Ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, που αναφέρεται ευρύτερα ως Βούδας ή "ο φωτισμένος", προερχόταν από μια προνομιούχα ζωή, την οποία τελικά απαρνήθηκε στην προσπάθειά του για σωτηρία.

Οι βουδιστές πιστεύουν ότι ενώ διαλογιζόταν μια μέρα κάτω από ένα δέντρο, είχε μια επιφοίτηση σχετικά με την έννοια του πόνου. Από αυτή την επιφοίτηση προέκυψαν οι θεμελιώδεις αρχές του βουδισμού, οι οποίες επίσημα ονομάζονται οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες.

Η σημασία των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών

Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες αναγνωρίζονται ευρέως ως το πρώτο κήρυγμα του Βούδα και είναι συνεπώς θεμελιώδεις για τη βουδιστική πρακτική. Περιέχουν πολλές από τις βασικές διδασκαλίες και οδηγίες που ακολουθούν οι βουδιστές.

• Αντιπροσωπεύουν την αφύπνιση Σύμφωνα με τους βουδιστικούς θρύλους, ο Βούδας διαλογιζόταν κάτω από ένα δέντρο Μπόντι, όταν το μυαλό του φωτίστηκε σχετικά με τις έννοιες του πόνου και της λύτρωσης, γεγονός που οδήγησε τελικά στη διαφώτισή του.
• Είναι μόνιμες και δεν αλλάζουν ποτέ Ενώ τα συναισθήματα και οι σκέψεις αυξομειώνονται και οι καταστάσεις αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να αποφύγει ή να ξεφύγει από το να γεράσει, να αρρωστήσει και να πεθάνει κάποια στιγμή.
• Σηματοδοτούν την Ελπίδα ότι ο κύκλος του πόνου, της γέννησης και της αναγέννηση Κηρύττουν ότι η επιλογή εναπόκειται στο άτομο, αν θα παραμείνει στο ίδιο μονοπάτι ή θα αλλάξει την πορεία του και τελικά τη μοίρα του.
• Συμβολίζουν την Ελευθερία Ακολουθώντας το μονοπάτι προς τη φώτιση και επιτυγχάνοντας τελικά την απελευθερωμένη κατάσταση της Νιρβάνα, δεν χρειάζεται να ξαναπεράσει κανείς από μετενσάρκωση.

Τα τέσσερα σημεία/οράματα

Αυτό που οδήγησε τον ίδιο τον Βούδα να αλλάξει την πορεία της ζωής του ήταν μια σειρά σημαντικών συναντήσεων που είχε στα 29 του χρόνια. Λέγεται ότι κάποτε βγήκε από τους τοίχους του παλατιού του για να γνωρίσει τον έξω κόσμο και σοκαρίστηκε βλέποντας αποδείξεις για τον ανθρώπινο πόνο.

Σε αντίθεση με την τέλεια, πολυτελή ζωή που τον περιέβαλλε πάντα από τη γέννησή του, αυτό που είδε του άνοιξε τα μάτια σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Αυτά έγιναν τελικά γνωστά ως τα τέσσερα σημεία ή τα τέσσερα αξιοθέατα του Βούδα:

1. Ένας ηλικιωμένος άνδρας
2. Ένα άρρωστο άτομο
3. Ένα πτώμα
4. Ένας ασκητής (κάποιος που ζούσε με αυστηρή αυτοπειθαρχία και αποχή)

Τα τρία πρώτα σημάδια λέγεται ότι τον έκαναν να συνειδητοποιήσει ότι κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από την απώλεια της νεότητας, της υγείας και της ζωής, κάνοντάς τον να συμβιβαστεί με τη θνητότητά του. Και με τον κανόνα του κάρμα σε ισχύ, είναι βέβαιο ότι κάποιος θα επαναλάβει αυτή τη διαδικασία ξανά και ξανά, παρατείνοντας τα βάσανά του.

Το τέταρτο σημάδι, από την άλλη πλευρά, υποδείκνυε μια διέξοδο από τον καρμικό τροχό, η οποία είναι η επίτευξη της Νιρβάνα, ή της τέλειας κατάστασης ύπαρξης. Αυτά τα τέσσερα σημάδια αντιπαραβάλλονταν με τη ζωή που πάντα γνώριζε και ένιωθε την ανάγκη να ξεκινήσει το δικό του μονοπάτι προς τη φώτιση.

Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες

Γνωστά στους Βουδιστές ως "Ariyasacca", αυτά τα δόγματα μιλούν για τις αμετάβλητες πραγματικότητες που θα επιτρέψουν σε κάποιον να επιτύχει τη Νιρβάνα. Η λέξη προέρχεται από το ariya , που σημαίνει αγνός, ευγενής ή εξυψωμένος- και sacca που σημαίνει "αληθινό" ή "αληθινό".

Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες χρησιμοποιήθηκαν συχνά από τον Βούδα στις διδασκαλίες του ως μέσο για να μοιραστεί το δικό του ταξίδι , και μπορούν να βρεθούν στο Dhammacakkappavattana Sutta, το επίσημο αρχείο της πρώτης διάλεξης του Βούδα.

1- Πρώτη Ευγενής Αλήθεια: Dukkha

Η Ντούκκα ή η Πρώτη Ευγενής Αλήθεια, που συνήθως θεωρείται ότι σημαίνει "πόνος", περιγράφεται μερικές φορές ως ένας αρνητικός τρόπος θεώρησης του κόσμου. Ωστόσο, αυτή η διδασκαλία αντιπροσωπεύει κάτι περισσότερο από μια επιφανειακή περιγραφή του σωματικού πόνου ή της δυσφορίας που βιώνουν οι άνθρωποι. Δεν είναι ούτε αρνητική ούτε θετική.

Αντίθετα, πρόκειται για μια ρεαλιστική απεικόνιση της ανθρώπινης ύπαρξης, κατά την οποία οι άνθρωποι περνούν ψυχική δυσφορία, συναισθήματα απογοήτευσης ή δυσαρέσκειας ή φόβο για τη μοναξιά. Σωματικά, οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεφύγουν από το γεγονός ότι όλοι θα γεράσουν, θα αρρωστήσουν και θα πεθάνουν.

Δεδομένης της πραγματικής της σημασίας, η Πρώτη Ευγενής Αλήθεια μπορεί επίσης να θεωρηθεί ότι αναφέρεται σε μια κατάσταση αποσπασματικότητας ή κατακερματισμού. Καθώς ένα άτομο βυθίζεται στην αναζήτηση εξωτερικών ή επιφανειακών απολαύσεων, χάνει από τα μάτια του τον σκοπό της ζωής του. Στις διδασκαλίες του, ο Βούδας απαρίθμησε έξι περιπτώσεις ντούκκα στη ζωή ενός ατόμου:

• Εμπειρία ή μαρτυρία γέννησης
• Νιώθοντας τις επιπτώσεις της ασθένειας
• Αποδυνάμωση του σώματος ως συνέπεια της γήρανσης
• Ο φόβος του θανάτου
• Ανικανότητα να συγχωρέσεις και να αφήσεις το μίσος να φύγει
• Χάνοντας την επιθυμία της καρδιάς σας

2- Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια: Samudaya

Η Σαμουντάγια, που σημαίνει "προέλευση" ή "πηγή", είναι η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια, η οποία εξηγεί τους λόγους για όλα τα δεινά της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με τον Βούδα, αυτά τα δεινά προκαλούνται από τις ανεκπλήρωτες επιθυμίες και οδηγούνται από την έλλειψη κατανόησης της πραγματικής τους φύσης. Η επιθυμία, σε αυτό το πλαίσιο, δεν αναφέρεται απλώς στο συναίσθημα της επιθυμίας για κάτι, αλλά αντιπροσωπεύει κάτι περισσότερο.

Μία από αυτές είναι η "kāma-taṇhā" ή οι φυσικές επιθυμίες, η οποία αναφέρεται σε όλα τα πράγματα που θέλουμε και σχετίζονται με τις αισθήσεις μας - την όραση, την όσφρηση, την ακοή, τη γεύση, την αίσθηση, ακόμη και τις σκέψεις μας ως έκτη αίσθηση. Μια άλλη είναι η "bhava-taṇhā", η λαχτάρα για αιώνια ζωή ή η προσκόλληση στην ύπαρξή μας. Είναι μια πιο επίμονη επιθυμία που ο Βούδας πιστεύει ότι είναι δύσκολο να εξαλειφθεί, εκτός αν κάποιοςεπιτυγχάνει τη φώτιση.

Τέλος, υπάρχει η "vibhava-taṇhā", ή η επιθυμία να χάσει κανείς τον εαυτό του. Αυτό προέρχεται από μια καταστροφική νοοτροπία, μια κατάσταση απώλειας κάθε ελπίδας και επιθυμίας να σταματήσει να υπάρχει, καθώς πιστεύει κανείς ότι με αυτόν τον τρόπο, όλα τα βάσανα θα τελειώσουν.

3- Τρίτη Ευγενής Αλήθεια: Nirodha

Η Τρίτη Ευγενής Αλήθεια ή Nirodha, που μεταφράζεται ως "τέλος" ή "κλείσιμο", κηρύσσει ότι υπάρχει ένα τέλος σε όλα αυτά τα βάσανα. Αυτό συμβαίνει επειδή οι άνθρωποι δεν είναι απαραίτητα αβοήθητοι, καθώς έχουν την ικανότητα να αλλάξουν την πορεία τους, και αυτό είναι μέσω της Νιρβάνα.

Και μόνο η επίγνωση του τι είναι ο πραγματικός πόνος και τι τον προκαλεί είναι ήδη ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση, καθώς αυτό δίνει στο άτομο την επιλογή να δράσει σύμφωνα με αυτό. Καθώς το άτομο υψώνει τον εαυτό του για να απομακρύνει όλες τις επιθυμίες του, θα ανακτήσει την κατανόηση της πραγματικής του φύσης. Αυτό θα του επιτρέψει στη συνέχεια να αντιμετωπίσει την άγνοιά του, οδηγώντας το στην επίτευξη της Νιρβάνα.

4- Τέταρτη Ευγενής Αλήθεια: Magga

Τέλος, ο Βούδας υποδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο μπορεί κανείς να απαλλαγεί από τον πόνο και να διακόψει την αλληλουχία της μετενσάρκωσης. Αυτή είναι η Τέταρτη Ευγενής Αλήθεια ή "Μάγκα", που σημαίνει μονοπάτι. Αυτός είναι ο δρόμος προς τη φώτιση που έχει προσδιορίσει ο Βούδας, ένα μεσαίο μονοπάτι ανάμεσα σε δύο ακραίες εκδηλώσεις της επιθυμίας.

Μια εκδήλωση είναι η επιείκεια - το να επιτρέπει κανείς στον εαυτό του να ικανοποιεί όλες τις επιθυμίες του. Ο Βούδας έζησε κάποτε μια τέτοια ζωή και ήξερε ότι αυτός ο τρόπος δεν εξάλειψε τον πόνο του. Το ακριβώς αντίθετο από αυτό είναι η στέρηση όλων των επιθυμιών, συμπεριλαμβανομένης της βασικής ανάγκης για τροφή. Αυτός ο τρόπος επιχειρήθηκε επίσης από τον Βούδα, μόνο και μόνο για να συνειδητοποιήσει αργότερα ότι και αυτός δεν ήταν η απάντηση.

Και οι δύο τρόποι απέτυχαν να λειτουργήσουν επειδή ο πυρήνας κάθε τρόπου ζωής ήταν ακόμα αγκυροβολημένος στην ύπαρξη του εαυτού. Ο Βούδας άρχισε τότε να κηρύττει για το Μέσο Μονοπάτι, μια πρακτική που βρίσκει την ισορροπία ανάμεσα στα δύο άκρα, αλλά ταυτόχρονα αφαιρεί την επίγνωση του εαυτού.

Μόνο αν αποσυνδέσει κανείς τη ζωή του από την αίσθηση του εαυτού του, θα μπορέσει να επιτύχει τη φώτιση. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται Οκταπλό Μονοπάτι , οι οποίες είναι κατευθυντήριες γραμμές που έθεσε ο Βούδας για το πώς πρέπει να ζει κανείς τη ζωή του όσον αφορά την κατανόηση του κόσμου, τις σκέψεις, τα λόγια και τη συμπεριφορά του, το επάγγελμα και τις προσπάθειές του, τη συνείδησή του και τα πράγματα στα οποία δίνει προσοχή.

Συμπέρασμα

Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες μπορεί να φαίνονται σαν μια ζοφερή προοπτική για τη ζωή, αλλά στον πυρήνα τους, είναι ένα δυναμωτικό μήνυμα που μιλάει για την ελευθερία και τον έλεγχο της μοίρας του ατόμου. Αντί να περιορίζεται κανείς με τη σκέψη ότι όλα όσα συμβαίνουν είναι προδιαγεγραμμένα και δεν μπορούν να αλλάξουν, τα δόγματα του Βουδισμού περιέχουν την ιδέα ότι αναλαμβάνοντας την ευθύνη και κάνοντας τις σωστές επιλογές θα αλλάξει η πορεία τουμέλλον.