Yule Festival - päritolu ja sümboolika

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    21. detsembri paiku tähistab põhjapoolkeral talvine pööripäev. See on ametlikult talve esimene päev, mis sisaldab aasta kõige lühemat päeva ja pikimat ööd. Tänapäeval me seda sündmust vaevalt tunnustame, kuid antiikne keldi kultuur tähistas seda erilist hetke Yule festivalina. Kuigi me ei pruugi Yulest palju teada, on paljud meie tänapäevased jõulutavad tuletatudsellest.

    Mis on Yule?

    Talvine pööripäev ehk Yule oli tähtis püha, millega tähistati aasta pikimat ööd ja seda, mida see tähistas - päikese tagasipöördumist maa poole. Selle pühaga tähistati kevade, elu ja viljakuse võimalikku tagasipöördumist.

    19. sajandi Walesi allikate kohaselt oli see hooaeg Alban Arthan Sõna "Yule" võib tegelikult olla anglosaksi päritolu, mis on seotud sõnaga "ratas", mis viitab päikesetsüklitele. Eelajaloolised iirlased nimetasid seda aastaaega "Midwinter" või "Midwinter". Meán Geimhreadh See on püha, mida inimesed tähistasid juba ammu enne iidseid keltasid, mis on praegu tuntud kui Newgrange'i püha Meathi krahvkonnas.

    Oli palju ebausku, mis määrasid, kuidas inimesed Yule'i pühade ajal asju tegid. Näiteks Inglismaa Keskmaal oli keelatud tuua enne Yule'i õhtut koju ivari ja jalakat, sest seda peeti ebaõnne toovaks. Lisaks sellele oli oluline ka see, kuidas neid taimi majja toodi. Druiidid uskusid, et jalakad on meessoost ja ivari on naissoost.See, kes neist esimesena sisse tuli, määras, kas sel aastal valitses maja mees või naine.

    Kuidas tähistati jõulupühi?

    • Peostamine

    Põllumehed tapsid karja ja jahimehed pakkusid vadjalg ja Hirve selle pidustuse pidutsemiseks. Tarbimiseks oli valmis ka vein, õlu ja muud eelneva kuue kuu jooksul loodud kanged alkohoolsed joogid. Toidupuudus oli tavaline, seega andis talvise pööripäeva ajal toimuv pidu südamliku pidustuse täis söömist ja joomist.

    Nisu oli ka talvise pööripäeva oluline komponent. Leiba, küpsiseid ja kooke oli palju. Seda peeti julgustavaks viljakus , heaolu ja elatise järjepidevus.

    • Igihaljad puud

    Puud on talvise pööripäeva ajal iidse keldi uskumuse krooniks. Kuigi enamik puid on sünge ja elutu, on mõned, mis hoidsid tugevalt. Eelkõige tajusid iidsed keldid igihaljaid puid kui ühed kõige maagilisemad, sest nad ei kaota kunagi oma lopsakust. Nad esindasid kaitse , heaolu ja elu järjepidevust. Nad on sümboliks ja meeldetuletuseks, et kuigi kõik tundub surnud ja kadunud, jätkub elu ikkagi. Järgnevalt on esitatud nimekiri puudest ja sellest, mida nad tähendasid iidsetele keltidele:

    • Kollane seeder - puhastav ja puhas
    • Tuhk - päike ja kaitse
    • Mänd - tervendav, õnnelik, rahu ja rõõmu
    • Kuusepuu - talvine pööripäev; lubadus uuestisünnist.
    • Koidu - uuendamine tuleval aastal
    • Paju - surm ja ülestõusmine

    Inimesed riputasid kingitusi jumalatele igihaljastesse puudesse ja põõsastesse. Mõnede teadlaste hinnangul oli see jõulupuu kaunistamise algne tava. Lisaks sellele pärineb sealt ka tava riputada pärgasid ustele ja kodudesse.

    Kõiki taimi ja puid, mis talve üle elasid, peeti väga võimsaks ja tähtsaks, sest need pakkusid nii toitu, küttepuid kui ka lootust, et kevad on kohe-kohe käes.

    • Yule Log

    Kõikidest puudest on aga tammepuu seda peeti kõige tugevamaks jõuks. See on tugev ja tugev puit, mida peetakse võidukaks ja victory Nagu paljude nende pühade puhul, süütasid keldid Yule'i ajal lõkke nii soojuse kui ka lootuse palveks.

    Lõkkeid tehti tavaliselt tammepuidust ja seda peeti heaks märgiks, kui tuli ei kustunud talvise pööripäeva öösel kaheteistkümne tunni jooksul. Sellest tavast tuleneb ka jõulupuu traditsioon.

    Enne tule kustutamist hoiti tuld 12 päeva aeglaselt põlemas. Selle aja möödudes puideti tuhk põllule, et tuua õnne. Ülejäänud puid hoiti kuni järgmise aastani, et aidata süüdata uus jõulutuli. See tegu sümboliseerib iga-aastast järjepidevust ja uuendamist.

    Tänapäeva ebausk on seotud sellega, et palk peab tulema kas oma maalt või olema kingitus ja seda ei tohi osta ega varastada, sest see toob halba õnne.

    • Taimed ja marjad

    Taimed nagu Puuvõõrik Kõik need taimed ja puud, kui need tuuakse siseruumidesse, tagaksid metsavaimudele turvalisuse karmide talvekuude jooksul.

    Ivy seisis tervenemise, truuduse ja abielu eest ning oli kujundatud kroonid Nii Plinius kui ka Ovid mainivad, kuidas druiidid tantsisid ümber tammede, mis kandsid udu. Tänapäeval riputatakse udu jõulude ajal tubadesse või esikusse ja kui kaks inimest satuvad selle alla, siis peavad nad traditsioonide kohaselt suudlema.

    Yule'i sümbolid

    Holly King

    Jõulupüha tähistati paljude sümbolitega, mis keerlevad viljakuse, elu, uuenemise ja lootuse teemade ümber. Mõned kõige populaarsemad jõulusümbolid on järgmised:

    • Igihaljad: Me oleme seda juba eespool arutanud, kuid seda tasub veel kord mainida. Vanade paganate jaoks olid igihaljad uuendamise ja uue alguse sümboliks.
    • Juulikuu värvid: Punased, rohelised ja valged värvid, mida me tavaliselt seostame jõuludega, pärinevad jõuluaja pidustustest. Punased marjad männiõiel, mis tähistasid elu verd. Puuvõõriku valged marjad tähistavad talveaja puhtust ja vajalikkust. Roheline tähistab igihaljaid puid, mis kestavad kogu aasta. Koos on need kolm värvi märk tulevaste asjade lubadusest, kui külmemad kuudlõpeb.
    • Holly: See taim esindas mehelikku elementi ja selle lehed sümboliseerisid holli kuningat. Seda nähti ka kaitsva taimena, kuna lehe okkalisus pidi tõrjuma kurja.
    • Jõulupuu: Jõulupuu algupära on seotud jõulupuuga, mis sümboliseeris elupuud ja mida kaunistati jumaluste sümbolitega, aga ka looduslike esemetega, nagu käbid, puuviljad, küünlad ja marjad.
    • Pärgad: Pärg sümboliseeris aasta tsüklilisust ning seda peeti ka sõpruse ja rõõmu sümboliks.
    • Laululaule: Osalejad laulsid jõuluajal laule ja käisid mõnikord ukselt uksele. Vastutasuks laulmise eest andsid inimesed neile väikese kingituse, mis sümboliseeris uue aasta õnnistust.
    • Kellad: Talvise pööripäeva ajal helistasid inimesed kellasid, et peletada ära kurjad vaimud, kes varitsesid, et teha kahju. See sümboliseerib ka talvise pimeduse ärahelistamist ja kevadise päikesepaiste tervitamist.

    Holly King vs. Tammekuningas

    Holly King ja Oak King kehastasid traditsiooniliselt talve ja suve. Need kaks tegelast olevat omavahel võidelnud, esindades aastaaegade tsüklit ning pimedust ja valgust. Kuigi on tõsi, et eelajaloolised keldid austasid nii Holly kui ka Tamme, ei ole siiski mingeid tõendeid või tõendeid, et nende vahel oleks olnud võitlus.

    Tegelikult osutavad kirjalikud teated vastupidisele. Keldid pidasid männi ja tamme metsa vaimuvendadeks. Osaliselt seetõttu, et nad on välgulöökidele vastupidavad ja pakuvad talvekuudel rohelist kasvu, kuigi nad ei ole igihaljad.

    See on nagu, et võitlevate kuningate lood on uuem täiendus Jüripäeva pidustustele.

    Kuidas tähistatakse täna jõulupühi?

    Ristiusu tulekuga tegi Yule läbi suure muutuse ja sai tuntuks kui kristlik festival. Jõuluaeg Paljud paganlikud jõulupüha rituaalid ja traditsioonid võeti üle kristlikku versiooni ja jätkuvad tänapäevani.

    Yule'i kui paganlikku püha tähistavad ka tänapäeval veel wicclased ja neopaganlased. Kuna tänapäeval on neopaganismi palju vorme, võivad Yule'i pidustused erineda.

    Lühidalt

    Talv on aeg, mil tuleb end sisse tõmmata. See võib olla üksildane ja karm periood valguse puudumise ja massilise lumehulga ning külmakraadide tõttu. Helge, valgusküllane pidu koos sõprade, pere ja lähedastega oli ideaalne meeldetuletus talve pimedas sügavuses, et valgus ja elu on alati olemas. Kuigi jõulupüha on teinud läbi palju muutusi, on see jätkuvalt festival, mida tähistavaderinevad inimrühmad.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.