Aşura həm qeyd olunanlara, həm də din və onun iki bayramı üçün mənasına görə İslamda ən əlamətdar müqəddəs günlərdən biridir əsas məzhəblər – şiə və sünni müsəlmanlar. Müəyyən mənada Aşura İslam dünyasının bugünkü vəziyyətə gəlməsinin səbəbi və şiə və sünni müsəlmanların 13 əsrdən artıq bir müddət ərzində göz-gözə gəlməməsidir. Bəs, Aşura tam olaraq nədir, onu kimlər və necə qeyd edir?

Aşura nə vaxt müqəddəsdir?

Aşura İslam təqvimi ilə Məhərrəm ayının 9-cu və 10-cu günü, daha dəqiq desək, ayın 9-u axşamdan 10-u axşama kimi qeyd olunur. Qriqorian təqvimində bu günlər adətən iyulun sonu və ya avqustun əvvəlinə düşür. Məsələn, 2022-ci ildə Aşura 7-8 avqust, 2023-cü ildə isə 27-28 iyul tarixlərində olacaq. Aşurada qeyd olunanlara gəlincə, bu, daha mürəkkəbdir.

Aşura günü kimlər nəyi qeyd edir?

Aşura texniki cəhətdən iki fərqli müqəddəs gündür – biri sünni müsəlmanlar, digəri isə şiə müsəlmanlar tərəfindən qeyd olunur. Hər iki məzhəb Aşura günü iki tamamilə ayrı tarixi hadisəni qeyd edir və bu iki hadisənin eyni tarixdə baş verməsi hər şeydən daha çox təsadüfdür.

Gəlin izahı daha asan və tez olan ilk hadisə ilə başlayaq. Sünni müsəlmanların Aşura günü qeyd etdiyi şey, Yəhudi xalqının da qeyd etdiyi şeydir -Musanın Misir fironu II Ramzes üzərində qələbəsi və israillilərin Misir hakimiyyətindən azad edilməsi.

Sünni müsəlmanlar bunu Məhəmməd peyğəmbər öz ardıcılları ilə Aşura günü Mədinəyə gəldiyi və yəhudilərin Musanın qələbəsi şərəfinə oruc tutduğunu gördüklərindən bəri qeyd edirlər. Beləliklə, Məhəmməd öz tərəfdarlarına üz tutaraq onlara dedi: “Sizin (müsəlmanların) Musanın qələbəsini qeyd etməyə onlardan daha çox haqqı var, ona görə də bu gün oruc tutun.”

Musa. israillilərin azad edilməsi üç İbrahim dininin – Xristianların , həm müsəlmanların, həm də yəhudilərin bütün ardıcılları tərəfindən hörmət edilən bir çox hadisələrdən biridir. Şiə müsəlmanları da Aşura günü bu hadisəni qeyd edirlər, lakin onlar üçün Aşurada da baş verən böyük əhəmiyyət kəsb edən ikinci bir hadisə var – Məhəmməd peyğəmbərin nəvəsi İmam Hüseynin öldürülməsi və sünnilərin qəbrinin (və yəqin ki, düzəldilməz) pisləşməsi. -Şiə təfriqəsi.

Əsrlərdir davam edən sünni-şiə ayrılığı

Sünni müsəlmanlar üçün Aşura oruc və bayram günü olduğu halda, şiə müsəlmanlar üçün həm də matəm günüdür. Lakin məşhur inancın əksinə olaraq, Aşura sünni-şiə parçalanmasının başlanğıcı deyil. Bunun əvəzinə, texniki olaraq, Məhəmməd Peyğəmbərin 632-ci ildə vəfat etdiyi gün - Ərəbistan və Yaxın Şərqi İslam inancı ilə tanış etdikdən 22 il sonra başladı.

Öldüyü zaman Məhəmməd bacarmışdıbütün ərəb dünyasında hakimiyyəti birləşdirmək. Digər nəhəng və sürətlə qurulmuş krallıqlar və ya imperiyalarda (məsələn, Makedoniya, Monqolustan və s.) tez-tez baş verdiyi kimi, bu yeni səltənətin lideri vəfat edən kimi, onların davamçısının kimin olacağı sualı Məhəmmədin İslam Krallığını ikiyə böldü.

Xüsusilə iki nəfər Məhəmmədin varisi və Məhəmmədin səltənətinin ilk xəlifəsi olmaq üçün əsas namizəd kimi görünürdü. Peyğəmbərin yaxın yoldaşı olan Əbu Bəkr, Məhəmmədin ardıcıllarının böyük bir hissəsi tərəfindən onun ideal varisi kimi görünürdü. İkinci ad, Məhəmmədin kürəkəni və əmisi oğlu Əli ibn Əbi Talibin adı idi.

Əlinin tərəfdarları təkcə onun yaxşı seçim olacağına inandıqları üçün deyil, xüsusən də Peyğəmbərin qan qohumu olduğuna görə onu dəstəklədilər. Əlinin ardıcılları özlərini şi’atu Ali və ya “Əlinin tərəfdarları” və ya qısaca şiə adlandırırdılar. Onlar inanırdılar ki, Məhəmməd sadəcə Tanrının peyğəmbəri deyil, onun qan soyunun ilahi olduğuna və yalnız onunla qohum olan birinin haqlı xəlifə ola biləcəyinə inanırdılar.

Sünni-şiə parçalanması başlamazdan əvvəlki hadisələr

Təəssüf ki, Əlinin partizanları üçün Əbu Bəkrin tərəfdarları daha çox və siyasi nüfuza malik idilər və onlar Əbu Bəkri Məhəmmədin canişini və xəlifə kimi oturtdular. gənc İslam icması. Onun tərəfdarları sünni terminini ərəbcə sünnə və ya “yol” sözündən qəbul etdilər, çünkionlar Məhəmmədin soyuna deyil, onun dini yollarına və prinsiplərinə əməl etməyə çalışırdılar.

632-ci ildə baş vermiş bu mühüm hadisə sünni-şiə parçalanmasının başlanğıcı idi, lakin şiə müsəlmanların Aşura günü yas tutduqları məsələ deyil – oraya çatana qədər bir neçə addım daha var.

Birincisi, 656-cı ildə Əli Əbu Bəkrdən sonra özü də xəlifə olmağı bacardı. O, öldürülməzdən əvvəl cəmi 5 il hökmranlıq etdi. Oradan hələ gənc və gərginlik içində olan xilafət Dəməşqin Əməvilər sülaləsinə, onlardan isə Bağdad Abbasilərinə keçdi. Şiələr bu sülalələrin hər ikisini “qeyri-qanuni” adlandıraraq rədd etdilər və Əlinin partizanları ilə onların sünni liderləri arasında qarşıdurmalar artmaqda davam etdi.

Nəhayət, miladi 680-ci ildə Əməvi xəlifəsi Yezid Əlinin oğlu və Məhəmmədin nəvəsi Hüseyn ibn Əliyə - şiə partizanlarının lideri - ona beyət etməyi və sünni-şiə qarşıdurmasına son qoymağı əmr etdi. Hüseyn imtina etdi və Yezidin ordusu hücuma keçdi, küncə sıxışdırdı və Hüseynin bütün üsyançı qüvvəsini və Hüseynin özünü bütün ailəsi ilə birlikdə öldürdü.

Bu qanlı sınaq Kərbəlada (bugünkü İraq) Aşura gününün dəqiq tarixində baş verdi. Beləliklə, Kərbəla döyüşü əslində Məhəmməd peyğəmbərin qan soyunu sona çatdıran və şiə müsəlmanların Aşura günü yas tutduqları şeydir.

Müasir Sünni-Şiə Gərginliyi

Sünnilər arasında ayrılıqvə şiə müsəlmanlar bu günə qədər sağalmayıblar və çox güman ki, heç olmasa, tam olaraq da sağalmayacaqlar. Bu gün sünni müsəlmanlar konkret əksəriyyət təşkil edir və dünyadakı 1,6 milyard müsəlmanın təxminən 85%-ni təşkil edir. Digər tərəfdən, şiə müsəlmanlar təxminən 15% təşkil edir ki, onların əksəriyyəti İran, İraq, Azərbaycan, Bəhreyn və Livanda yaşayır, digər 40+ sünni çoxluqlu müsəlman ölkələrinin hamısında təcrid olunmuş şiə azlıqlar yaşayır.

Bu o demək deyil ki, şiələr və sünnilər həmişə bir-biri ilə müharibə olublar. Əslində, eramızın 680-ci ildən bu yana keçən 13+ əsrin əksəriyyətində iki müsəlman məzhəbi nisbi sülh şəraitində yaşamışlar – çox vaxt hətta eyni məbədlərdə və ya hətta eyni evlərdə bir-biri ilə yanaşı dua edirdilər.

Eyni zamanda, əsrlər boyu sünnilərin və şiələrin rəhbərlik etdiyi ölkələr arasında çoxlu münaqişələr olub. Bugünkü Türkiyənin sələfi olan Osmanlı İmperiyası uzun müddət ən böyük sünni müsəlman ölkəsi idi, halbuki bu gün Səudiyyə Ərəbistanı geniş şəkildə sünni dünyasının lideri kimi qəbul edilir və əsas şiə müxalifəti İrandır.

Şiə və sünni müsəlmanlar arasında bu cür gərginlik və münaqişələr 7-ci əsrdə baş verənlərin həqiqi dini davamı deyil, adətən siyasi motivli görünür. Beləliklə, müqəddəs Aşura günü şiə müsəlmanları tərəfindən ilk növbədə matəm günü kimi qəbul edilir və münaqişə üçün motivasiya kimi deyil.

Bu gün Aşuranı necə qeyd etməli

Sünni müsəlmanlar bu gün Musanın İsraillilərin Misirdən azad edilməsindən sonra tutduğu orucun şərəfinə oruc tutaraq Aşuranı qeyd edirlər. Şiə müsəlmanlar üçün isə Kərbəla döyüşündə yas tutduqları üçün ənənə daha mürəkkəbdir. Belə ki, şiələr adətən Aşuranı geniş miqyaslı yürüşlərlə, eləcə də Kərbəla döyüşünün və Hüseynin ölümü faciəli canlandırmaları ilə qeyd edirlər.

Yürüşlər zamanı şiələr də adətən Hüseynin ağ atını simvolizə edən, Hüseynin ölümündən sonra düşərgəyə tək qayıdan ağ atı küçələrdə süvarisi olmadan keçirlər. İmamlar xütbə oxuyur, Hüseynin təlim və əsaslarını təkrarlayırlar. Bir çox şiələr də oruc tutmaq və namaz qılmaqla məşğuldurlar, bəzi kiçik məzhəblər isə hətta öz-özünə rüsvayçılıq edirlər.

Qarşılaşma

Aşura matəm və qurban günüdür. Bu, lider Hüseyn ibn Əlinin öldürüldüyü faciəli Kərbəla döyüşünü qeyd edir, eyni zamanda Allahın Musanı və ibraniləri Misir fironunun hökmranlığından azad etdiyi günü qeyd edir.