विषयसूची
आज की दुनिया में, योग अपने शारीरिक और शारीरिक लाभों के लिए जाना जाता है। हालाँकि, इस कम प्रभाव वाली गतिविधि का भी एक लंबा इतिहास है जो 5000 साल पहले तक चला जाता है। योग की प्राचीन उत्पत्ति, इससे जुड़ी धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं और समय के साथ इसके विकास के बारे में अधिक जानने के लिए पढ़ना जारी रखें।
योग की प्राचीन उत्पत्ति
ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि योग सिंधु-सरस्वती सभ्यता द्वारा पहली बार अभ्यास किया गया था, जिसे हड़प्पा सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है, जो कि सिंधु घाटी (वर्तमान में उत्तर-पश्चिम भारत) में विकसित हुई, कभी 3500 और 3000 ईसा पूर्व के बीच। यह शायद एक चिंतन अभ्यास के रूप में शुरू हुआ, जिसका अभ्यास मन को शांत करने के लिए किया जाता था।
हालांकि, यह जानना मुश्किल है कि इस अवधि के दौरान योग को कैसे समझा गया, मुख्यतः क्योंकि किसी ने अभी तक सिंधु-सरस्वती लोगों की भाषा को समझने की कुंजी की खोज नहीं की है। इस प्रकार, उनके लिखित अभिलेख आज भी हमारे लिए एक रहस्य बने हुए हैं।
पशुपति मुहर। पीडी.
प्रारंभिक काल से इतिहासकारों को योगाभ्यास के बारे में जो सबसे अच्छा सुराग मिला है, वह पशुपति की मुहर में देखी जा सकने वाली छवि है। पशुपति मुहर (2350-2000 ईसा पूर्व) सिंधु-सरस्वती लोगों द्वारा बनाई गई एक सेलखड़ी की मुहर है जो एक बैठे ट्राइसेफेलिक, सींग वाले व्यक्ति (या देवता) को दर्शाती है, जो एक भैंस और एक के बीच शांतिपूर्वक ध्यान करते हुए प्रतीत होते हैं। बाघ। कुछ विद्वानों के लिए,योग शरीर की मुद्रा में भी काफी सुधार कर सकता है
पुनरावृत्त करने के लिए
योग का स्पष्ट रूप से एक लंबा इतिहास रहा है, जिसके दौरान समय यह विकसित हुआ। यहाँ ऊपर चर्चा किए गए मुख्य बिंदुओं का एक त्वरित पुनर्कथन है:
- योग का अभ्यास पहली बार सिंधु-सरस्वती सभ्यता द्वारा, सिंधु घाटी (उत्तर-पश्चिम भारत) में, लगभग 3500 और 3000 ईसा पूर्व के बीच किया गया था।
- प्रारंभिक अवस्था में, योग को संभवतः चिंतन अभ्यास के रूप में माना जाता था।
- सिंधु-सरस्वती सभ्यता के समाप्त होने के बाद, लगभग 1750 ईसा पूर्व, इंडो-आर्यन लोगों को योग का अभ्यास विरासत में मिला।
- फिर विकास की एक प्रक्रिया शुरू हुई जो लगभग दस शताब्दियों (15वीं-5वीं) तक चली, जिसके दौरान धार्मिक और दार्शनिक सामग्री को शामिल करने के लिए योग का अभ्यास विकसित हुआ।
- इस समृद्ध परंपरा को बाद में हिंदू ऋषि पतंजलि द्वारा आयोजित किया गया था, जिन्होंने दूसरी और 5वीं शताब्दी सीई के बीच योग का एक व्यवस्थित संस्करण प्रस्तुत किया, जिसे अष्टांग योग (आठ अंगों वाला योग) के रूप में जाना जाता है।
- पतंजलि की दृष्टि बताती है कि योग में आठ चरण हैं, जिनमें से प्रत्येक को ज्ञान और आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के लिए पहले मास्टर करना होगा।
- 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, कुछ योगी गुरु पश्चिमी दुनिया में योग का एक सरलीकृत संस्करण पेश किया।
आज भी योग दुनिया भर में लोकप्रिय है,इसके शारीरिक और मानसिक लाभों के लिए सराहना की।
प्रतीत होता है कि सहज नियंत्रण जो सील की केंद्रीय आकृति अपने आसपास के जानवरों पर डालती है, वह शक्ति का प्रतीक हो सकता है जिसे शांत मन दिल के जंगली जुनून पर रखता है।बनने के बाद प्राचीन दुनिया की सबसे बड़ी सभ्यता अपने चरमोत्कर्ष पर, सिंधु-सरस्वती सभ्यता लगभग 1750 ईसा पूर्व के आसपास घटने लगी, जब तक कि यह लुप्त नहीं हो गई। इस विलुप्त होने के कारण अभी भी विद्वानों के बीच बहस का विषय हैं। हालाँकि, योग गायब नहीं हुआ, क्योंकि इसका अभ्यास इंडो-आर्यों द्वारा विरासत में मिला था, खानाबदोश लोगों का एक समूह जो शुरू में काकेशस से थे और 1500 ईसा पूर्व के आसपास उत्तरी भारत में आकर बस गए थे।
द पूर्व-शास्त्रीय योग में वैदिक प्रभाव
इंडो-आर्यों के पास धार्मिक गीतों, मंत्रों और अनुष्ठानों से भरी एक समृद्ध मौखिक परंपरा थी जो सदियों से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक चली आ रही थी जब तक कि वे अंत में लिखी नहीं गईं। कहीं 1500 और 1200 ईसा पूर्व के बीच। संरक्षण के इस कार्य के परिणामस्वरूप वेदों के नाम से जाने जाने वाले पवित्र ग्रंथों की एक श्रृंखला हुई।
यह सबसे पुराने वेद, ऋग्वेद में है, जहां 'योग' शब्द पहली बार दर्ज हुआ है। इसका उपयोग कुछ लंबे बालों वाले तपस्वी पथिकों की ध्यान प्रथाओं का वर्णन करने के लिए किया गया था जो प्राचीन काल में भारत में यात्रा करते थे। फिर भी, परंपरा के अनुसार, यह ब्राह्मण (वैदिक पुजारी) और ऋषि (रहस्यवादी संत) थे जिन्होंने वास्तव में15वीं से 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक फैली अवधि के दौरान योग का विकास और शुद्धिकरण।
इन संतों के लिए, योग की अपील मन की एक शांत अवस्था तक पहुँचने की संभावना से बहुत आगे निकल गई। उनका मानना था कि यह अभ्यास व्यक्ति को अपने भीतर परमात्मा तक पहुंचने में भी मदद कर सकता है; अहंकार/स्व के त्याग या अनुष्ठान बलिदान के माध्यम से।
5वीं शताब्दी के मध्य से ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी तक, ब्राह्मणों ने अपने धार्मिक अनुभवों और विचारों को उपनिषदों के रूप में जाने जाने वाले शास्त्रों के संग्रह में भी प्रलेखित किया। कुछ विद्वानों के लिए, उपनिषद वेदों में निहित आध्यात्मिक ज्ञान को व्यवस्थित करने का एक प्रयास है। हालाँकि, परंपरागत रूप से, विभिन्न वैदिक-आधारित धर्मों के चिकित्सकों ने भी उपनिषदों को व्यावहारिक शिक्षाओं की एक श्रृंखला के रूप में देखा था, जो मुख्य रूप से व्यक्तियों को यह जानने के लिए तैयार किया गया था कि इस धार्मिक परंपरा के मूल तत्वों को अपने जीवन में कैसे एकीकृत किया जाए।
कम से कम 200 उपनिषद हैं जो धार्मिक विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं, लेकिन इनमें से केवल 11 को 'प्रमुख' उपनिषद माना जाता है। और, इन ग्रंथों में, योगतत्व उपनिषद योग चिकित्सकों (या 'योगियों') के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है, क्योंकि यह आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के साधन के रूप में शरीर की महारत के महत्व पर चर्चा करता है।
यह उपनिषद भी वैदिक परंपरा के एक आवर्ती, फिर भी आवश्यक विषय को छूता है: यह धारणा किलोग उनके शरीर या मन नहीं हैं, बल्कि उनकी आत्माएं हैं, जिन्हें 'आत्मान' के रूप में जाना जाता है। आत्मा प्रामाणिक, शाश्वत और अपरिवर्तनीय है, जबकि मामला लौकिक है और परिवर्तन के अधीन है। इसके अलावा, यह पदार्थ के साथ लोगों की पहचान है जो अंततः वास्तविकता की भ्रमपूर्ण धारणा विकसित करने की ओर ले जाती है।
इस अवधि के दौरान, यह भी स्थापित किया गया था कि कम से कम चार प्रकार के योग थे। ये हैं:
- मंत्र योग : मंत्रों के जाप पर केंद्रित अभ्यास
- लय योग : लय योग : समाधि पर केंद्रित अभ्यास ध्यान के माध्यम से चेतना की प्राप्ति
- हठ योग : एक अभ्यास जो शारीरिक गतिविधियों पर जोर देता है
- राज योग : पिछले सभी प्रकारों का संयोजन योग की
इन सभी शिक्षाओं को अंततः योगी ऋषि पतंजलि द्वारा और विकसित और व्यवस्थित किया जाएगा।
पतंजलि और शास्त्रीय योग का विकास
अभी भी बेस्टसेलर है। इसे यहां देखें।
पूर्व शास्त्रीय चरण में, योग का अभ्यास कई अलग-अलग परंपराओं का पालन करते हुए किया गया था, जो एक साथ विकसित हुए थे, लेकिन वास्तव में एक प्रणाली द्वारा आयोजित नहीं थे। लेकिन यह पहली और पांचवीं शताब्दी सीई के बीच बदल गया, जब हिंदू ऋषि पतंजलि ने योग की पहली व्यवस्थित प्रस्तुति लिखी, जिसके परिणामस्वरूप 196 ग्रंथों का संग्रह हुआ, जिसे योग सूत्र (या 'योग सूत्र') के रूप में जाना जाता है।<3
पतंजलि का व्यवस्थितकरणयोग सांख्य के दर्शन से गहराई से प्रभावित था, जो प्राकृत (पदार्थ) और पुरुष (शाश्वत आत्मा) से मिलकर एक मौलिक द्वैतवाद के अस्तित्व को दर्शाता है।
तदनुसार, ये दो तत्व मूल रूप से अलग-अलग थे, लेकिन पुरुष ने गलती से अपने विकास के किसी बिंदु पर प्रकृति के कुछ पहलुओं के साथ खुद को पहचानना शुरू कर दिया। इसी तरह, पतंजलि की दृष्टि के अनुसार, मनुष्य भी इस तरह की अलगाव की प्रक्रिया से गुजरते हैं, जो अंततः दुख की ओर ले जाती है। हालांकि, योग इस गतिशील को उलटने का प्रयास करता है, जिससे व्यक्तियों को उत्तरोत्तर 'स्व-बराबर-पदार्थ' के भ्रम को पीछे छोड़ने का अवसर मिलता है, ताकि वे अपनी शुद्ध चेतना की प्रारंभिक अवस्था में फिर से प्रवेश कर सकें।
पतंजलि के अष्टांग योग (आठ अंगों वाला योग) ने योग के अभ्यास को आठ चरणों में व्यवस्थित किया, जिनमें से प्रत्येक को समाधि (ज्ञानोदय) प्राप्त करने के लिए योगी को इसमें महारत हासिल करनी होती है। ये अवस्थाएँ हैं:
- यम (संयम): नैतिक तैयारी जिसमें यह सीखना शामिल है कि दूसरे लोगों को चोट पहुँचाने के आवेग को कैसे नियंत्रित किया जाए। इस चरण के लिए महत्वपूर्ण झूठ, लोभ, वासना और चोरी से संयम है।
- नियम (अनुशासन): व्यक्ति की नैतिक तैयारी पर भी ध्यान केंद्रित करते हुए, इस चरण के दौरान, योगी को खुद को प्रशिक्षित करना चाहिए उसके शरीर की नियमित शुद्धि (स्वच्छता) का अभ्यास करना; अपनी भौतिक स्थिति से संतुष्ट होना; का एक तपस्वी तरीका हैजिंदगी; आध्यात्मिक मुक्ति से जुड़े तत्वमीमांसा का लगातार अध्ययन करना; और भगवान के प्रति अपनी भक्ति को गहरा करने के लिए।
- आसन (सीट): इस चरण में व्यायाम और शारीरिक मुद्राओं की एक श्रृंखला शामिल है जो प्रशिक्षु की शारीरिक स्थिति में सुधार करने के लिए है। आसन का उद्देश्य योग व्यवसायी को अधिक लचीलापन और शक्ति प्रदान करना है। इस चरण में, योगी को विस्तारित अवधि के लिए सीखे हुए आसनों को धारण करने की क्षमता में भी महारत हासिल करनी चाहिए।
- प्राणायाम (श्वास नियंत्रण): व्यक्ति की शारीरिक तैयारी से भी संबंधित, यह चरण गठित किया गया है श्वसन अभ्यासों की एक श्रृंखला द्वारा जिसका उद्देश्य योगी को पूर्ण विश्राम की स्थिति में लाना है। प्राणायाम सांस के स्थिरीकरण की सुविधा भी देता है, जो बदले में अभ्यासी के मन को बार-बार आने वाले विचारों या शारीरिक परेशानी की संवेदनाओं से विचलित होने से बचाता है।
- प्रत्याहार (इंद्रियों को वापस लेना): यह चरण में वस्तुओं के साथ-साथ अन्य बाहरी उत्तेजनाओं से अपनी इंद्रियों का ध्यान हटाने की क्षमता का प्रयोग करना शामिल है। प्रत्याहार वास्तविकता से आंखें बंद नहीं कर रहा है, बल्कि सचेतन रूप से किसी के मन की प्रक्रियाओं को संवेदी दुनिया में बंद कर रहा है ताकि योगी अपने आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया तक पहुंचना शुरू कर सके।
- धारणा (मन की एकाग्रता): इस चरण के माध्यम से, योगी को अपने मन की दृष्टि को एक पर स्थिर करने की क्षमता का प्रयोग करना चाहिएविस्तारित अवधि के लिए विशेष आंतरिक स्थिति, एक छवि, या उसके शरीर का एक हिस्सा। उदाहरण के लिए, मन को एक मंत्र, एक देवता की छवि, या किसी की नाक के शीर्ष पर स्थिर किया जा सकता है। धारणा मन को एक विचार से दूसरे विचार में भटकने में मदद करती है, इस प्रकार अभ्यासी की एकाग्रता की क्षमता में सुधार होता है। , योगी को एक निश्चित वस्तु पर अपने मन को केंद्रित करते हुए एक प्रकार की गैर-न्यायिक ध्यान का अभ्यास करना चाहिए। ध्यान के माध्यम से, मन अपने पूर्वकल्पित विचारों से मुक्त हो जाता है, जिससे अभ्यासी अपने ध्यान के साथ सक्रिय रूप से जुड़ जाता है। एक व्यक्ति हासिल कर सकता है। समाधि के माध्यम से, ध्यानी की चेतना की धारा उसके ध्यान की वस्तु से स्वतंत्र रूप से बहती है। यह भी माना जाता है कि योगी भी इस स्तर तक पहुँचने पर वास्तविकता के एक उच्च और शुद्ध रूप तक पहुँच प्राप्त करता है।
हिंदू धर्म के अनुसार, समाधि में महारत हासिल करना (और इसके बाद होने वाले ज्ञान की प्राप्ति) ) व्यक्ति को मोक्ष प्राप्त करने की अनुमति देता है, अर्थात, मृत्यु और पुनर्जन्म (संसार) के चक्र से आध्यात्मिक मुक्ति जिसमें अधिकांश आत्माएं फंसी हुई हैं।
आज, मौजूद अधिकांश योग विद्यालय अपने शास्त्रीय योग के बारे में पतंजलि की दृष्टि पर शिक्षाएँ।हालाँकि, पश्चिमी दुनिया में, अधिकांश योग स्कूल मुख्य रूप से योग के भौतिक पहलुओं में रुचि रखते हैं।
योग पश्चिमी दुनिया तक कैसे पहुँचा?
योग पहली बार 19वीं सदी के अंत के बीच पश्चिमी दुनिया में पहुँचा और 20वीं सदी की शुरुआत में, जब यूरोप और अमेरिका की यात्रा कर चुके कुछ भारतीय संतों ने इस प्राचीन प्रथा का समाचार फैलाना शुरू किया।
इतिहासकार अक्सर सुझाव देते हैं कि यह सब योग के अभ्यास और इसके लाभों के बारे में 1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद में योगी स्वामी विवेकानंद द्वारा दिए गए व्याख्यानों की एक श्रृंखला के साथ शुरू हुआ। वहां, विवेकानंद की वार्ता और उसके बाद के प्रदर्शनों को उनके पश्चिमी दर्शकों द्वारा विस्मय और बड़ी रुचि के साथ प्राप्त किया गया था। आसनों (शरीर के आसन) पर जोर। यह बताता है कि ज्यादातर मामलों में पश्चिमी देशों की आम जनता योग को ज्यादातर शारीरिक अभ्यास के रूप में क्यों सोचती है। इस तरह का सरलीकरण श्री योगेंद्रजी और स्वयं स्वामी विवेकानंद जैसे कुछ प्रसिद्ध योग गुरुओं द्वारा किया गया था। 20 वीं सदी की पहली छमाही। इन संस्थानों में सबसे ज्यादा याद किया जाने वाला एक योग स्टूडियो है जिसकी स्थापना 1947 में हॉलीवुड में इंद्रा देवी ने की थी।योगिनी ने अपने शिष्यों के रूप में ग्रेटा गार्बो, रॉबर्ट रयान और ग्लोरिया स्वानसन जैसे उस समय के विभिन्न फिल्मी सितारों का स्वागत किया। धर्मों के प्रसिद्ध इतिहासकार मिर्सिया एलियाडे ने भी योग की धार्मिक और दार्शनिक सामग्री को पश्चिमी बुद्धिजीवियों के लिए अधिक सुलभ बनाने में मदद की, जिन्होंने जल्द ही यह जान लिया कि योगिक परंपराएं युग के पूंजीवादी विचारों के लिए एक दिलचस्प प्रतिकार का प्रतिनिधित्व करती हैं।
योग का अभ्यास करने के क्या लाभ हैं?
लोगों को उनकी आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया में ट्यून करने में मदद करने के अलावा, योग का अभ्यास करने के अन्य (अधिक मूर्त) लाभ भी हैं, विशेष रूप से किसी के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य में सुधार के संबंध में . यदि आप योग करने का निर्णय लेते हैं तो ये कुछ लाभ हैं जिनसे आप लाभान्वित हो सकते हैं:
- योग रक्तचाप को नियंत्रित करने में मदद कर सकता है, जो बदले में दिल के दौरे के जोखिम को कम करता है
- योग शरीर के लचीलेपन, संतुलन और शक्ति में सुधार करने में मदद कर सकता है
- योग से जुड़े श्वास अभ्यास श्वसन प्रणाली के कार्यों में सुधार कर सकते हैं
- योग का अभ्यास तनाव को भी कम कर सकता है<12
- योग जोड़ों में सूजन और मांसपेशियों में सूजन को कम करने में मदद कर सकता है
- योग का अभ्यास करने से दिमाग लंबे समय तक कार्यों पर केंद्रित रहता है
- योग चिंता को कम करने में मदद कर सकता है
- अभ्यास
