তুমাহ এবং তাহারাহ এমন দুটি শব্দ যা আপনি প্রায়শই তোরাহ বা অন্যান্য রাব্বিনিক সাহিত্য পড়ার সময় সম্মুখীন হবেন। এমনকি আপনি তাদের বাইবেল এবং কুরআনেও দেখতে পাবেন।

তবে, আপনি খুব কমই এই শর্তগুলির মুখোমুখি হবেন আব্রাহামিক ধর্মীয় সাহিত্যের বাইরে। তাহলে, তুমাহ এবং তাহারাহ বলতে আসলে কী বোঝায়?

তুমাহ এবং তাহারাহ কী?

প্রাচীন হিব্রুদের জন্য, তুমাহ এবং তাহারাহ ছিল গুরুত্বপূর্ণ ধারণা যার অর্থ অশুদ্ধ (তুমাহ) এবং বিশুদ্ধ (তাহারাহ), বিশেষ করে আধ্যাত্মিক এবং বিশেষ করে আচারের অর্থে বিশুদ্ধতা এবং এর অভাব।

এর মানে হল যে তুমাহ ছিল তারা নির্দিষ্ট পবিত্র আচার-অনুষ্ঠান এবং ক্রিয়াকলাপের জন্য উপযুক্ত ছিল না, অন্তত যতক্ষণ না তারা নির্দিষ্ট শুদ্ধকরণের আচার-অনুষ্ঠান না করে।

তুমাহকে পাপের জন্য ভুল না করাও গুরুত্বপূর্ণ। পাপ ছাড়া থাকার জন্য taharah. তুমাহ যে অপবিত্রতা তা আপনার হাতে ময়লা থাকার মতো, কিন্তু আত্মার জন্য - এটি এমন কিছু অপবিত্র যা ব্যক্তিকে স্পর্শ করেছে এবং ব্যক্তিটি আবার শুদ্ধ হওয়ার আগে এটিকে পরিষ্কার করা দরকার।

কী একজন ব্যক্তিকে তুমাহ/অশুদ্ধ হওয়ার কারণ এবং এর মানে কি?

এই বিশুদ্ধতা বা অপবিত্রতা এমন কিছু ছিল না যা নিয়ে মানুষ জন্মগ্রহণ করে। পরিবর্তে, তুমাহ-এর অপবিত্রতা কিছু কাজের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল, প্রায়শই ব্যক্তির কোন দোষ ছাড়াই। কিছু সাধারণ উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত:

• জন্ম দেওয়াএকটি পুত্র একটি মহিলাকে তুমাহ করে, অর্থাৎ 7 দিনের জন্য অপবিত্র করে৷
• কন্যা জন্ম দিলে একজন মহিলা 14 দিনের জন্য অপবিত্র হয়ে যায়৷
• যে কোনো কারণে, এমনকি সংক্ষিপ্তভাবে এবং/অথবা একটি মৃতদেহ স্পর্শ করা দুর্ঘটনাক্রমে।
• অশুদ্ধ কিছু স্পর্শ করা কারণ এটি একটি মৃতদেহের সংস্পর্শে এসেছে।
• যারআত থাকা - বিভিন্ন সম্ভাব্য এবং বিকৃত অবস্থা যা মানুষের ত্বক বা চুলে দেখা দিতে পারে। খ্রিস্টান বাইবেল এর ইংরেজি অনুবাদগুলি প্রায়শই ভুলভাবে জারাতকে কুষ্ঠ হিসাবে অনুবাদ করে৷
• লিলেন বা উলের পোশাকের পাশাপাশি পাথরের বিল্ডিংগুলি স্পর্শ করলে এটি ঘটে যায় - যাকে সাধারণত জারাত বলা হয় .
• যদি একটি মৃতদেহ একটি বাড়ির ভিতরে থাকে - এমনকি যদি সেই ব্যক্তিটি এইমাত্র সেখানে মারা যায় তবে - ঘর, সমস্ত মানুষ এবং এতে থাকা সমস্ত জিনিস তুমাহ হয়ে যায়৷
• কোন প্রাণী খাওয়া নিজে মারা গেলে বা অন্য প্রাণীদের দ্বারা নিহত হলে একটি তুমাহ হয়।
• আটটি শেরাতজিমের যে কোনো একটির মৃতদেহ স্পর্শ করা - "আটটি লতানো জিনিস"। এর মধ্যে রয়েছে ইঁদুর, মোল, মনিটর টিকটিকি, কাঁটা-টেইলড টিকটিকি, ফ্রিঞ্জ-টোড টিকটিকি, আগামা টিকটিকি, গেকোস এবং গিরগিটি টিকটিকি। বিভিন্ন অনুবাদ যেমন গ্রীক এবং পুরাতন ফরাসি এছাড়াও হেজহগ, ব্যাঙ, স্লাগ, ওয়েসেল, নিউটস এবং অন্যান্যদের তালিকাভুক্ত করেছে।
• অশুদ্ধ কিছু স্পর্শ করা (যেমন একটি বাটি বা একটি কার্পেট) কারণ এটি আটজনের একজনের মৃতদেহের সংস্পর্শে এসেছেশেরাতজিম।
• মহিলারা ঋতুস্রাব চলাকালীন তুমাহ বা অপবিত্র (নিদ্দাহ), যেমন তাদের ঋতুচক্রের সংস্পর্শে আসা কিছু।
• পুরুষদের অস্বাভাবিক সেমিনাল স্রাব (zav/zavah) তুমাহ বা অপবিত্র, যেমন তাদের বীর্যের সংস্পর্শে আসা কিছু।

এই এবং অন্যান্য অনেক কাজ কাউকে তুমাহ বা আচারগতভাবে অপবিত্র করতে পারে। যদিও এই অপবিত্রতা একটি পাপ হিসাবে বিবেচিত হয় না, এটি হিব্রু সমাজে জীবনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল – তুমাহ লোকদের কিছু সময়ের জন্য গ্রামের বাইরে থাকতে বলা হয়েছিল যতক্ষণ না তাদের অপবিত্রতা পরিষ্কার করা যায় এবং তারা তাহারাহ হয়ে উঠতে পারে। উদাহরণ।

একজন তুমাহ ব্যক্তিকে একটি অভয়ারণ্য বা মন্দিরে যেতেও নিষেধ করা হয়েছিল - এটি করাকে কেরেটের সাথে শাস্তিযোগ্য একটি প্রকৃত পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত, অর্থাৎ সমাজ থেকে স্থায়ী বহিষ্কার। তুমাহ থাকার সময় পুরোহিতদেরও যে কোনো কারণে মাংস খাওয়ার অনুমতি ছিল না।

একজন ব্যক্তি কীভাবে আবার তাহারাহ/শুদ্ধ হতে পারে?

দি তুমাহ অপবিত্রতা অপসারণ এবং পুনরায় তাহারাহ হওয়ার উপায় ব্যক্তিটি প্রথম স্থানে যে পদ্ধতিতে তুমাহ হয়েছে তার উপর নির্ভর করে। এখানে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উদাহরণ রয়েছে:

• জারাতের কারণে সৃষ্ট অপবিত্রতার জন্য চুল কামানো, জামাকাপড় এবং শরীর ধোয়া, সাত দিন অপেক্ষা করা এবং তারপর মন্দিরে বলিদানের প্রয়োজন।
• অন্তঃস্রাবের পর তুমা পরের রাত্রে আচার স্নান করে শুদ্ধ হয়।যে কাজটি অপবিত্রতা সৃষ্টি করে।
• কোন মৃতদেহ স্পর্শ করার কারণে তুমার জন্য একটি বিশেষ লাল গাভী (একটি লাল গাভী যা কখনও গর্ভবতী, দোহন বা জোঁয়ালি করা হয়নি) যাজকদের দ্বারা সম্পাদিত বলিদানের প্রয়োজন হয়। হাস্যকরভাবে, লাল গাভী বলিদানে কিছু ভূমিকায় অংশগ্রহণকারী কিছু পুরোহিতও এর ফলে তুমাহ হয়ে ওঠে।

পাপী তুমাহ

যদিও তুমাহ, সাধারণত, একটি বিবেচিত হত না। পাপ, কিছু পাপ আছে যেগুলোকে তুমাহ বলা হয়, যেমন নৈতিক অপবিত্রতা। এই পাপের জন্য কোন শুদ্ধি বা শুদ্ধিকরণ ছিল না এবং তাদের জন্য লোকেদের প্রায়ই হিব্রু সমাজ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল:

• খুন বা নরহত্যা
• জাদুবিদ্যা
• মূর্তিপূজা
• ব্যভিচার, অজাচার, ধর্ষণ, পাশবিকতা এবং অন্যান্য যৌন পাপ
• একটি সন্তানকে প্রদান করা মোলোচ (একটি বিদেশী দেবতা)
• ভারাগুলির উপর একটি ঝুলন্ত মানুষের মৃতদেহ রেখে যাওয়া পরের দিন সকাল অবধি

যদিও এই পাপগুলিকে নৈতিক তুমাহ হিসাবেও বিবেচনা করা হত, তবে তাদের এবং ধর্মীয় তুমাহ-এর মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ - আগেরটি পাপ এবং পরেরটি হল আচারিক অশুচি যা ক্ষমা এবং পরিষ্কার উভয়ই হতে পারে, সেইসাথে বোধগম্য হিসাবে দেখা হয়৷

তুমাহ এবং তাহারাহ কি আজ হিব্রু বিশ্বাসের লোকেদের জন্য প্রাসঙ্গিক?

তোরাহ এবং রাবিনিক সাহিত্যের সমস্ত জিনিস রক্ষণশীল ইহুদি ধর্মে এখনও প্রাসঙ্গিক বলা যেতে পারে কিন্তু, সত্য হল যে বেশিরভাগ ধরণের তুমাহকে আজ গুরুত্বের সাথে নেওয়া হয় না। আসলে,প্রায় 2,000 বছর আগে 70 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমের দ্বিতীয় মন্দিরের পতনের ফলে তুমাহ এবং তাহারাহ তাদের অনেক প্রাসঙ্গিকতা হারিয়ে ফেলে।

নিদ্দাহ (মহিলা ঋতুস্রাব) এবং জাভ /জাভাহ (পুরুষ অস্বাভাবিক সেমিনাল ডিসচার্জ) সম্ভবত তুমাহ এর দুটি ব্যতিক্রম এবং উদাহরণ যাকে রক্ষণশীল ইহুদি ধর্মের অনুসারীরা এখনও রীতিকে তুমাহ অপবিত্রতা বলবেন কিন্তু সেগুলিই ব্যতিক্রম যা নিয়ম প্রমাণ করে।

তুমাহ এবং তাহারাহ ব্যাপার অন্যান্য আব্রাহামিক ধর্মের অনুসারী?

যেহেতু খ্রিস্টান ধর্ম এবং ইসলাম উভয় ক্ষেত্রেই ওল্ড টেস্টামেন্ট প্রাচীন হিব্রু লেখার উপর ভিত্তি করে, তুমাহ এবং তাহারাহ শব্দটি দেখা যায়। শব্দের জন্যও, বিশেষ করে লেভিটিকাসে।

কুরআন, বিশেষ করে, আচার এবং আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং অপবিত্রতার ধারণার উপর ব্যাপক জোর দেয়, যদিও সেখানে ব্যবহৃত পরিভাষাগুলি ভিন্ন।

যেমন খ্রিস্টধর্মের জন্য, দুর্বল অনুবাদের কারণে সেই বিষয়ের অনেকাংশই কিছুটা ঘোলাটে হয়েছে (যেমন জারাতকে কুষ্ঠ হিসাবে অনুবাদ করা)।

র্যাপিং আপ

তুমাহ এবং তারাহের মত ধারণাগুলি আমাদের একটি আভাস দেয় প্রাচীন হিব্রু লোকেরা কী বিশ্বাস করত এবং কীভাবে তারা বিশ্ব এবং সমাজকে দেখেছিল।

এই বিশ্বাসগুলির অনেকগুলি সময়ের সাথে বিকশিত হয়েছে কিন্তু, যদিও তুমাহ এবং তাহারাহ আজকে ততটা গুরুত্বপূর্ণ নয় যতটা তারা দুই সহস্রাব্দ আগে করেছিল, আধুনিক ইহুদি ধর্মের পাশাপাশি আধুনিক খ্রিস্টধর্ম বোঝার জন্য তাদের বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইসলাম।