एकेश्वरवाद और बहुदेववाद छत्र शब्द हैं जिनका उपयोग विभिन्न धार्मिक परंपराओं को वर्गीकृत करने और समूह बनाने के लिए किया जाता है। अधिकांश धार्मिक परंपराओं की स्तरीय परीक्षा उन्हें और अधिक जटिल बनाती है।

निम्नलिखित एकेश्वरवाद और बहुदेववाद की एक सामान्य परीक्षा है जिसमें बारीकियों की कुछ चर्चा और धर्मों के संक्षिप्त उदाहरण हैं जो आमतौर पर इन श्रेणियों में रखे जाते हैं।

एकेश्वरवाद क्या है?

एकेश्वरवाद एक ईश्वर में विश्वास है। यह एक भगवान दुनिया बनाने के लिए जिम्मेदार है। कुछ एकेश्वरवादी धर्म दूसरों की तुलना में ईश्वर की इस अवधारणा पर संकीर्ण या कठोर हैं। इससे अन्य श्रेणियों के आध्यात्मिक प्राणियों की प्रकृति और पूजा के रूप में विवाद हो सकता है।

सख्त या संकीर्ण एकेश्वरवाद समझता है कि पूजा करने के लिए केवल एक ही, व्यक्तिगत भगवान है। इसे अनन्य एकेश्वरवाद भी कहा जा सकता है।

एक व्यापक या अधिक सामान्य एकेश्वरवाद ईश्वर को एक अलौकिक शक्ति या देवताओं की एक श्रृंखला के रूप में देखता है जो एक आम एकता साझा करते हैं। सर्वेश्वरवाद व्यापक एकेश्वरवाद का एक संस्करण है जिसमें परमात्मा सृष्टि के हर हिस्से के भीतर रहता है।

कुछ धार्मिक प्रणालियों को एकेश्वरवाद बनाम बहुदेववाद में वर्गीकृत करना मुश्किल है।

हेनोथिज्म शब्द किसकी पूजा को दर्शाता है दूसरे के संभावित अस्तित्व को नकारे बिना एक अकेला सर्वोच्च ईश्वरकम देवता। इसी तरह, मोनोलैट्रिज्म कई देवताओं में विश्वास है जिसमें एक भगवान की लगातार पूजा की जाती है। आमतौर पर एक भगवान को एक समय के लिए एक प्राचीन सभ्यता के राजा या शासक द्वारा देवताओं के देवताओं के ऊपर उठाया जाएगा।

प्रमुख एकेश्वरवादी धर्म

फरवहर - पारसी धर्म का एक प्रतीक

अब्राहमिक धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम सभी एकेश्वरवादी धर्म माने जाते हैं। इस्लाम और यहूदी धर्म दोनों क्रमशः अल्लाह या याहवे की विशेष पूजा के पक्ष में प्राचीन मेसोपोटामिया में अपने परिवार और संस्कृति की मूर्ति पूजा को अस्वीकार करने की इब्राहीम की कहानी बताते हैं। दोनों धर्म एक व्यक्तिगत, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी और सर्वव्यापी ईश्वर के अपने एकेश्वरवादी दृष्टिकोण में संकीर्ण और सख्त हैं। ) कुछ इसे अपने एकेश्वरवाद में व्यापक रूप में देखने का कारण बनता है या इसे बहुदेववादी के रूप में वर्गीकृत करना चाहता है।

हिंदू धर्म के भीतर विभिन्न विचारों की चौड़ाई के कारण, इसे वर्गीकृत करना मुश्किल है। अधिकांश परंपराएँ इस बात पर बल देती हैं कि ईश्वर एक है, जो कई रूपों में प्रकट होता है और कई तरीकों से संवाद करता है। इसे एकेश्वरवाद या सर्वेश्वरवाद के रूप में देखा जा सकता है। भगवान के एकेश्वरवादी दृष्टिकोण पर जोर देने वाले हिंदू धर्म के दो प्रमुख संप्रदाय वैष्णववाद हैंऔर शैववाद।

सबसे पुराने लगातार प्रचलित धर्मों में से एक के रूप में, पारसी धर्म ने यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम और अन्य को प्रभावित किया है। यह धर्म एक प्राचीन ईरानी जरथुस्त्र की शिक्षाओं पर आधारित है। जब वह रहते थे तो तारीख करना मुश्किल है, लेकिन 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक प्राचीन ईरानी संस्कृति में पारसी धर्म प्रमुख था। कुछ लोगों का तर्क है कि इसकी जड़ें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक जाती हैं, जोरोस्टर को अब्राहम के समकालीन के रूप में रखती है।

जोरास्ट्रियन कॉस्मोलॉजी अच्छाई और बुराई के बीच एक कट्टरपंथी द्वैतवाद रखती है जिसमें अच्छाई द्वारा बुराई की अंतिम विजय होती है। एक अकेला देवता है, अहुरा मज़्दा (बुद्धिमान भगवान) जो सर्वोच्च है।

बहुदेववाद क्या है?

कई में से कुछ हिंदू देवता

एकेश्वरवाद की तरह, बहुदेववाद विभिन्न विश्वास प्रणालियों और ब्रह्मांड विज्ञान के लिए एक बड़े छत्र के रूप में कार्य करता है। सामान्य शब्दों में यह कई देवताओं की पूजा है। कई देवताओं की पूजा करने का वास्तविक अभ्यास इसे एकेश्वरवादी प्रणालियों से अलग करता है जो अन्य देवताओं की संभावना को खुला छोड़ देता है। फिर भी, कोमल और कठोर बहुदेववाद के बीच अंतर किया जा सकता है। यह विचार कि सभी देवता एक हैं, एक नरम बहुदेववादी या सर्वेश्वरवादी अवधारणा है जिसे कठिन बहुदेववादी मान्यताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है।

बहुदेववादी ब्रह्मांड विज्ञान अक्सर जटिल होते हैं, जिनमेंदिव्य प्राणियों के कई प्रकार और स्तर। इनमें से कई देवता सूर्य, चंद्रमा , जल और आकाश देवताओं जैसी प्राकृतिक शक्तियों से जुड़े हुए हैं। अन्य देवता प्रेम, उर्वरता, ज्ञान, सृजन, मृत्यु और परलोक जैसे विचारों से जुड़े हैं। ये देवता व्यक्तित्व, चरित्र लक्षण और अद्वितीय शक्तियों या क्षमताओं का प्रदर्शन करते हैं। 3>

इस विचार का समर्थन करने के लिए मानवशास्त्रीय और समाजशास्त्रीय साक्ष्य हैं कि मनुष्यों के धर्म के शुरुआती रूप बहुदेववादी थे। प्रसिद्ध प्राचीन संस्कृतियों जैसे कि मिस्रवासी, बेबीलोनियाई, असीरियन और चीनी प्राचीन पुरातनता के यूनानियों और रोमनों के साथ-साथ बहुदेववाद का अभ्यास करते थे। एकेश्वरवादी अब्राहमिक धर्मों की उत्पत्ति इन बहुदेववादी समाजों के परिदृश्य के विरुद्ध निर्धारित की गई है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हिंदू धर्म को एकेश्वरवाद या बहुदेववाद के तहत उपयुक्त के रूप में वर्गीकृत करना मुश्किल है। इसकी कुछ सबसे व्यापक परंपराओं को एकेश्वरवादी के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि वे उस शब्द की व्यापक समझ में आते हैं जो सभी देवताओं की अवधारणा को एक सर्वोच्च या एक से अधिक होने की अवधारणा को व्यक्त करते हैं। फिर भी, कई हिंदू बहुदेववाद का पालन करते हैं, कई देवताओं की पूजा करते हैं।

एक अधिक आधुनिक बहुदेववादी आंदोलन नवमूर्तिवाद है। इस आंदोलन के विभिन्न रूप हैं, सबसे प्रसिद्ध विक्का है। इन्हीं के अनुयायीविश्वास प्रणालियाँ अपने पूर्वजों के खोए हुए धर्मों को पुनः प्राप्त करने की कोशिश कर रही हैं। वे एकेश्वरवादी धर्मों और विशेष रूप से ईसाई धर्म को उपनिवेशित और मूल प्राचीन लोगों के धर्म को सहयोजित करने के रूप में देखते हैं। नियोपैगन पूजा केंद्र प्राचीन पत्थर के घेरे और मिट्टी के टीले जैसे विभिन्न स्थलों पर होने वाले समारोहों और अनुष्ठानों के आसपास हैं। एकाधिक देवताओं। हालांकि, एकल या एकाधिक से एक का वास्तव में क्या मतलब है, यह अलग-अलग धर्मों द्वारा अलग-अलग तरीके से समझा और समझा जाता है।

सामान्य तौर पर, बहुदेववादी धर्मों में देवताओं की संख्या के कारण अलौकिक का एक बड़ा, अधिक जटिल दृष्टिकोण होता है। ये देवता अक्सर प्राकृतिक शक्तियों या मानवीय गुणों जैसे प्रेम और ज्ञान से जुड़े होते हैं। इस बात के पुख्ता प्रमाण हैं कि मनुष्यों द्वारा प्रचलित पहला और सबसे पुराना धर्म बहुदेववादी था।

एकेश्वरवादी धर्मों की अपनी समझ में भिन्नता है कि एक सर्वोच्च प्राणी की पूजा करने का क्या अर्थ है, लेकिन वह प्राणी आमतौर पर सब कुछ का निर्माता है और सर्वज्ञता प्रदर्शित करता है। , सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान।

अब्राहमिक धर्म कुछ छोटे समूहों जैसे पारसी धर्म के साथ-साथ सभी एकेश्वरवादी हैं। ये मजबूत नैतिक शिक्षाओं, ब्रह्मांड के बारे में एक द्वैतवादी दृष्टिकोण रखते हैं और खुद को बहुदेववाद के खिलाफ खड़े होने के रूप में देखते हैं।