Στο Ελληνική μυθολογία , κάθε βουνό πίστευαν ότι είχε τη δική του θεότητα. Οι Ourea ήταν οι αρχέγονες θεότητες που αντιπροσώπευαν τα βουνά του κόσμου που ήταν γνωστά στους αρχαίους Έλληνες. Ήταν τα παιδιά της Γαίας - της προσωποποίησης της Γης ως θεάς, και της μητέρας όλων σχεδόν των άλλων θεών του ελληνικού πανθέου. Οι Ourea είναι επίσης γνωστές με το ρωμαϊκό τους όνομα Montes, και συνήθως αναφέρονται ως Protogenoi , δηλαδή πρώτα όντα , καθώς συγκαταλέγονταν μεταξύ των αρχέγονων θεοτήτων του πανθέου.

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, υπήρχε μόνο το Χάος ή το αρχέγονο κενό του σύμπαντος από την αρχή του χρόνου. Από αυτό το Χάος , ήρθε Γαία τη Γη, μαζί με Τάρταρος , τον υπόκοσμο, και Eros , αγάπη και επιθυμία.

Στη συνέχεια, η Γαία γέννησε τους δέκα Ουρανούς -Αίτνα, Άθως, Ελικώνας, Κιθαιρώνας, Νύσος, Όλυμπος της Θεσσαλίας, Όλυμπος της Φρυγίας, Ορειός, Πάρνησος και Τμώλος- μαζί με τον Ουρανό, τον ουρανό, και τον Πόντο, τη θάλασσα.

Οι Ουραίες σπάνια αναφέρονται και προσωποποιούνται, αλλά μερικές φορές απεικονίζονται ως θεοί που υψώνονται από τις κορυφές τους. Στην κλασική λογοτεχνία, αναφέρονται για πρώτη φορά στο έργο του Ησιόδου Θεογονία , γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ. Argonautica από τον Απολλώνιο Ρόδιο, αναφέρθηκαν εν συντομία όταν ο Ορφέας τραγουδούσε για τη δημιουργία. Δείτε τι πρέπει να γνωρίζετε για τη σημασία κάθε ορεινής θεότητας στα αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά κείμενα, καθώς και στη μυθολογία.

Κατάλογος της Ourea

1- Aitna

Επίσης γράφεται Aetna, η Aitna ήταν η θεά του όρους Αίτνα στη Σικελία, στη νότια Ιταλία. Μερικές φορές αναφέρεται ως Σικελική νύμφη, αποφάσισε μεταξύ του Ήφαιστου και του Δήμητρα Από τον Ήφαιστο, έγινε η μητέρα των Παλικών, των δίδυμων ημίθεων των θερμών πηγών και των θερμοπηγών.

Η Αίτνα ήταν διάσημη ως ο τόπος των φλεγόμενων εργαστηρίων του Ηφαίστου, καθώς ο καπνός από το ηφαίστειο θεωρούνταν απόδειξη των εργασιών που γίνονταν. Καθώς το ηφαίστειο ήταν πολύ ενεργό κατά την κλασική εποχή της Ρώμης, οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν την ιδέα και για τον Βούλκαν, τον Ρωμαίο θεό της φωτιάς. Ήταν ο τόπος όπου ο Ήφαιστος και οι Κύκλωπες έφτιαχναν τους κεραυνούς για την Δίας .

Στον Πίνδαρο Πυθική ωδή , η Αίτνα ήταν το μέρος όπου ο Δίας έθαψε τον τέρας Typhon . Το ποίημα περιγράφει επίσης την Αίτνα να εκσφενδονίζει τις φωτιές της κάτω, ενώ η κορυφή της φτάνει στο ύψος του ουρανού. Κάποια ερμηνεία λέει ότι ήταν το τέρας που έβγαζε φωτιά και φλόγες προς τον ουρανό, και οι ανήσυχες στροφές του ήταν η αιτία των σεισμών και των ροών λάβας.

2- Άθως

Στην κλασική λογοτεχνία, ο Άθως ήταν ο ορεινός θεός της Θράκης, βόρεια της Ελλάδας. Σε έναν μύθο, ο Άθως πήρε το όνομά του από έναν από τους Γίγαντες που προσπάθησε να εισβάλει στους ουρανούς. Πέταξε ένα βουνό στον Δία, αλλά ο θεός του Ολύμπου το έκανε να πέσει κοντά στις μακεδονικές ακτές, όπου έγινε το Άγιο Όρος.

Στο Geographika από τον Στράβωνα, τον Έλληνα γεωγράφο του πρώτου αιώνα, αναφέρεται ότι υπήρχε η πρόταση να διαμορφωθεί το βουνό κατά το πρότυπο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, καθώς και να γίνουν δύο πόλεις στο βουνό - μία στα δεξιά και μία στα αριστερά, με ένα ποτάμι να ρέει από τη μία στην άλλη.

3- Helikon

Ο Ελικώνας, που γράφεται επίσης ως Ελικώνας, ήταν η Ουραία του ψηλότερου βουνού της Βοιωτίας στην κεντρική Ελλάδα. Το βουνό ήταν ιερό για τους Μούσες , οι θεές της ανθρώπινης έμπνευσης που προΐστανται διαφόρων ειδών ποίησης. Στους πρόποδες του βουνού βρίσκονταν οι πηγές της Αγκανίππης και της Ιπποκρήνης, οι οποίες λέγεται ότι συνδέονται με το αρμονικό ρεύμα του Ελικώνα.

Στο Οι Μεταμορφώσεις του Antoninus Liberalis , ο Ελικώνας ήταν ο τόπος όπου οι Μούσες και οι Πιερίδες είχαν ένα μουσικό διαγωνισμό. Όταν οι Μούσες τραγουδούσαν, το βουνό μαγεύτηκε από αυτό και φούσκωσε προς τον ουρανό, μέχρι που το φτερωτό άλογο Πήγασος Σε έναν άλλο μύθο, ο Ελικώνας συμμετείχε σε έναν διαγωνισμό τραγουδιού με το γειτονικό βουνό, το όρος Κιθαιρώνας.

4- Κιθαιρώνας

Ο Κιθαιρώνας, που γράφεται επίσης Κιθαιρώνας, ήταν ο άλλος ορεινός θεός της Βοιωτίας στην κεντρική Ελλάδα. Το βουνό του εκτεινόταν στα όρια της Βοιωτίας, της Μεγαρίδας και της Αττικής. Σε έναν ελληνικό στίχο του 5ου αιώνα π.Χ., ο Κιθαιρώνας και το όρος Ελικώνας διαγωνίζονταν σε έναν διαγωνισμό τραγουδιού. Το τραγούδι του Κιθαιρώνα έλεγε για το πώς ο μικρός Δίας κρύφτηκε από τον Κρόνος Ο Ελικώνας κυριεύτηκε από σκληρή οδύνη, γι' αυτό έσκισε έναν βράχο και το βουνό έτρεμε.

Στον Όμηρο Επιγράμματα VI , ο Κιθαιρώνας προήδρευσε στον εικονικό γάμο του Δία και των Πλαταιών, κόρης του ποτάμιου θεού Ασωπού. Όλα ξεκίνησαν όταν Ήρα ήταν θυμωμένος με τον Δία, οπότε ο Κιθαιρώνας τον συμβούλεψε να φτιάξει ένα ξύλινο άγαλμα και να το ντύσει για να μοιάζει με τις Πλαταιές. Ο Δίας ακολούθησε τη συμβουλή του, οπότε όταν βρισκόταν στο άρμα του με την υποτιθέμενη νύφη του, εμφανίστηκε στη σκηνή η Ήρα και έσκισε το φόρεμα από το άγαλμα. Χάρηκε όταν διαπίστωσε ότι επρόκειτο για άγαλμα και όχι για νύφη, οπότε συμφιλιώθηκε με τον Δία.

5- Nysos

Η Ουραία του όρους Νύσα, η Νύσος ανατέθηκε από τον Δία με τη φροντίδα του βρέφους θεός Διόνυσος Πιθανώς ήταν ο ίδιος με τον Σιληνό, τον θετό πατέρα του Διονύσου, και τον σοφό γέροντα που γνώριζε το παρελθόν και το μέλλον.

Ωστόσο, δεν δόθηκε ποτέ ακριβής τοποθεσία για το όρος Νύσα. Μερικές φορές ταυτίστηκε με το όρος Κιθαιρώνας, καθώς οι νότιες κοιλάδες του, γνωστές και ως Νυσαϊκά πεδία, ήταν ο τόπος της απαγωγής των Περσεφόνη στο Ομηρικοί ύμνοι .

Στο Fabulae από τον Υγίνο, ο Διόνυσος οδηγούσε τον στρατό του στην Ινδία, οπότε έδωσε προσωρινά την εξουσία του στον Νύσσο. Όταν ο Διόνυσος επέστρεψε, ο Νύσσος ήταν απρόθυμος να επιστρέψει το βασίλειο. Μετά από τρία χρόνια, ξεγέλασε τον θετό πατέρα του Διόνυσου, παρουσιάζοντάς τον σε στρατιώτες μεταμφιεσμένους σε γυναικεία ρούχα και αιχμαλωτίζοντάς τον.

6- Όλυμπος της Θεσσαλίας

Ο Όλυμπος ήταν η Ουραία του Ολύμπου, της κατοικίας των θεών του Ολύμπου. Το βουνό εκτείνεται κατά μήκος των συνόρων μεταξύ Θεσσαλίας και Μακεδονίας, κοντά στις ακτές του Αιγαίου. Είναι το μέρος όπου οι θεοί ζούσαν, γευμάτιζαν με αμβροσία και νέκταρ και άκουγαν τη λύρα του Απόλλωνα.

Αρχικά, ο Όλυμπος θεωρήθηκε ότι ήταν μια βουνοκορφή, αλλά τελικά έγινε μια μυστηριώδης περιοχή πολύ πάνω από τα βουνά της γης. Ιλιάδα , ο Δίας μιλάει στους θεούς από την πιο ψηλή κορυφή του βουνού. Λέει επίσης ότι αν ήθελε, θα μπορούσε να κρεμάσει τη γη και τη θάλασσα από την κορυφή του Ολύμπου.

7- Όλυμπος της Φρυγίας

Ο φρυγικός Όλυμπος, που δεν πρέπει να συγχέεται με το ομώνυμο θεσσαλικό βουνό, βρίσκεται στην Ανατολία και μερικές φορές αναφέρεται ως ο Μυστικός Όλυμπος. Ο Ουραίος του Ολύμπου δεν ήταν διάσημος, αλλά ήταν ο εφευρέτης του αυλού. Στη μυθολογία, ήταν ο πατέρας των σατύρων που έπαιζαν αυλό, η εμφάνιση των οποίων έμοιαζε με κριάρια ή κατσίκια.

Στο Bibliotheca του Ψευδοαπολλόδωρου, ο Όλυμπος αναφέρεται ως πατέρας του Μαρσύα, θρυλικής ελληνικής μορφής με καταγωγή από την Ανατολία. Στο έργο του Οβιδίου Μεταμορφώσεις , ο σάτυρος Μαρσύας προκάλεσε τον θεό Απόλλωνα σε μουσικό διαγωνισμό. Δυστυχώς, η νίκη κατακυρώθηκε στον Απόλλωνα, οπότε ο σάτυρος γδάρθηκε ζωντανός - και ο Όλυμπος, μαζί με άλλες νύμφες και θεότητες, δάκρυσε.

8- Oreios

Ο Ορεινός, που επίσης γράφεται Ωρεός, ήταν ο θεός του βουνού Όθρυς στην κεντρική Ελλάδα. Βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα της Φθιώτιδας και στο νότιο τμήμα της Μαγνησίας. Στην Deipnosophistae από τον Αθήναιο, ο Ορεινός ήταν ο πατέρας του Οξύλου, του ημίθεου των ορεινών δασών, και του Χαμαδρυά, του δρυς νύμφη.

9- Πάρνες

Η Πάρνησος ήταν η Ουραία ενός βουνού ανάμεσα στη Βοιωτία και την Αττική στην κεντρική Ελλάδα. Στον Όμηρο Επιγράμματα VI , προσωποποιήθηκε στα κείμενα, μαζί με τον Κιθαιρώνα και τον Ελικώνα. Στο έργο του Οβιδίου Ηρωίδες , ο Πάνες αναφέρεται εν συντομία στην ιστορία της Αρτέμιδος και του κυνηγού Ιππόλυτου.

10- Tmolus

Ο Τμώλος ήταν ο Ουραίος του βουνού της Λυδίας στην Ανατολία. Μεταμορφώσεις από τον Οβίδιο, περιγράφεται ως ένα απότομο και ψηλό βουνό που ατενίζει τη θάλασσα, αντικρίζοντας τις Σάρδεις από τη μία πλευρά και την Υπάτη από την άλλη. Ήταν επίσης ο κριτής ενός μουσικού διαγωνισμού μεταξύ των Απόλλων και Marsyas ή Pan .

Η θεότητα της γονιμότητας Παν τραγουδούσε τα τραγούδια του και έκανε μουσική στο χωριάτικο καλάμι του, και μάλιστα τόλμησε να καυχηθεί ότι η μουσική του Απόλλωνα ήταν δεύτερη μετά τη δική του. Fabulae από τον Ψευδο-Υγίνο, ο Τμόλος έδωσε τη νίκη στον Απόλλωνα, ακόμη και αν ο Μίδας είπε ότι θα έπρεπε να δοθεί στον Μαρσύα.

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με το Ourea

Η Ourea αναφέρεται σε μια ομάδα αρχέγονων θεοτήτων και όχι σε μια ενιαία θεότητα. Είναι οι θεοί των βουνών.

Οι Ourea είναι οι απόγονοι της Γαίας.

Το όνομα Ourea μπορεί να μεταφραστεί ως βουνά.

Εν συντομία

Αρχέγονες θεότητες στην ελληνική μυθολογία, οι Ουραίοι ήταν μια ομάδα ορεινών θεών. Στην κλασική λογοτεχνία είναι γνωστοί με τα ονόματα Αίτνα, Άθως, Ελικώνας, Κιθαιρώνας, Νύσος, Όλυμπος της Θεσσαλίας, Όλυμπος της Φρυγίας, Ορειός, Πάρνες και Τμώλος. Αντιπροσωπεύουν τα βουνά που ήταν γνωστά στους αρχαίους Έλληνες, συμπεριλαμβανομένου του Ολύμπου. Ως πρωτότοκοι θεοί που αναδύθηκαν στην αρχή του σύμπαντος,παραμένουν σημαντικό μέρος της μυθολογίας τους.