত ১৯ শতিকাত পোৱা এটাৰ দৰে,কাউন্টি কেভান, আৰু লুগোছৰ গ'লিছ উপস্থাপনৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সাদৃশ্যই তেওঁলোকৰ প্ৰিয় সমকক্ষ লুঘৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ কথা ক'ব পাৰে।

লুঘনাছাধ – লুঘৰ বাবে এটা উৎসৱ

হুইল অৱ দ্য বছৰ. পিডি.

কেলটিক ইউৰোপৰ আদিম জনগোষ্ঠীসমূহে বিশেষকৈ আইৰিছসকলে তেওঁলোকৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ কেলেণ্ডাৰখনক অতিশয় শ্ৰদ্ধাৰে পালন কৰিছিল কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা কৃষি দিশত নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছিল। কেলেণ্ডাৰখন চাৰিটা ডাঙৰ পৰিঘটনাত বিভক্ত কৰা হৈছিল: শীতকালীন আৰু গ্ৰীষ্মকালীন অনন্তকাল আৰু দুটা বিষুৱ। এই প্ৰতিটো অনুষ্ঠানৰ আধা বাটত মানুহে সৰু সৰু উৎসৱ যেনে লুঘনাছাদা বা “ লুঘৰ সমাবেশ ” উদযাপন কৰিছিল, যিবোৰ গ্ৰীষ্মকালীন অনন্তকাল আৰু শৰৎ বিষুৱৰ মাজত হৈছিল।

এই গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱটোৱে চিহ্নিত কৰিছিল বছৰৰ প্ৰথম শস্য চপোৱা। ইয়াত আগন্তুক বাউন্টি উদযাপনৰ বাবে বৃহৎ বাণিজ্যিক বজাৰ, প্ৰতিযোগিতামূলক খেল, গল্প কোৱা, সংগীত, পৰম্পৰাগত নৃত্য আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি লুফে নিজেই তেওঁৰ পোষক মাতৃ টাইলিটুৰ সন্মানত প্ৰথম লুঘনাছাদা অনুষ্ঠিত কৰিছিল, যিটো লুঘক এসময়ত লালন-পালন কৰা কাউন্টি মিথৰ টেলটাউনত অনুষ্ঠিত হৈছিল।

লুঘনাছাধ কেৱল মজা আৰু খেল নাছিল। এই উৎসৱত শস্য চপোৱাৰ প্ৰথম ফল পুৰণি দেৱতাক আগবঢ়োৱাৰ পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰা হৈছিল আৰু তেনে কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে প্ৰচুৰ আৰু প্ৰচুৰ শস্য পোৱাটো নিশ্চিত কৰিছিল।

লুঘনাসাধ আজি

যিটো এসময়ত পৌত্তলিক ভাষাত লুঘ লম্হফাদাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ তীৰ্থযাত্ৰা আছিলটাইমছ, এতিয়া কাউন্টি মেয়'ৰ ক্ৰ'গ পেট্ৰিক মাউণ্টেনলৈ ৰিক দেওবাৰৰ তীৰ্থযাত্ৰা বুলি জনা যায়। পাহাৰৰ শিখৰ আৰু ওখ ঠাইত প্ৰায়ে লুগক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা হৈছিল।

ফ্ৰান্সৰ আধুনিক লিয়নৰ লুগডুননত ৰোমান উৎসৱ অগাষ্টাছৰ উৎপত্তিও লুগাছ উদযাপনৰ উৎসৱ হিচাপে হৈছিল। যদিও গলৰ কেল্টসকলে এই সমাৱেশ আৰম্ভ কৰিছিল, পিছলৈ সমগ্ৰ গলত ৰোমৰ আগমনৰ লগে লগে ইয়াক ৰোমানীকৰণ কৰা হয়।

লুঘনাছাধৰ উৎসৱ আধুনিক যুগলৈকে জীয়াই আছে যদিও এতিয়া ইয়াক এংলিকান শস্য চপোৱা উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয় লামাছ, বা “লোফ মাছ”। সমগ্ৰ ব্ৰিটেইন আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডত উদযাপন কৰা মূল পৌত্তলিক উদযাপনৰ দৰেই বহু পৰম্পৰা আছে।

১৭ শতিকাৰ পৰা প্ৰতি বছৰে আগষ্ট মাহৰ শেষ সোমবাৰ আৰু মঙলবাৰে কাউন্টি এণ্ট্ৰিমৰ বেলিকেষ্টলত উল্ড লামমাছ মেলা অনুষ্ঠিত হৈ আহিছে . লুঘ্নাছাদৰ দৰেই ইয়াতো গ্রীষ্ম বৃদ্ধিৰ অন্ত আৰু শৰৎ চপোৱাৰ আৰম্ভণি উদযাপন কৰা হয়।

আয়াৰলেণ্ডৰ আন ঠাইত প্ৰাচীন লুঘনাছাদৰ সৈতে জড়িত একাধিক আধুনিক উদযাপন আছে উৎসৱ যেনে কিলৰ্গলিন, কো.কেৰীত অনুষ্ঠিত হোৱা পাক মেলা। ষোড়শ শতিকাৰ পৰা চলি অহা এই তিনিদিনীয়া উৎসৱত পৰম্পৰাগত সংগীত, নৃত্য, গল্প কোৱা, শিল্প কৰ্মশালা, বজাৰ আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

লুঘৰ প্ৰতীকবাদ

লুঘ দেৱতাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত আছিল... ইউৰোপৰ গোপন কৃষি পৰম্পৰা, য'ত তেওঁ আছিল এজন ৰক্ষক আৰু তত্বাৱধায়কপ্ৰচুৰ শস্য। কেল্টসকলে সকলো বস্তুতে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ চক্ৰত বিশ্বাস কৰিছিল, যিটো বালৰ আৰু লুগৰ মহাকাব্যিক কাহিনীত দেখা যায়।

পৌৰাণিক কাহিনীত লুগে যুদ্ধত বালৰক পৰাস্ত কৰাৰ বিপৰীতে কৃষি কাহিনীত দুয়োজন আছিল প্ৰকৃতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সমকক্ষ। সূৰ্য্য হিচাপে বালৰে শস্যৰ সফল বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শক্তি দিছিল যদিও আগষ্ট বা লুঘৰ আগমনৰ লগে লগে ভাল ফচল নিশ্চিত কৰিবলৈ সূৰ্য্যক বলিদান দিয়া হ’ব। এই কাহিনীটো যদিও যাদুকৰী চিত্ৰকল্পৰ ওপৰত আধাৰিত, আকাশত সূৰ্য্যৰ ঘণ্টাৰ স্বাভাৱিক অৱনতি আৰু শৰৎকালৰ আগমনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

মেইৰে মেকনিলৰ দৰে আন পণ্ডিতসকলেও এক বেলেগ কিন্তু একেধৰণৰ কিংবদন্তি বুলি কয়। কাহিনীটোৰ এই সংস্কৰণত বেলৰে ক্ৰম ডুভ দেৱতাৰ সৈতে চিনাকি হয়, যিয়ে শস্যক নিজৰ ধন হিচাপে পহৰা দিছিল আৰু সাহসী আৰু শক্তিশালী লুফে জনসাধাৰণৰ বাবে শস্য উদ্ধাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল। লুগে বালৰক পৰাস্ত কৰাৰ এই মিথত পৃথিৱীৰ মানুহে খৰাং, ব্লাইট আৰু গ্ৰীষ্মকালীন জুইৰ জুইৰ অন্ত পৰাৰ পৰাস্ত হোৱাৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা আৰু উদযাপন কৰিব পাৰিছিল।

তেওঁৰ বহুতো কিংবদন্তি, মিথ আৰু যুদ্ধৰ জৰিয়তে লুফে সকলো দেখা বা জনা দেৱতা হিচাপেও জনা গৈছিল। কাউৰী, কাউৰী আৰু একাধিক মুখৰ খোদিত হিচাপে তেওঁৰ প্ৰতীকী উপস্থাপনে এই দেৱতাৰ আনটো, বহুত শ্ৰদ্ধাৰ দিশটোক চিত্ৰিত কৰিছে: সকলো কলাত তেওঁৰ দক্ষতা আৰু এজন জ্ঞানী ড্ৰুইড হিচাপে সুনাম। তেওঁৰ বৰশী কেৱল অস্ত্ৰই নাছিল, সেই সময়ত প্ৰচলিত ধুমুহাৰ শক্তিৰ প্ৰতীক আছিলআগষ্টৰ শস্য চপোৱাৰ বতৰৰ। কাউন্টি মেয়'ৰ কিংবদন্তি অনুসৰি আগষ্ট মাহৰ ধুমুহাক বালৰ আৰু লুগৰ মাজৰ যুদ্ধ বুলি জনা গৈছিল।

আজিৰ প্ৰাসংগিকতা

লুগক আজিও পৌত্তলিক আৰু উইকান মহলত কৃষিৰ দেৱতা হিচাপে পূজা আৰু সন্মান অব্যাহত আছে , গ্ৰীষ্মকালীন ধুমুহা, আৰু শস্য চপোৱা। লুঘৰ ভক্তসকলে প্ৰেৰণা আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে তেওঁৰ ওচৰলৈ চায়, আৰু তেওঁ শিল্পী, শিল্পী, সংগীতজ্ঞ, কবি আৰু শিল্পীৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে পৰিচিত।

লুঘক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা অনুষ্ঠানসমূহ আয়াৰলেণ্ডত জীয়াই আছে, যদিও বেছিভাগেই হৈছে পুনৰ ব্ৰেণ্ড কৰা হৈছে আৰু এতিয়া খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ আছে। কিন্তু বহুতে এতিয়াও লুঘ্নাছাদৰ সময়ত প্ৰাচীন দেৱতাক পূজা কৰে।

উপসংহাৰ

গোটেই কেলটিক সংস্কৃতিত লুফৰ গুৰুত্ব তেওঁৰ বহুতো কিংবদন্তি আৰু উপস্থাপনত স্পষ্ট। সমাজখনক খুৱাই দিয়াটো অতি প্ৰয়োজনীয় আছিল আৰু লুঘৰ পূজা আৰু বুজাবুজিত মানুহে প্ৰচুৰ শস্য নিশ্চিত কৰিব পাৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে তেওঁৰ কাহিনীটো বহু উৎসৱত কোৱা হ’বলগীয়া এক মহান কাহিনীলৈ পৰিণত হৈছিল, যাৰ ফলত লুগৰ তাৎপৰ্য্য কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰাটো নিশ্চিত হৈছিল। আজি লুগৰ বহুতো মৌলিক অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱ আধুনিক, ইংৰাজী সংস্কৰণলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। <৫>